1. الرئيسية
  2. الاسلام
  3. لمن يقول القرءان غير متواتر...هذه آلاف المخطوطات على مر العصور نفس القرءان الحالي ...القرءان محفوظ بحفظ الله (2)

لمن يقول القرءان غير متواتر...هذه آلاف المخطوطات على مر العصور نفس القرءان الحالي ...القرءان محفوظ بحفظ الله (2)

لمن يقول القرءان غير متواتر...هذه آلاف المخطوطات على مر العصور نفس القرءان الحالي ...القرءان محفوظ بحفظ الله (2)

  1. مكتبة مسجد خاست - إمام
    طشقند ـ أوزبكستان




    مسجد خاست - إمام

    تقع المكتبة التي يحتفظ فيها بالقرآن في ضاحية قديمة من طشقند تعرف باسم "خاست إمام" بعيدة عن الأماكن التي يقصدها زوار المدينة. ويقع مكتب مفتي أوزبكستان في تلك الضاحية داخل ملعب إحدى المدارس القديمة.

    وقال أكرم أخمدوف العامل في مكتب المفتي " يوجد حوالي 20 ألف كتاب قديم و 3 آلاف مخطوطة في هذه المكتبة وتتناول هذه الكتب التاريخ القديم وعلوم الفلك والطب. كما يوجد كتب في القانون وكتب تتناول القرآن والدين، لكن أقدم كتاب في هذه المكتبة هو مصحف عثمان الذي يعود إلى القرن السابع الميلادي".

    وجمع هذا المصحف في المدينة المنورة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، ثالث الخلفاء الراشدين.
    وقبل أن يجمع القرآن، كانت الآيات التي يعتقد المسلمون أن الله أنزلها على النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتم حفظها ونقلها من جيل إلى آخر، أو تتم كتابتها على قطع خشبية أو عظام الجمال.

    ولتجنّب الاجتهادات ووقوع الخلافات بين المسلمين، قام الخليفة عثمان بجمع هذا القرآن في العام 651 أي بعد وفاة النبي محمد بـ 19 سنة.

    ويحفظ هذا المصحف القيّم جداً داخل علبة زجاجية بنيت في جدار غرفة خلفية. ولا تزال حوالي 250 صفحة من القرآن بحالة جيدة وقد كتبت بخط عربي نافر.


    الخزانة التي يحفظ فيها المصحف


    وقال أخمدوف " كتب القرآن على ورق الغزال بالحجاز ولهذا فإن الخط هو حجازي شبيه بالخط الكوفي".

    ويقال أن الخليفة عثمان وضع خمس نسخ من القرآن الأصلي. غير أن قرآناً مجتزءا يوجد الآن في قصر توبكابي في اسطنبول ويقال أنه احدى هذه النسخ الأصلية.






    --

    تاريخ مصحف عثمان
    انظر:
    1. أضواء على مصحف عثمان "رضي الله عنه" و رحلته شرقا وغربا
    2. مصحف عثمان بن عفان (رضي الله عنه) بتحقيق : طيار آلتي قولاج
    3. الجزيرة الفضائية: تاريخ المصحف وطريقة رسمه
    4. تاريخ مخوطة طشقندHistory Of The Manuscript
    5. اليونسكو ـ Holy Koran Mushaf of Othman (ملف pdf للتحميل)
    وانظر "مبحث في مصير المصاحف العثمانية للدكتور صبحي الصالح رحمه الله "
    على هذا المنتدى


    نماذج



    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية للمخطوطة)



    صفحة من المصحف المطبوع "المصحف الإمام" الذي أهدى رئيس الوزراء الروسي نسخة كاملة منه إلى الرئيس السوري سنة 1976 والذي تشرف بالأمر بطباعته الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وصدرت الطبعة الأولى عن دار طلاس سنة 2004م
    (اضغط هنـــــــا لتحميل المصحف كاملا بصيغة pdf)

    --


    مصحف خطي قديم من مقتنيات المسجد
    .

    المصادر:

    1. موقع أخبار الـ BBC ـ Tashkent's hidden Islamic relic
    http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/4581684.stm
    2. موقع التوعية الإسلامية
    http://www.islamic-awareness.org/
    3. مصادر "تاريخ مصحف عثمان" فوق

    .

     

  2. الدكتور سهيل تقول:19-05-2011 16:52

    Ss70013 مراكز مخطوطات منقولة: خزانة المشهد الحسيني بالقاهرة

    .خزانة مسجد الحسين 
    (المشهد الحسيني)
    القاهرة


    تنبيه: مخطوطات خزانة المشهد الحسيني نقلت مؤخرا الى المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية
    التابعة لوزارة الأوقاف المصرية
    هنا: http://www.mazameer.com/vb/t134344-22.html#post1449214





    مسجد الإمام الحسين ، هو مسجد قديم في القاهرة ، مصر ، بالقرب من منطقة خان الخليلي في حي الحسين. يعتبر مسجد الحسين من أهم الأماكن الإسلامية المقدسة في القاهرة، وقد بني في عهد الخلافة الفاطمية عام 1154. ويحتوي المسجد على الكثير من المقتنيات الهامة مثل أقدم نسخة من القرآن الكريم.

    بنى المسجد في عهد الفاطميين سنة 549 هجرية الموافق لسنة 1154 ميلادية تحت إشراف الوزير الصالح طلائع، ويضم المسجد 3 أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي، وباباً آخر بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر.

    وسمي المسجد بهذا الإسم نظراً لإعتقاد الناس أن رأس الإمام الحسين مدفون فيه، حيث أن الكثير من الروايات تحكى أنه مع بداية الحروب الصليبية خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمي على الرأس الشريف من الأذى الذى قد يلحق بها في مكانها الأول في مدينة عسقلان بفلسطين، فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر و حمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن في مكانه الحالى وأقيم المسجد عليه.

    المسجد الحسيني مبنى بالحجر الأحمر على الطراز الغوطى بينما بنيت منارته على نمط المآذن العثمانية فهى أسطوانية الشكل ولها دورتان وتنتهى بمخروط. وللمشهد ثلاثة أبواب بالوجهة الغربية وباب بالوجهة القبلية وآخر بالوجهة البحرية يؤدى إلى صحن به مكان الوضوء.

    ويشتمل المسجد على خمسة صفوف من العقود المحمولة على أعمدة رخامية ومحرابه من الخردة الدقيقة التى اتخذت قطعها الصغيرة من القاشانى الملون بدلا من الرخام وهو مصنوع عام 1303 هـ وبجانبه منبر من الخشب يجاوره بابان يؤديان إلى القبة وثالث يؤدى إلى حجرة المخلفات التى بنيت عام 1311 هـ / 1893م حيث أودعت فيها المخلفات النبوية.

    وداخل المسجد أكبر نجفة في العالم العربي والتي يصل وزنها إلى خمسة أطنان من الكريستال المحلى بالذهب الخالص وقوائمه من الفضة الخالصة.

    الحسين هو الحسين بن على بن أبى طالب حفيد النبي محمد ولد فى السنة الرابعة من الهجرة فى المدينة و نشأ فى بيت النبوة وبعد أن أوهمه اهل الكوفة أنهم بايعوه للخلافة بدلا من يزيد بن معاوية سار الى الكوفة وعند كربلاء هاجمة جنود عبد الله بن زياد و قتلوه هو وأهله و قطعوا رأسه يوم عاشوراء عام 61 هـ واختلفت الآراء حول مكانها و قيل أن رأس الحسين تم دفنها فى ضريح الحسين بالقاهرة بعد إحضارها من عسقلان سنة 1154 ميلادية.


    وهناك ست مدن ذكر أن رأس الحسين مقبور بها وهي: "دمشق - الرقة – عسقلان - القاهرة - كربلاء – المدينة".

    وقد أنشىء المشهد الحسينى عام 549 هـ لينتقل إليه رأس الحسين بن على بن أبى طالب ولم يبق منه الآن غير الباب المعروف بالباب. وقد بنيت المئذنة المقامة فوق الباب عام 634 هـ فى أواخر العصر الأيوبى ولم يبق منها أيضا سوى قاعدتها المربعة .

    وقد جدد الأمير عبد الرحمن كتخدا ما يعلو المئذنة، كما جدد المشهد والقبة المقامة على الضريح عام 1175 هـ وحليت هذه القبة من الداخل بالنقوش الملونة التى يتخللها التذهيب.

    ولما تولى الخديو إسماعيل حكم مصر أمر بتجديد المسجد وتوسيعه والذي استمر العمل به عشر سنوات حتي انتهي عام 1290 فيما عدا المئذنة التى كمل بناؤها عام 1295هـ .

    ومن أهم ما عثر عليه فى المشهد الحسينى تابوت خشبى جميل وجد فى حجرة أسفل المقصورة النحاسية وسط القبة يتوصل إليها من فتحتين صغيرتين بالأرضية.

    وفي سنة 1939م أمر الملك فاروق الأول بإصلاح أرضية القبة وفرشها بالرخام فانتهزت إدارة حفظ الآثار العربية هذه الفرصة للتحقق من وجود هذا التابوت ولما وجدته وعاينته، رفعته من مكانه وأصلحته ثم نقلته إلى دار الآثار العربية ليعرض بها.

    ولهذا التابوت ثلاثة جوانب وهو مصنوع من خشب التك المستورد من جزر الهند الشرقية وقد قسمت وجهته وجانباه إلى مستطيلات يحيط بها ويفصلها بعضها عن بعض إطارات محفورة بالخطين الكوفى والنسخ المزخرفين وتجمعت هذه المستطيلات على هيئة أشكال هندسية بداخلها حشوات مزدانة بزخارف نباتية دقيقة تنوعت أشكالها وأوضاعها. [1]

    --
    صور للمصحف من داخل غرفة الحفظ









    خبير ترميم المخطوطات والكتب القديمة محمد سيف الشاذلي
    المصدر: http://www.corbisimages.com/stock-photo/rights-managed/0000286882-001/restoration-of-the-oldest-koran-in-the/?tab=details&caller=search

    تعريف بهذا المصحف كما ورد في تقديم القائمين عليه في وزارة الأوقاف المصرية :
    مصحف ثالث الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه.
    هذا المصحف نسخة من المصاحف الستة التي نسخت بأمر عثمان رضي الله عنه ثم أرسل أربعةً منها إلى الأمصار، وبقي اثنان منها في المدينة . وكان هذا المصحف محفوظاً في خزانة الكتب المدرسة الفاضلية التي بناها القاضي الفاضل عبدالرحيم البيساني العسقلاني - في العصر الأيوبي- ثم نقله السلطان الملك الأشرف أبو النصر قنصوه الغوري - آخر سلاطين الدولة المملوكية - إلى القبة التي أنشأها تجاه مدرسته بقرب الأقباعيين داخل باب زويلة ، ونقل إليها أيضاً الآثار النبوية ، وعمل له جلدة خاصةً به نقش عليها أنها عملت بعد كتابة المصحف العثماني بثمانمائة وأربعة وسبعين عاماً - أي أنها عملت سنة 909هـ وظل محفوظاً بها لمدة ثلاثة قرون.

    وفي عام 1305هـ استقر المصحف والجلدة والآثار النبوية بعد نقلها إلى مشهد الإمام الحسين رضوان الله عليه.
    وفي عام 1427هـ قامت المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية بنقله إلى المكتبة حيث تم توثيقه وتصوير صفحاته لأول مرة على أقراص مدمجة CD .

    وصف المصحف:
    هذا المصحف يتكون من 1087 ورقة من الرق من القطع الكبير ، وقياسها 57سم ×68 سم ، وعدد الأسطر 12 سطراً، وارتفاعه 40 سم ، ووزنه 80 كجم ، ومكتوب بمداد داكن ، وبخط مكي يناسب القرن الهجري الأول، خال من النقط والزخارف الخطية، وتوجد فواصل بين السور عبارة عن رسوم نباتية متعددة الألوان .[2]



    نماذج:


    جزء من الآية الكريمة 139 من سورة البقرة إلى بداية الآية 143 من نفس السورة
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية للمخطوطة)



    آيات كريمة من سورة الإسراء
    (نفس المصدر)
    .
    المصادر:
    1. موقع المعرفة > مسجد الإمام الحسين
    2. عبد الرحمن الشهري > موقع التفسير > صورة كاملة للمصحف المنسوب للخليفة عثمان بن عفان بالمشهد الحسيني بمصر
    3. موقع التوعية الإسلامية
    http://www.islamic-awareness.org/


    وانظر:
    1. أضواء على مصحف عثمان "رضي الله عنه" و رحلته شرقا وغربا
    2. مصحف عثمان بن عفان (رضي الله عنه) بتحقيق : طيار آلتي قولاج
    3. الجزيرة الفضائية: تاريخ المصحف وطريقة رسمه
    4. اليونسكو ـ Holy Koran Mushaf of Othman (ملف pdf للتحميل)




    .

     

  3. الدكتور سهيل تقول:19-05-2011 17:02

    Ss70013 مجموعة منغانا

    .مجموعة مِنغانا
    مكتبة كلية سيلي أوك
    جامعة برمنغهام
    انكلترا



    جامعة برمنجهام

    تحتوي مجموعة منغانا للمخطوطات الشرقية على حوالي 2700 مادة اقتناها الدكتور الفونس منغانا لصالح جامعة برمنغهام البريطانية.

    ولد منغانا سنة 1878 في قرية شارنش قرب مدينة زاخو القريبة من الموصل في العراق لأبوين من الطائفة الكلدانية بإسم هرمز منغانا ولكنه غير اسمه بعد أن صار كاهنا بالرعية الكلدانية.


    Alphonse Mingana

    انتقل سنة 1913 الى المملكة المتحدة بدعوة من مدير الدراسات بمركز وودبروك لطائفة الكواكرز بمنطقة سيلي أوك Selly Oak قرب برمنجهام ثم انتقل

    بعد زواجه سنة 1915 للعمل مع فريق مكتبة جون رايلند لمدة سبعة عشر سنة صار خلالها مديرا للمخطوطات الشرقية.


    مكتبة رايلند John Rylands Library
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

    إستطاع منغانا شراء 22 مخطوطة عربية وسريانية قيمة خلال رحلات قام بها إلى بيروت وحلب والموصل والسليمانية، وفي سنة 1925 سافر إلى دمشق وبغداد والموصل حيث أثرى مكتبته بكمية وافرة من المخطوطات السريانية. وأخيرا في سنة 1929 قام برحلة إلى شبه جزيرة سيناء ومصر العليا حيث استطاع شراء العديد من المخطوطات خاصة العربية الإسلامية بمساعدة أصدقائه خاصة من رجال الكنيسة الشرقية في البلاد التي كان يزورها.

    إنتقل منغانا إلى مدينة برمنغهام سنة 1932 حيث قام بفهرسة مجموعته، وعند وفاته كان قد أنهى مجلدين لفهرسة المخطوطات العربية السريانية والمسيحية وكان المجلد الثالث قيد الطبع وكان ينوي فهرسة المخطوطات العربية الإسلامية كما ذكر في مقدمة مجلده الثاني ولكنه مات سنة 1937.

    تقسم المخطوطات في مجموعة منغانا إلى قسمين: الإسلامي والمسيحي، يحتوي الإسلامي منها على ما يقارب 1700 مجلد لألفي عمل.

    ومؤخرا خصصت الجامعة موقعا على الانترنت لعرض مجموعة منغانا اسمته غرفة المخطوطات الإفتراضية Virtual Manuscript Room.

    أقول: يجب مع ذلك التنبه إلى مقاصد منغانا الحقيقية ومحاولاته الطعن والتشكيك برسالة محمد صلى الله عليه وسلم. قال الدكتور محمد شرعي في "جمع القرآن في مراحله التاريخية" ما نصه: " ...حيث عثر بعضهم، وهما: ألفونس منجانا ، وآجنس سميث لويس على أوراق من مصاحف قديمة، فنشراها بعنوان "أوراق من ثلاث قرآنات قديمة، يمكن أن تكون سابقة للمصحف العثماني، مع قائمة بِما فيها من اختلافات." [5]

    وما جاء في بعض المقالات أن منغانا كان يحاول أن يثبت الأصل المسيحي للقرآن بالقول أن الرسول استخدم كلمات سريانية وآرامية كثيرة في القرآن وخلطها بالعربية وأخرج لأتباعه ما يسمى بالقرآن . ثم ذهب أبعد من ذلك بالقول أنه وقت الرسول كانت السريانية أوالآرامية هي اللغة السائدة في مكة والمدينة وليست العربية. [6]

    نماذج


    مخطوطة قرآنية من مجموعة ترجع للقرن السابع الميلادي
    (اضغط الصورة لرؤية المجموعة كاملة من المصدر)


    مصحف فارسي كامل من القرن الثمن عشر الميلادي
    (اضغط الصورة لرؤية المجموعة كاملة من المصدر)

    المصادر:
    1. غرفة المخطوطات الافتراضية ـ جامعة برمنغهام
    http://www.vmr.bham.ac.uk/
    2. J store
    http://www.jstor.org/pss/25202447
    3. كتالوجات جامعة برمنغهام
    http://libcat.bham.ac.uk/TalisPrism/
    4. ويكيبيديا
    5. د. محمد شرعي ـ جمع القرآن في مراحله التاريخية
    http://www.sharei.net/J_quran/ch5/001.htm
    6. رابطة أدباء الشام
    http://www.odabasham.net/print.php?sid=16457&cat=


    The University of Birmingham
    Edgbaston
    Birmingham
    B15 2TT
    United Kingdom

    Main Switchboard:
    Tel: +44 (0)121 414 3344
    Fax: +44 (0)121 414 3971
    .

     

  4. الدكتور سهيل تقول:19-05-2011 17:21

    Ss70013 المكتبة الوطنية لجمهورية التشيك

    .المكتبة الوطنية لجمهورية التشيك
    براغ



    الموقع الحالي

    يتعلق تاريخ المكتبة الوطنية لجمهورية التشيك بتأسيس جامعة تشارلز في عام 1348م التي نالت الجائزة الملكية للمخطوطات سنة 1366م.

    أما ما يسمى بالمكتبة الكليمنتينية القديمة فقد تأسست سنة 1556 مع قدوم المبشرين اليسوعيين وكانت نواتها مكتبة دير أويفين Ojvin التي تم حلها وأخذت مكانها المكتبة اليسوعية التي تلقت تبرعات ضخمة آنذاك.

    وهناك مكتبة أخرى تم إنشائها سنة 1638 خصصت لتلبية احتياجات كليات القانون والطب في الجامعة. وفي سنة 1777 تأسست المكتبة الجامعية الامبراطورية والملكية بعد دعمها بشكل كبير من عائلة كينسكي وبعد ذلك من الدولة.

    في عام 1807 صدر مرسوم حكومي يطلب من جميع المطابع تقديم نسخة من أية مطبوعة، وفي سنة 1918 هيمنت الدولة الناشئة الجديدة باسم "تشيكوسلوفاكيا" على المكتبة الجامعية، وما لبثت المجموعة المؤلفة من 420000 مجلد بالتوسع بشكل كبير لكثرة الهبات التي كانت تصل للمكتبة من جميع النواحي مثل مكتبة برنار بولزانو ومجموعتها النفيسة من أوراق البردي القديمة.


    قاعة الباروك الشهيرة بالمكتبة Baroque Library Hall


    تتألف مجموعة المخطوطات الشرقية من حوالي 1200 مجلد نصفها تقريبا مخطوطات هندية كتبت على أوراق النخيل. وكانت المكتبة تحتوي على عدد صغير من المخطوطات الشرقية في القرن التاسع عشر الميلادي ولكن المتنيات منها زادت كثيرا بين 1920 إلى 1930، والمخطوطات العربية فيها تتناول علوم الحساب والمنطق والدين والفلك والطب والسياسة والقانون والأدب.

    الكتالوجات

    الفهرس الحديث المطبوع على أقراص الكترونية يعتبر القائمة الأولى المنشورة إلى الآن.

    الكتالوج بالإنكليزية على الموقع:
    http://sigma.nkp.cz/eng/nkc

    ويمكن البحث عن الدورات القديمة هنا:
    http://katif.nkp.cz/Katalogy.aspx

    نماذج:


    سورة الفاتحة على مصحف من سنة 240 هـ
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)


    آيات بينات من سورة الأنعام على مصحف كتب قبل العام 1492م
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)


    سورة الفاتحة على مصحف جميل كتب سنة 1211هـ
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)


    سورة الفاتحة على مصحف جميل كتب سنة 1271هـ
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)


    Phone: 222 220 879
    Address: Marianske namesti 5, 110 00 Prague, Czech Republic
    .

     

  5. الدكتور سهيل تقول:19-05-2011 17:34

    Ss70013 المكتبة السليمانية ـ تركيا

    .المكتبة السليمانية
    آيا صوفيا ـ اسطنبول


    اسطنبول ـ جامع السليمانية

    تعد كلية السليمانية التي أمر السلطان سليمان القانوني المعماري سنان ببنائها فيما بين عامي 1550-1557م، واحدة من أعظم الأثار العثمانية، بل ولعلها أهمها. وتضم كلية السليمانية: جامع السليمانية، ودار القراء، ومدرسة الصبيان بمراحلها الأولى، والثانية، والثالثة، والرابعة، ومدرسة الطب، ودار الشفاء، ودار الضيافة، والمطبخ، ودار الحديث، ودار الملازمية، والحمام التركي، وقبر سنان المتواضع، وبيوت الحراس الموجودة فوق الأبواب، والمدفن الذي يضم مقبرتي السلطان القانوني، وزوجته.

    وبعد عام 1918م، تم جمع المكتبات الموقوفة، والتي شيدت في مختلف أنحاء استانبول، داخل المدرستين الأولى والثانية بكلية السليمانية. ثم أخذت هذه المدارس في التحول إلى مكتبة. وقد تأسست مكتبتنا عام 1583م، داخل قسم خاص من الجامع الذي استمدت منه اسمها ، وقد تألفت من الكتب التي نقلت إليها آنذاك. وقد بلغ إلى الآن عدد المجموعات داخل مكتبة السليمانية ، مع إضافة المجموعات المهداة إليها، إلى 131 مجموعة، منها 117 مجموعة ترجع إلى العهد العثماني. وهي تشتمل على أعداد كبيرة من مكتبات كل من: السلطان، وشيخ الإسلام، الوالدة سلطان، الأغا، والباشا، ورئيس الكتاب، والمدرسة، والتكية، والدركاه، والأوقاف، والجوامع، ومكتبات خاصة الناس.


    المدخل القديم للمكتبة
    (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

    ومكتبة السليمانية، مؤسسة تحتوي على المخطوطات والمطبوعات التي تعد المصادر الأساسية للثقافة الإسلامية التركية، وهي تقدم خدماتها على مستوى دولي للباحثين الأتراك، والأجانب. وتتوفر في مكتبتنا أروع نماذج الفنون التقليدية، مثل: التجليد، والتذهيب، والأبرو، واللوحات.

    الفهرسة والتصنيف
    وتقوم المكتبة بتسجيل مواصفات الكتب والمواد الإلكترونية التي توفرت لديها من خلال الاهداءات، والمشتريات. ثم تقوم بفهرستها، وترقيمها طبقًا لنظام تصنيف ديوي العشري. وأعدت المكتبة بطاقات فهرسة لنحو 125 ألف مصنف. وقد تم تزويد قاعدة البيانات الإلكترونية بهذه المواصفات المتوفرة على بطاقات الفهرسة.

    وإذا ما كانت المصنفات المهداة من العدد والقيمة بحيث تشكل مجموعة وحدها، فإنه يخصص لها قسم جديد باسم المتبرع بها. أما وإن كانت الكتب المهداة قليلة العدد، فإنها تضم إلى قسم المخطوطات إذا كانت مخطوطة، وإلى قسم الإهداءات إذا كانت مهداة، وإلى قسم اللغات الأجنبية إذا كانت مكتوبة باللغات الأجنبية، وإلى قسم المؤلفات الحديثة إذا كانت مكتوبة باللغة التركية ذات الأحرف اللاتينية. وبعد ذلك، تقدم لخدمة الباحثين. ويقوم كذلك هذا القسم بالتسجيل المجاني للمتون الثقافية المتوفرة لدى المواطنين. ويمكن لطلاب مرحلة الليسانس المشتغلين بهذا التخصص الاستفادة من خدمات هذا القسم من خلال العمل داخل المكتبة على سبيل التطوع أو التدرب.

    المكتبات الملحقة
    1. مكتبة عاطف أفندي/بوَفَا
    2. مكتبة كوبريلي / في تشمبرلي طاش
    3. مكتبة نور عثمانيه / في أمين أوني
    4. مكتبة الحاج سليم أغا / في أسكدار
    5. مكتبة راغب باشا / في لاله لي

    فهرس المخطوطات:
    http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=203485 

    حوار مع الدكتور نوزت قايا مدير المكتبة


    نماذج


    الصفحة الأولى من مصحف خطه درويش بن الياس سنة 1508م
    (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)


    مصحف قديم ويظهر على هذه الصفحة منه توقيع صاحبه
    (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)


    المصادر:

    1. موقع المكتبة
    http://www.suleymaniye.gov.tr/
    2. نشرة الخطاط العثماني
    http://calligrapher.wordpress.com/2007/03/26/suleymaniye-library-istanbul/
    3. أرض الحضارات > كتب ومؤسسات > المكتبة السليمانية ـ محمود السيد الدغيم
    http://landcivi.com/new_page_67.htm
    4. موقع تراث المسلم
    http://www.muslimheritage.com/

    .

     

  6. الدكتور سهيل تقول:19-05-2011 19:04

    Ss70013 مكتبة قصر الاسكوريال

    .مكتبة قصر الاسكوريال
    إسبانيا

    Real Biblioteca de san Lorenzo de El Escorial



    قصر الاسكوريال

    الإسكوريال هو متحف هام يقع على بعد حوالي 45 كم (28 ميل) شمال غرب العاصمة الإسبانية، مدريد. يعود فضل بناء الإسكوريال إلى فيليب الثاني ملك إسبانيا، وتعدّ من أهم منجزاته الحضارية.تتألف مجموعة مباني الإسكوريال من القصر الملكي، والدير، والكنيسة، والمعهد الديني، والمتحف، وعدد من الأبنية الصغيرة وتعدّ من أهم الصروح الملكية في أوروبا لضخامتها ومحتوياتها الفنية ومكتبتها الشهيرة.

    اشتق الاسم من اللفظ الإسباني إسكورياس Escorias (مخلفات المعدن المصهور-Scoria) الدال على الحديد لوجود المتحف في موقع أقدم مناجم الحديد في إسبانيا.

    مكتبة الإسكوريال

    تعتبر مكتبة الاسكوريال من أهم المكتبات التاريخية الاسبانية، واسمها الرسمي:
    Real Biblioteca de san Lorenzo de El Escorial وتحتوي على وثائق اثرية، ذلك ان الملك فيليبي الثاني نفسه كان يهتم بجمع الكتب، وسعى الى شرائها من جميع المناطق، وطلب من سفرائه تزويده بكل ما يطبع في أماكن وجودهم، وأوصاهم بشراء المخطوطات المتوفرة، واستطاع بذلك جمع نفائس الكتب والمخطوطات. وتحتوي المكتبة الآن على حوالي 45000 قطعة بين مجلد ومخطوط وخرائط ورسوم ومنحوتات ونقود، والكثير منها يعود الى القرون الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر. وتبلغ أبعاد صالة المكتبة 45 مترا طولا و9 أمتار عرضا ويبلغ ارتفاعها 10أمتار، وسقفها مزين بالصور، وارضية المكتبة من المرمر، وصنعت رفوفها من الخشب الثمين.



    داخل المكتبة
    (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

    وكجزء من مكملات المكتبة، قسم خاص للمخطوطات القديمة، وتشكل المخطوطات العربية جزءا منها، وقد تم جمع هذه المخطوطات من مناطق مختلفة من اسبانيا وخارجها، وكان السفير ميندوثا في البندقية قد لعب دورا مهما في نقل الكثير من المخطوطات الى الاسكوريال، وحصلت المكتبة على كمية كبيرة من المخطوطات العربية تقدر بأربعة آلاف مخطوط عام 1612بعد اختطاف سفينة السلطان السعدي مولاي زيدان، عندما قام قائد السفينة الفرنسي الذي كلف بنقل هذه الكتب من مدينة اسفي الى مدينة أغادير، ثم هرب بها متجها نحو فرنسا، وصادف ان اعترضته السفن الاسبانية وصادرت كل ما في السفينة بما فيها المخطوطات. وهناك مجموعات أخرى أضيفت الى المكتبة ايضا ومنها مكتبة كوندي لوكي. وفي عام1671 شب حريق في الاسكوريال أتى على آلاف المخطوطات، ثم تعرضت مرة اخرى للتلف بسبب الحروب التي خاضتها اسبانيا في حربها ضد فرنسا. وقد قام العديد من الباحثين بدراسة وفهرسة مخطوطات الاسكوريال، لعل اشهرهم الراهب اللبناني ميشيل كازيري الذي اصدر فهرسا لمخطوطات الاسكوريال في مجلدين بين 1760 و 1770، ومن الذين قاموا بفهرسة كتب الاسكوريال المستشرق ديرنبيرغ.

    قال محمد كرد علي:
    ... وأهم ما يلفت النظر في هذا الدير دار كتبه وفيها خمسة واربعون الفا من المجلدات حوت كثيرا من المخطوطات والنقوش والرسوم. ومنها الكتاب المقدس الذي كان يقرأ فيه بعض ملوك اسبانيا في القرون الوسطى. وبعضها كتب باللاتينية. ومنها ما كتب بالاسبانيولية او اليونانية ومنها المزين بأجمل الرسوم. ومنها المذهب المكتوب على رق. ويهمنا من هذه المكتبة مجموعة الكتب العربية وهي ألفا مجلد كانت السفن الاسبانية غنمتها من مركب لأحد ملوك مراكش المتأخرين [هو مولاي زيدان سلطان مراكش في أوائل القرن الحادي عشر للهجرة]. وكان في هذا الدير قبل القرن السابع عشر نحو ثلاثة آلاف نخطوط عربي فالتهمتها النار في الحريق الذي نشب في الدير مع ما التهمت من الكتب الأخرى.
    كتاب غابر الأندلس لمحمد كرد علي ص 98 عن در طرّازي ص 593 الذي قال في الهامش: تسبب هذا الحريق عن صاعقة انقضت على الاسكوريال فاحرقت اكثر من الفي مجلد من مخطوطاته العربية وجرى ذلك عام 1671 وليس قبل القرن السابع عشر كما أفاد البحاثة شارل غرو
    Charles Graux: Essai sur les origins du fond grec de l'Escurial, p 319.

    قال دى طرّازي:
    اشتملت خزانة الاسكوريال على تحف كتابية لا أثر لها في سائر الخزائن شرقا وغربا. ففيها أشكال خطوط كوفية وقيروانية وأندلسية ومزركشة وغيرها. وفيها مصاحف مذهبة ومخطوطات مصورة او مزخرفة بشتى الألوان. وفيها جلود نفيسة وقماطر مطرزة او مطعمة بالمينا. وفيها ايضا مخطوطات جلدت باديم الأفاعي وذلك من أندر أنواع التجليد وأغربها. (ص 597).

    لقد اهتم الكثيرون بدراسة وفهرسة مخطوطات الاسكوريال، من بينهم الدكتور يوسف زيدان ومحمد سليمان والمستعربة الاسبانية اورورا كانوا، الاستاذة السابقة في جامعة اوتونوما في مدريد، وآخرون، ويختلف عدد المخطوطات في الاسكوريال حسب الفهارس المعدة، فالبعض يعدها حوالي الالفي مخطوط والبعض يصل بها الى ثلاثة آلاف. وكانت الملكة صوفيا ملكة اسبانيا قد اهدت قبل سنوات ميكروفيلم عن مخطوطات الاسكوريال الى مكتبة الاسكندرية في مصر، وهي مبادرة ثمينة وتستحق التقدير.

    موقع تراث عالمي
    أعلن الإسكوريال موقع تراث عالمى من قبل اليونسكو في 2 تشرين الثاني / نوفمبر، 1984، ومن غاية الجذب السياحي الشعبي، كثيرا ما يزوره يوميا المتنزهون من مدريد.

    الكتب والفهارس

    منتخب من نفائس الاسكوريال
    عناوين مخطوطات مكتبة الاسكوريال
    كنوز التراث المخطوط في خزانة "الأسكوريال" الاسبانية
    فهرس مكتبة الاسكوريال للدكتور يوسف زيدان

    تحميل غير مباشر من مركز ودود للمخطوطات:
    دليل المخطوطات العربية في خزانة الاسكوريال


    نماذج


    مصحف من مقتنيات مكتبة مولاي زيدان بالمغرب كتب في مراكش سنة 1008 هـ
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)



    مخطوطة مصحف كتب في أوائل القرن الحادي عشر الهجري

    المصادر:
    1. ويكيبيديا ـ El Escorial
    2. مكتبة الاسكوريال: تحفة إسبانية تحرس المخطوطات العربية، صبيح صادق، جريدة الشرق الأوسط، 2 ابريل 2008، العدد 10718
    3. المخطوطات العربية بمكتبة الاسكوريال الاسبانية، د. وليد صالح، جريدة الزمان ـ العدد 1950 ـ 25/10/2004.
    4. فيليب دي طرّازي - خزائن الكتب العربية في الخافقين


    Address: Avenida Juan de Borbon y Battenber, s/n, 28200, San Lorenzo del Escorial, Madrid, Spain
    Phone:+34 918 90 59 03
    .

     

  7. الدكتور سهيل تقول:19-05-2011 20:25

    Ss70013 مكتبة قصر توبكابي

    .مكتبة قصر توبكابي
    اسطنبول ـ تركيا




    مكتبة السلطان أحمد الثالث

    الباب العالي (طوب كابي أو توبكابي سراي بالتركية) يقع في إسطنبول في تركيا كان مركز الحكم في الدولة العثمانية من عام 1465م إلى 1853م.

    بعد دخول السلطان محمد الثاني أو محمد الفاتح إلى القسطنطينية (إسطنبول) عام 1453م، والتي أصبحت فيما بعد عاصمة امبراطورية ضخمة، أقام هذا السلطان ما بين عامي 1475 – 1478 القصر الجديد في استانبول، ثم أضاف إليه السلطان أحمد الثالث 1709 م جناحا ً أطلق عليه اسم طوب كابي، وبعد احتراق القصر وتجديده أطلق عليه اسم قصر طوب كابي، واستمر ليكون قصرا ً للسلطان وحاشيته وأهله وزوجاته، وكذلك مكانا ً رسميا ً لاستقبال الضيوف والزوار، وقد تم إنشاء هذا القصر عام 1874م بأبعاد (210× 30متر)، وتم بناؤه من الحجر البني اللون، وهو عبارة عن مجموعة من المباني التي تربطها أفنية وممرات حركة ومناطق خضراء، وللقصر مدخل رئيسي يتكون من دعامتين عاليتين تشبهان المنارة تدعى (باب المدفع) بارتفاع 15,2 مترًا وبعرض 15,5 مترًا، بين القرن الذهبي وبحر مرمره.

    مركز الحكم
    كان القصر مركز الحكم بالنسبة للسلاطين العثمانيين وكانت جميع الأقاليم تستعمل اسمه للإشارة إلى السلطان.
    ويتكون هذا القصر من عدة أجنحة تخدم فعاليات مختلفة، حيث جناح ولي العهد، وجناح والدة السلطان، وديوان السلطان ووزرائه، وكذلك جناح لكل زوجة من زوجات السلطان، إضافة إلى متحف للهدايا التي تهدى إلى السلطان، وساحة للاحتفالات، وأجنحة الحراس والخدم.
    تم تحويل القصر إلى متحف وهو مثال رائع على العمارة العثمانية وتوجد به مجموعة كبيرة من الخزف والأثواب والأسلحة وصور السلاطين العثمانيين والمخطوطات والمجوهرات والكنوز العثمانية بالإضافة إلى عروش السلاطين.
    وتوجد بالقصر غرفة الأمانات المقدسة التي نقلت من مصر عند فتحها وتوجد بها آثار الرسول محمد سيفهُ وعصاتهُ وضرسه وجزء من شعرهِ وإحدى خطاباته بالإضافة إلى سيوف الصحابة ومفاتيح الكعبة.


    أما المكتبة فقد تأسست سنة 1928 بعد تجميع المقتنيات المتفرقة في جميع أرجاء القصر بموقع واحد وترتيبها حسب أماكن تواجدها الأصلية. أما المقتنيات الحديثة فقد اضيفت الى المكتبة إما بشرائها أو بواسطة الهبات المقدمة لها، وتم حفظها في قسم المخطوطات الجديد بالمكتبة.



    قبة المكتبة من الداخل
    (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)


    هذه المكتبة الرائعة تحوي حوالي 13450 مخطوطة كتبت بلغات عدة منها التركية والعربية والفارسية واليونانية واللاتينية والأرمنية والصربية والسريانية والعبرية، كما تحتوي أيضا على نماذج نفيسة من لوحات خطوط لخطاطين عثمانيين، بالإضافة إلى أدوات الخط وغيرها من الأدوات كعلب المصاحف الجميلة والخرائط والأختام.

    الفهارس:

    F.E. Karatay 1960

    وانظر
    مجموعة المخطوطات القرآنية والمصاحف في مكتبة قصر توب كابي باسطنبول 


    النسخ النادرة

    1- نسخة طوب قبو سراي ـ استانبول / تركيا .. مرقمة 1
    وجدت بالخط الكوفي وكتب عليها ( إن هذا المصحف الشريف كتبه الإمام الشهيد ذو النورين أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه ، إملاء من أفواه الصحابة القراء في عصره الذين أخذوا القرآن الكريم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )

    2ـ نسخة بخط كوفي قديم مرقمة ب 208 ، في مكتبة أمانة خزينة ملحقة بطوبكابي سراي . كتب عليها أنها بخط الإمام عثمان بن عفان .. ناقصة الأول والآخر ، وقوامها 300 ورقة .

    3ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة طوبكابي سراي ، الرقم 10 . كتب عليها باللغة التركية حديثا ، أنها بخط الإمام عثمان بن عفان (؟) . قوامها 83 ورقة .

    4 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي على الرق المبشور ( وهو رق استعمل من قبل ثم أزيلت عنه الكتابة ، وكتب عليه مرة ثانية ) في متحف طوبكابي سراي رقم 36E.H.29 ، قوامها 147 ورقة . في آخرها (كتبه علي ابن أبي طالب) .

    5 ـ قطعة من مصحف بخط كوفي قديم ، كتب في آخره أنه بخط علي بن أبي طالب : موجودة بمكتبة طوبكابي سراي ، برقم 33 وهي في 48 ورقة .

    6ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوبكابي سراي ، برقم 44 ، ذكر فيها أنها بخط خديج بن معاوية بن مسلمة الأنصاري ، كتبها للأمير عقبة بن نافع الفهري في مدينة القيروان ، قتل في سنة 63 هـ 683 م .

    7 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوبكابي سراي ، الرقم 40، قال عنها الدكتور صلاح الدين المنجد "وجدنا في طوب قبو (أمانة) مصحفا برقم 40 ، كتب عليه أنه كتب سنة 52 للهجرة ، كتبه عقبة ابن عامر ، وهذه الكتابة للتاريخ واسم الكاتب مضافة فيما بعد . والخط أندلسي مشكول على طريقة الخليل ، ضمة و فتحة و شدة بالأزرق .. والنقاط بالأحمر قياس الورق 16 في 17 سم . ولا نشك قط أن هذا المصحف متأخر جدا عن التاريخ الذي زعم أنه كتب فيه"

    8 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوبكابي سراي ، الرقم 2 ، بخط كوفي . جاء في آخرها أنها كتبت سنة 74 (؟) بعد الهجرة . قوامها 406 ورقات ..

    9 ـ نسخة في مكتبة أمانة خزينة . ملحقة بطوبكابي سراي ، الرقم 39 ، ناسخها: جعفر بن محمد بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب (؟) . قوامها 162 ورقة .

    10ـ نسخة مكتوبة على الرق ، في متحف طوبكابي سراي ، الرقم H.S194
    قوامها 413 ورقة في الورقة 18 سطر . ولعل خطها يرقى الى القرن الثاني للهجرة .

    11 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، في مكتبة أمانة خزينة ، ملحقة بطوبكابي سراي ، قوامها 414 ورقة .. كتب عليها أنها من أولها الى سورة القارعة بخط الإمام علي .. و ما بعد ذلك مضاف سنة 307 هجري ، بخط كوفي مشابه رقم النسخة 25E.H.2.


    نماذج

    مصحف الخلفة عثمان رضي الله عنه
    القرن الأول/الثاني الهجري

    المصدر:
    http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/topkapi.html

    صور مصغرة من المصدر:



    الصفحات 4ب و 5أ


    لقطة قريبة للصفحة 5أ


    الصفحة 42ب وعليها فواصل بالخط الأحمر


    أواخر سورة القصص وبداية سورة العنكبوت على الصفحة 253ب
    ---
    نماذج أخرى من المكتبة









    .

    المصادر

    1. موقع القصر
    http://www.topkapisarayi.gov.tr/
    2. Istanbul 2010 European Capital of Culture - Topkapi Palace Museum Library
    3. ويكيبيديا Topkapi Palace Museum Library
    4. Bilkent University
    http://www.ee.bilkent.edu.tr/
    5.http://www.islamic-awareness.org/ 

    .

     

  8. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 08:49

    Ss70013 مجموعة دافيد ـ كوبنهاجن

    .مجموعة دافيد
    كوبنهاجن ـ الدانمرك

    Davids Samling



    مجموعة دافيد هي عبارة عن متحف للفنون الجميلة والتطبيقية في كوبنهاجن عاصمة الدانمرك يتميز بمقتنياته من الفن الإسلامي من القرن الثامن وإلى التاسع عشر الميلادي لتكون واحدة من أكبر المجموعات في شمال أوروبا.

    بني المتحف أساسا للاحتفاظ بمجموعة رجل القانون الدانمركي كريستيان لودفيك دافيد (1878-1960) في منزل العائلة الؤلف من ثلاث طوابق والمطل على حدائق روزنبورج الجميلة، وقد افتتح الطوابق العليا منه للعامة سنة 1917. وفي الثاني عشر من ديسمبر سنة 1945 أصبح المنزل والمجموعة مؤسسة مستقلة باسم C.L. David Foundation and Collection وافتتح المتحف سنة 1948 وتم إجراء عدد من التوسعات فيه منذ ذلك الحين.


    كريستيان لودفيك دافيد 

    وفي سنة 1986 إشترت المؤسسة ملكية مجاورة وقام أحد المهندسين المشهورين بتصميم المتاحف ببناء متحف جديد لمجموعة الفنون الإسلامية التي كبر حجمها إلى أكثر من عشر مرات بحوالي 2500 تحفة، وتم ذلك سنة 1990.

    تعد مجموعة الفن الإسلامي الأكبر في هذا المتحف وتحتوي على مواد من مختلف الأقطار من إسبانيا وإلى الهند، وهي المجموعة الأكبر في اسكندنافيا وواحدة من أكبر عشرة مجموعات للفن الإسلامي في البلاد الغربية.

    وفي المعرض تتوضح المجموعة الإسلامية من ثلاثة نواحي مختلفة:
    - حسب التسلسل الزمني والجغرافي
    - حسب المادة نفسها
    - حسب السياق التراثي

    وكلها معروضة في ثمانية مجموعات مختلفة لتسهيل تتبع الزائر لخصائصها الفنية والتقنية.

    إصدارات المؤسسة (انقر الصورة للتوجه لصفحة الإصدارات)


    نماذج


    مخطوطة قرآنية بخط الحجازي القديم من منتصف القرن الأول الهجري
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل)


    اواخر سورة البلد وسورة الشمس على مخطوطة أموية
    (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل)


    آيات كريمة من سورة الشورى على مخطوطة مذهبة رائعة من العصر العباسي
    (نفس المصدر)


    صحيفة قرآنية خطت بالخط المغربي من الأندلس القرن الرابع عشر الميلادي
    (نفس المصدر)


    صفحة من مصحف خط بالخط الكوفي المشرقي بالقيروان بتونس سنة 410هـ
    (نفس المصدر)


    صحيفة كتبت في إيران بالخط الكوفي الشرقي في العهد السلجوقي
    (نفس المصدر)


    صحيفة من العهد المغولي الثاني من العراق أو إيران بخط محقق جلي
    (نفس المصدر)


    مصحف مملوكي متنوع الخطوط كتب باليمن في النصف الأول من القرن الثامن الهجري
    (نفس المصدر)



    صحيفة قرآنية من مصحف ضخم كتب في سمرقند بآسيا الوسطى بخط المحقق
    مطلع القرن التاسع الهجري
    (نفس المصدر)


    مصحف كتب بغربي الهند حوالي سنة 700هـ بخط المحقق
    (نفس المصدر)
    .

    المصادر:
    1. موقع المعرض
    http://www.davidmus.dk/
    2. عالم سعودي أرامكو
    http://www.saudiaramcoworld.com/issue/200901/a.global.guide.to.islamic.art.htm
    3. متحف ماكمولين للفنون
    www.bc.edu/bc_org/avp/cas/artmuseum/exhibitions


    Address: Kronprinsessegade 30-32, 1306 Kobenhavn K, Denmark
    Phone: 33 73 49 49
    .

     

  9. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 08:55

    Ss70013 متحف باكستان الوطني

    .

    متحف باكستان الوطني
    كراتشي

    قومي متحف پاکِستان


    (اضغط الصورة للتكبير من المصدر) 

    تأسس متحف باكستان الوطني في 17/4/1950 في قاعة فرير Frere Hall التي شيدت سنة 1865 في كراتشي تكريما للسير بارتل فرير مندوب الحكومة البريطانية لبلاد السند في ذلك الوقت. وفي سنة 1970 تم نقل المتحف إلى المبنى الجديد بمنطقة حديقة بورنز بكراتشي.

    يضم المتحف حاليا 11 معرضا أهمها وأبرزها مجموعة المصاحف. وإجمالي مقتنيات المتحف من المصاحف القديمة يبلغ أكثر من 300 منها 52 تعتبر كمخوطات نادرة معروضة للجمهور مع مجموعة الخط بالطابق الثاني من المبنى.

    وفي المتحف مجموعات نادرة من التراث القومي مثل الفنون الإسلامية المتنوعة والمنمنمات ومخطوطات تاريخ باكستان السياسي ومجموعة نادرة من العملات القديمة عددها 58000 قطعة بعضها يرجع الى سنة 74هـ، منها واحدة تحمل اسم الخليفة العباسي الواثق بالله صكت في مصر سنة 270هـ.

    نماذج

     
    نسخ خطية عرضت مؤخرا في المتحف القومي

    نماذج أخرى:
    نسخة نادرة ، عرضت في المتحف الوطني بمدينة كراتشي ، يرجع تاريخها الى عصر الخليفة عثمان بن عفان وهي مكتوبة بالخط الكوفي على رق الغزال . راجع نشرة ( أخبار التراث العربي ) 8 (القاهرة عدد 123 ص 3) 1/1/1979 .
    كوركيس عواد:
    أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم المكتوبة منذ صدر الإسلام حتى سنة 500 هـ = 1106 م دار الرشيد - بغداد 1982؛ ص 46

    المصادر:
    1. Caroun - National Museum of Pakistan
    http://www.caroun.com/Museums/Pakistan/NationalMuseumofPakistan.html
    2. Wikipedia


    Address: Strachan Rd, Karachi, Pakistan

    .


     

  10. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 09:01

    Ss70013 مكتبة ابن يوسف بمراكش

    .
    مكتبة ابن يوسف
    مراكش ـ المغرب




    أسس مسجد ابن يوسف علي بن يوسف بن تاشفين سنة 1120م ليكون مركزا للتعليم وبنى قبالته قبة جامع السقاية الظاهرة في الصورة فوق. ومنذ تأسيسه كان قبلة للعلماء الكبار وطالبي العلم.

    أما المدرسة فيرجع تأسيسها إلى الفترة الممتدة ما بين سنتي 1564 و1565، على عهد السلطان السعدي عبد الله الغالب. وأرجع بعض المؤرخين بناء هذه المعلمة إلى المرينيين، لكن المؤكد، في الوقت الراهن، هو عودتها إلى حكم السعديين، خاصة بعد اكتشاف ست نقائش تدعم هذا الطرح، أهمها توجد في أعلى مدخل المعلمة، نقرأ فيها «أقامني للعلوم والصلاة أمير المؤمنين وسبط خاتم الرسل أسمى الخلائق عبد الله فادع له يا داخلي ببلوغ منتهى الأمل»، ولا تخلو جدران المدرسة من كتابات قرآنية وشعرية تجعل متعة الزيارة تجمع بين سحر المكان ومعاني الكلام، من قبيل "متع جفونك في الحسن البديع ترى سراً عجباً".


    النقوش الرائعة على جدران مدرسة ابن يوسف بمراكش

    وشكلت المدرسة، ذات الشكل المربع والتي تصل مساحتها إلى حوالي 1680 متراً مربعاً، على امتداد أربعة قرون، معقلا للعلماء ومقصداً للطلبة المتعطشين للعلم والمعرفة في مختلف العلوم خاصة منها الدينية والفقهية، قبل أن تتحول إلى مزار سياحي يحرص زوار مراكش على الاستمتاع بها تحفة أثرية وعلامة ازدهار حضاري مغربي سابق.

    ولم تكن الدروس تلقى بالمدرسة نفسها، ولكن بداخل مسجد بن يوسف المجاور، حيث كانت عبارة عن «حي جامعي»، بالمفهوم المتعارف عليه، اليوم، لسكن الطلبة، حيث كان يعيش الطلبة ويراجعون دروسهم، في حين كانت قاعة الصلاة تُستعمل لأداء الواجب الديني.


    نموذج


    مخطوطة قرآنية من الأندلس أو المغرب العربي من مطلع القرن الثالث عشر الميلادي،
    مرصعة بزخارف مذهبة.
    (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

    ملاحظة

    هذا النموذج من مجموعة سكويين The Schoyen Collection وقد جاء في موقع المجموعة أن المجموعة تبلغ عشرين جزءا أحدها في مكتبة ابن يوسف بمراكش والباقي متفرق بمجموعات في جميع أنحاء العالم.

    .

    المصادر:
    1. The Schoyen Collection - Checklist of manuscripts
    2. جريدة الشرق الأوسط العدد 10615، 21 ديسمبر 2007
    3. Deverdun G: Un Registre D'Iinventaire et de Pret de la Bibliotheque de la Mosqu - Ali Ben Youssef; Hesperis,
    vol 31 -1944
    4. محمد عبد القادر أحمد - دراسات في التراث العربي - مكتبة الانجلو المصرية بالقاهرة 1979م




    • متحف المتروبوليتان للفنون
      نيويورك

      يعتبر من أشهر و أضخم متاحف العالم، تأسس عام 1872 وانتقل في عدة مواقع حتى استقر به الحال في موقعه الحالي على الجادة الخامسة شمال مانهاتن ليحاذي حديقة نيويورك الكبيرة الـ«سنترال بارك».
      تبلغ مساحة المتحف أكثر من مليوني قدم مربع ويضم أكثر من 3 ملايين قطعة من الفن الحديث والقديم من مختلف دول العالم ، والجناح الخاص بالفن الإسلامي يعكس تطور هذا الفن منذ القرن السابع الميلادي وحتى القرن التاسع عشر وليس من المبالغة القول إن الجناح يقدم رؤية شاملة للفن الإسلامي. فالجناح يحتوي على أعمال فنية تمثل مراحل مختلفة من الفن الإسلامي ولا تقتصر على الخط العربي والمنمنات والزخارف الإسلامية وانما تشمل ايضا قطعا فنيا تعكس تطور المعمار الإسلامي وصناعة النسيج وتطور فن السيراميك إضافة إلى اعمال فنية مادتها الحديد من مصر وسورية ومجموعة أخرى من الهند وبلاد فارس. فالجناج يضم أعمالا من العالم الإسلامي القديم من الجزيرة العربية و الأندلس و مصر و سوريا و العراق و الهند وفارس و منغوليا الهندية. وقد تكون تحفة هذا الجناح هي القاعة الدمشقية التي تجسد رفعة ما بلفه الفن الإسلامي المعماري .

      أقسام المتحف
      توزعت أجنحة المتحف على قاعات خاصة كبيرة منها جناج خاص بالثقافة والفن الأميركيين بدءا من القرن السابع عشر وحتى بدايات القرن العشرين. وهناك جناح خاص بفن الشرق الأدنى القديم ويضم اعمالا من فترة الألفية السادسة قبل الميلاد وهي من وادي الرافدين وسورية والاناضول ولعل ما يميز هذا الجناح هي الأعمال التي تعود الى الفترة الآشورية ومن بينها جداريات وتماثيل للثور الأشوري المجنح الشهير. ثم يأتي جناح كبير من أهم أجنحة المتحف للفن البدائي ويضم أعمالا من أفريقيا ومن سكان الأميركتين الأصليين الهنود ويحتوي على تماثيل وقطع فنية ذات مواصفات عالية من بنين نيجريا ومن شرق وجنوب أفريقيا.

      داخل المتحف
      ويلي هذا الجناح قاعة كبيرة خاصة بالفن الآسيوي القديم تزينها أعمالا وقطع فنية وتماثيل من جنوب شرق آسيا ومن الصين واليابان وكوريا الجنوبية، وكلها تنتمي إلى مرحلة ما قبل الميلاد. ومن ثم يأتي الجناح الخاص بالأزياء الذي يعكس تطور الأزياء في العالم خصوصا أزياء المرأة من بينها تطور استخدام حمالة الصدر. وبعد هذه الرحلة تفاجأ بالجناح الخاص بالفن المصري القديم والذي يضم أعمالا من المرحلة الأولى للمملكة الجديدة في مصر القديمة ولا يقتصر الجناح على أعمال السيراميك والقطع الطينية بل يضم مجموعة من التماثيل والبورتريهات لملوك المملكة الجديدة في مصر القديمة.
      وإذا واصلت السير بعد التجوال في الجناح المصري ستجد نفسك أمام قاعة خاصة بالتخطيط والرسم الأوروبي وهي تضم أعمالا لفناني أوروبا الكلاسيكيين بدءا من عصر النهضة حتى فناني المدرسة الانطباعية بالفن. وقد توزعت الأعمال الفنية هذه على دول أوروبية عديدة منها بالتأكيد ايطاليا وفرنسا وإسبانيا وبريطانيا وهولندا والدنمارك ويقدم الجناح صورة متماسكة عن تطور فن الرسم في أوروبا ولا يخلو المعرض من أعمال فنانين مشهورين مثل رامبرانت وغويا وروبنسن وسيزان ولوتريك وفان كوغ وغيرهم من فناني أوروبا المشهورين. وبعد هذه الصالة يأتي الجناح الخاص بفن النحت والديكور الأوروبيين ويحتوي على أعمال نحتية بدءا من العصر المتوسط حتى بدايات القرن العشرين ومن بين هذه المجموعات لدى المتحف مجموعة خاصة بالفنان الفرنسي رودان. وأما بقية الأجنحة فهي تتوزع ما بين الفن اليوناني والروماني القديم إضافة الى جناح خاص بالفن الحديث الأوروبي والأميركي وهو يضم أعمالا فنية لأشهر فناني القرن العشرين مثل ماتيس وبيكاسو وكاندنسكي ومودلياني وفرناندو ليجير وجورج براك وخوان ميرو وآخرين إضافة الى أعمال اشهر فناني أميركا مثل جورجيا أوكيف ووليم ديكوني وجاكسون بولوك واندي وارهول وغيرهم .
      ومن بعد ذلك هناك جناح خاص لآلات الموسيقى من أوربا وإيران وأفريقيا وهو يضم الات متنوعة من بينها البيانو والعود والغيتار وغيرها من آلات الموسيقى. وما يميز متحف المتروبوليتان ضمه مجموعات خاصة لمحبي الفن أشهرها مجموعة روبرت ليهمان وقد حرص المتحف على تقديم هذه المجموعة في دليله نظرا لما تضم من أعمال فنية رفيعة من بينها أعمال للفنان الهولندي رامبرانت وأخرى لأعمال الفنان الأسباني غويا وأخرى لأعمال الفنان اليوناني الرائع غيرغو . وقد يكون مسك الختام زيارة القاعة الخاصة بفن التصوير الفوتوغراف وهي تضم مجموعة من الصور الفوتوغرافية تمتد من أواسط القرن التاسع عشر حتى عام 1946 من القرن الماضي وتتنوع المجموعة على أعمال مصورين من أوروبا و أمريكا.
      نماذج

      مخطوطة من الشام على الأرجح كتبت بالخط الكوفي نهاية القرن التاسع الميلادي
      (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

      مخطوطة كتبت بالخط المغربي المذهب بشمال أفريقيا بين 1250-1350م
      (نفس المصدر)

      صحيفة مخطوطة أندلسية مذهبة كتبت بالخط المغربي بين القرنين الثلث عشر والرابع عشر للميلاد
      (نفس المصدر)

      مصحف "الحاضنة" المنسوب للمعز بن باديس من سنة 410هـ
      (نفس المصدر)

      صفحة من المصحف الأزرق الشهير على الأرجح من تونس نهاية القرن التاسع الميلادي خط
      بالذهب والفضة على ورق صبغ باللون الأزرق النيلي.
      (نفس المصدر)

      مخطوطة كتبت بخط المحقق في عهد الدولة التيمورية بواسطة الخطاط عمر الأقطع
      (نفس المصدر)

      مصحف والي شيراز إبراهيم سلطان وقد كتبه بخطه بالحبر وماء الذهب سنة 1427م
      (نفس المصدر)
      .
      Address: 1000 Fifth Ave, New York, NY 10028, United States
      Phone: (212) 535-7710

      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 09:32

      Ss70013 متحف مقاطعة لوس انجلوس للفنون

      .متحف مقاطعة لوس انجلوس للفنون
      لوس أنجلوس ـ الولايات المتحدة




      صورة من الجو للمتحف

      في عام 1910 كان هذا المتحف جزء من متحف لوس أنجلوس للتاريخ والعلوم والفون دون أن يكون في مجموعته عمل فني واحد وكانت الأعمال الفنية المعروضة عند افتتاحة معارة! وفي العقد الثاني من القرن الماضي تلقى المتحف دعما قويا مما مكن القائمين عليه إضافة جناح جديد لاستضافة مجموعة من الأعمال الفنية الآسيوية وبعض الأزياء والأقمشة. وفي الفترة بين 1945-1955 شهد المتحف ازديادا كبيرا بمقتنياته للأشغال التقليدية الأوروبية والأمريكية، بالإضافة إلى الأعمال الفنية المصرية معظمها بفضل الهبات التي قدمها رجل الإعلام المعروف وليم راندولف هيرست، وبعد ذلك قدم ألان هانكوك قطعة أرض لإنشاء متحف مستقل للفنون.


      أضواء المدينة Urban Lights التي صممها الفنان كريس بيردن قرب المتحف

      في عام 1916 أسس متحف لوس أنجلوس للفنون LACMA وفي عام 1965 تم افتتاح المتحف
      وكان في ذلك الوقت أكبر متحف في الولايات المتحدة بعد المعرض الوطني للفنون في العاصمة واشنطن.

      وفي عام 1967 أنشأت إدارة المتحف مركزا لحفظ المجموعات وزادت أقسام ومباني المتحف ومقتنياته بعد ذلك بشكل لافت.

      يعتبر المتحف اليوم أكبر متحف للفنون في غرب الولايات المتحدة لاحتوائه على 100000 مادة فنية من أقدم العصور وإلى يومنا هذا ويزوره ما لا يقل عن مليون زائر سنويا. ومجموعة مقتنيات المتحف تشمل تاريخ الفنون في كل العصور ويتيمز خاصة بمجموعات الفنون الآسيوية والأمريكية اللاتينية والمجموعات الإسلامية التي أثرت المتحف لكونها لا مثيل لها في العالم.


      داخل المتحف (من بانوراميو)

      نماذج


      صفحة من مخطوطة ترجع إلى القرن الثامن أو التاسع الميلادي
      (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)


      مخطوطة عباسية من القرن الثامن الميلادي
      (نفس المصدر)


      مخطوطة عباسية ترجع للنصف الثاني من القرن التاسع الميلادي
      (نفس المصدر)


      مخطوطة من الحجاز ترجع للنصف الثاني من القرن الثامن الميلادي
      (نفس المصدر)


      صفحة مخطوطة مصحف كتب في مصر في القرن الرابع عشر الميلادي
      (نفس المصدر)


      صفحة من مصحف كتب في سوريا أو مصر بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر
      (نفس المصدر)


      صفحة مزدوجة لمخطوطة قرآنية كتبت في سوريا أو مصر بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر
      (نفس المصدر)


      مخطوطة كتبت في إيران في القرن التاسع الميلادي
      (نفس المصدر)


      مخطوطة كتبت في إيران في القرن العاشر الميلادي.
      (نفس المصدر)
      .
      المصادر
      1. موقع المتحف
      www.lacma.org


      Address: 5905 Wilshire Blvd, Los Angeles, CA 90036, United States
      Phone: (323) 857-6000
      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 09:40

      Ss70013 صور أخرى من LACMA

      .
      صور أخرى من LACMA



      مخطوطة قرآنية عباسية من القرن التاسع الميلادي


      مخطوطة قرآنية كتبت في إيران في القرن التاسع الميلادي


      آيات من الذكر الحكيم على مخطوطة كتبت في إيران مطلع القرن السادس عشر الميلادي


      صفحة من مصحف كتب في إيران سنة 1550-1575م


      واجهة مصحف كامل كتب في إيران في الربع الثالث من القرن السادس عشر


      مصحف الشيخ محمد حسن الخلوتي كتب بين 1757-1758م


      صفحة مزدوجة من مخطوطة قرآنية أندلسية من القرن الثالث عشر


      صفحة من المصحف الأزرق كتب بالقيروان بتونس على الأرجح بداية القرن العاشر الميلادي
      انظر: مبحث في تاريخ وتصنيع المصحف الأزرق
      صفحة 24 مشاركات 470 – 472 من هذا الموضوع



      صفحة من مصحف كتب في تركيا في القرن الخامس عشر

      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 09:51

      Ss70013 مجموعة سكويين

      .

      مجموعة سكويين
      أوسلو ـ لندن

      The Schoyen Collection
      مجموعة مخطوطات سكويين هي أكبر مجموعة مخطوطات خاصة أنشأت في القرن العشرين بمجموع 13642 مخطوطة بما فيها 2242 مجلدا. من أصل مجموع المخطوطات هناك 6850 مخطوطة من العصور القديمة أي من 3300 إلى سنة 500 بعد الميلاد، 3851 مخطوطة من فترة العصور الوسطى من سنة 500 إلى سنة 1500، و 2941 مخطوطة بعد هذا التاريخ تغطي جميعها 134 بلدا ومنطقة بمجموع 120 لغة و 184 نصا.

      وسكويين نسبة إلى رجل الأعمال النروجي مارتين سكويين Martin Schoyen المولود سنة 1941 وهو أيضا رحالة ومؤرخ وجامع للكتب والمخطوطات.

      Martin Schoyen
      وما يميز هذه المجموعة الغنية هو امتدادها الجغرافي والزمني، حتى أن بعض المواد هي عبارة كتابات على العظام من فرنسا وإسبانيا وجزيرة كريت، وبعضها رسوم على الحجارة من الأكوادور ومقتنيات من استراليا ربما كان عمرها يقارب عشرين ألف سنة.
      تتوزع مجموعة سكويين اليوم على مركزين للبحوث في أوسلو ولندن، وبعض المقتنيات معارة للجامعات والمكتبات العامة لتسهيل تتبعها للباحثين.

      نماذج



      الآيات الكريمة 103-113 من سورة آل عمران على مخطوطة من الشرق الأدنى أو شمال أفريقيا كتبت بالخط الكوفي القديم بين 750-800م
      (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)


      الآيات الكريمة 11-22 من سورة الزمر على مخطوطة من شمال أفريقيا كتبت بالخط الكوفي في القرن التاسع إلى العاشر الميلادي

      آيات بينات من سورة الجاثية على صفحة مصحف كتب بالخط الكوفي المشرقي في إيران بيت القرنين الحادي عشر والثاني عشر

      صفحة مصحف كتب في الصين أواخر القرن السادس عشر الميلادي

      مصحف كتب في كشمير في القرن الثامن عشر

      صفحة مصحف كتب بالخط البيهاري في الهند في القرن الرابع عشر أو الخامس عشر

      بداية سورة البقرة على مصحف من نيجيريا كتب بالخط المغربي بأسلوب سوداني في القرن التاسع عشر

      الآيات الكريمة 28-33 من سورة المؤمنون على صفحة مصحف من القاهرة كتب بخط الريحاني
      بين 1300-1350م
      .

      المصادر:

      1. موقع المجموعة
      www.schoyencollection.com
      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 10:20

      Ss70013 المكتبة الوطنية الروسية - مجموعة جان ـ جوزف مارسيل

      .

      مجموعة جان ـ جوزف مارسيل
      المكتبة الوطنية الروسية
      سان بطرسبرغ


      Rossiiskaia Natsional'naia Biblioteka


      مبنى المكتبة الوطنية الروسية القديم

      المكتبة الوطنية الروسية في سان بطرسبرغ هي أقدم كمتبة عامة في روسيا تأسست سنة 1795م بواسطة الملكة كاترين الكبيرة. شهدت المكتبة تطروات عديدة كان أهمها بين 1849 وإلى 1861 حيث استقدمت مخطوطات نادرة منها مخطوطة قرآنية من المصحف العثماني من منتصف القرن السابع الميلادي. وللمكتبة أهمية كبيرة عند الروسيين حتى أنها لم تغلق أبوابها خلال حصار لينينغراد الشهير في الحرب العالمية الثانية.

      وبحلول سنة 1970 كانت المكتبة تحتضن 17 مليون مادة، وفي الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي تم تشييد المبنى الجديد للمكتبة بمنطقة موسكوفسكي بروسبكت ببطرسبرغ.


      المبنى الجديد

      أما مجموعة جان-جوزف مارسيل فهي نسبة إلى المستشرق الفرنسي مارسيل الذي رافق نابليون في حملته على مصر وبقي في الاسكندرية والقاهرة من 1798 وحتى 1901 يقوي العربية لديه ويقوم ببعض الأعمال الصحفية ويجمع التحف.


      J. J. Marcel

      وبعد وفاته في سنة 1854 قام ورثته ببيع مقتنياته ومنها المكتبة التي تحتوي على 3000 مخطوطة مشرقية صارت متفرقة في مكتبات باريس وميونيخ وجنيف، واحتفظت المكتبة الوطنية الروسية بمجموعة المخطوطات القرآنية التي ترجع للفترة بين القرن الثامن وإلى القرن الحادي عشر الميلادي. والجدير بالذكر أن مارسيل هذا استطاع الحصول على ألفي رقعة جلدية لمخطوطات تغطي 130 مادة معظمها قرآنية ومصاحف قديمة من مسجد عمر بن العاص بالقاهرة كانت مخبأة مدفونة تحت الأرض!

      كتالوجات المكتبة الوطنية الروسية
      إنكليزي
      روسي

      نماذج 

       

      يمين: نهاية سورة الإسراء وبداية سورة الكهف على رقعة من القرن الثامن الميلادي
      يسار: رقعة من سورة الكهف من القرن الثامن الميلادي

      ---



      يمين: آيات من سورة التوبة على رقعة من القرن التاسع الميلادي
      يسار: نهاية سورة الرعد وبداية سورة إبراهيم على رقعة مذهبة من القرن التاسع الميلادي

      ---


      يمين: آية كريمة من سورة هود على رقعة مذهبة من القرن التاسع الميلادي
      يسار: وثيقة وقف لجامع عمرو بن العاص بالقاهرة من أبو منصور موسى بن الفتح بن بغا الكبير من سنة 877.

      ---


      يمين: آية كريمة من سورة الحج على رقعة مذهبة نهاية القرن التاسع الميلادي
      يسار: بداية سورة المرسلات على رقعة برؤوس آيات مذهبة القرن 9-10 الميلادي

      ---


      يمين: غلاف مذهب مزركش من القرن 9-10 الميلادي
      يسار: نهاية سورة الجن وبداية سورة المزمل وعنوانها كتب بالذهب على رقعة من القرن 9-10.

      ---



      يمين: نهاية سورة سبأ وبداية سورة فاطر على رقعة بعنوان مذهب من القرن 9-10 الميلادي
      يسار: بداية سورة المطففين على رقعة مذهبة من القرن 9-10 الميلادي

      ---



      يمين: نهاية سورة ص وبداية سورة الزمر على رقعة مذهبة من القرن 9-10 الميلادي
      يسار: آيات كريمة من سورة آل عمران على رقعة كتبت بالقرن العاشر الميلادي

      ---


      آيات كريمة من سورة النور على رقعة برؤوس آيات مذهبة من القرن الحادي عشر الميلادي
      .

      المصادر:
      1. موقع المكتبة
      http://www.nlr.ru/
      2. بالميرا
      http://www.palmira.net/arts/nlr/english/ep1.html
      3. كتالوج
      http://www.lib.uwaterloo.ca/society/...natlibcat.html
      4. SCAtoday
      http://www.scatoday.net/node/14268



      Address: Sadovaya St, д. 20, St Petersburg, Russia, 191069
      Phone: +7 812 310-71-37

      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 10:35

      Ss70013 مكتبة جامعة لايدن ـ هولندا

      .

      مكتبة جامعة لايدن
      هولندا




      تأسست مكتبة جامعة لايدن في هولندا سنة 1575م وكانت نواتها الأولى مخلفات مقتنيات أحد الأديرة المجاورة وما لبثت أن اكتسبت أهمية تراثية وثقافية إلى أن صدر الفهرس الأول للمكتبة سنة 1595 بعنوان "نومنكلاتور" وكان أول فهرس لمؤسسة مكتبية يطبع في العالم، وفي سنة 1864 نشر الفهرس الكامل للمكتبة وكان يغطي حسب الأبجدية المرحلة ما بين 1575-1860.


      مكتبة جامعة لايدن سنة 1610
      (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

      وفي سنة 1983 انتقلت المكتبة إلى موقعها الحالي بكامل مجموعاتها المحتوية على ثلاثة ملايين ونصف المليون مجلد بالإضافة ألى 60000 مخطوطة شرقية وغربية، 450000 رسالة، 70000 خارطة، 100000 مطبوعة، 12000 لوحة و 120000 صورة فوتوغرافية وكذلك مليون كتاب الكتروني و 30000 مجلة الكترونية.

      وتعتبر جامعة لايدن من أهم المراكز العالمية للدراسات الشرقية والاستشراق، والمجموعة المشرقية بمكتبتها تنسب إلى لافينوس فارنر Levinus Warner مندوب البلاط المكلي في القسطنطينية آنذاك والذي شكلت مجموعته الفريدة من 1000 مخطوطة مشرقية نواة المجموعات المشرقية في المكتبة. والمجموعة اليوم تحتوي على 30000 مخطوطة و 200000 كتاب مطبوع بشتى العلوم والفنون واللغات.


      للتحميل:
      (مباشرة من مركز ودود للمخطوطات)
      فهرس المخطوطات العربية في مكتبة جامعة ليدن

      دليل المخطوطات العربية في مكتبة أكاديمية lugduno-batavae


      نماذج


      مخطوطة قرآنية مغربية محفوظة بالمكتبة من القرن السابع عشر

      ---


      الصفحات الأولى لمصحف قديم من مقتنيات المكتبة
      (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
      .

      المصادر:
      1. موقع المكتبة
      http://www.bibliotheek.leidenuniv.nl/
      2. المكتبة الرقمية
      http://digitallibrary.leiden.edu/
      3. ويكيبيديا
      Leiden University Library
      4. شبكة النبأ المعلوماتية > جامعة لايدن الهولندية
      http://www.annabaa.org/nbanews/12/89.htm
      5. د. حسين الانصاري > جريدة الصباح > منجزات الاستشراق في ظل المعلوماتية
      http://www.alsabaah.com/paper.php?source=akbar&mlf=copy&sid=91508




      Address: Witte Singel 27
      2311 BG Leiden, Leiden, Netherlands
      Tel: 071 - 527 2814 (Information desk & Circulation desk)

      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 10:46

      Ss70013 المكتبة الوطنية الجزائرية

      .
      المكتبة الوطنية الجزائرية
      الجزائر






      أسست المكتبة الوطنية الجزائرية من قرار لوزير الثورة و ذلك ابتداءا من تاريخ 13 أكتوبر 1835 . بعد جمع الكتب والوثائق بدأت المكتبة تنتقل من مكان إلى أخر إلى أن تثبت سنة 1863 في قصر الداي مصطفى باشا. و في سنة 1958 نقلت إلى مبنى في شارع فرانس فانون، وهو مبنى مساحته 4800 م2؛ و في سنة 1986 بدأ مشروع بناء مكتبة وطنية جزائرية التي تم تدشينها في 1 نوفمبر 1994 في الموقع الجديد المتواجد بالحامة.

      إن المكتبة الوطنية الجزائرية ذات صدى عالمي نضرا لحجم الكتب الذي تقوم بالحفاظ عليه من جهة وعدد القراء الذي تستقبله من جهة أخرى. وتعد من بين أكبر وأحدث المكتبات الوطنية العالمية، سواًءًا كان دلك من حيث مضمونها أو من حيث التقنيات للحفاظ على الكتب.

      إضافة إلى هدا تلجئ المكتبة إلى استعمال طرق جد حديثة للمعالجة وللتسيير في علم المكتبات من بينها:

      · تقنيات وتكنولوجيات للحفاظ على الكتب باستعمال عتاد متطور ومناسب.
      · تسيير ألي للكتاب في تقسيم، الإعارة و البحث من طرف القارئ.
      · النقل الآلي للكتاب لربح الوقت.

      مهام المكتبة الوطنية 
      -جمع و حفظ و تبليغ التراث الثقافي الوطني أيا كانت وسائطه و تكفل التفتح على التراث العالمي.
      - تشارك في تطوير الشبكة الوطنية للمكتبات و الوثائق ، وفي هذا الإطار تضطلع المكتبة الوطنية بما يأتي:
      - تجمع شموليا الوثائق الخاضعة للإيداع القانوني وتعالجها و تحافظ عليها دوما و تطبق التشريع المرتبط بها.
      - تقتني و تعالج و تحافظ و توزع المؤلفات و الوثائق المكتوبة و السمعية و البصرية الصادرة عبر التراب الوطني و في الخارج.
      - تجمع مجموعات المخطوطات و القطع النقدية و الأوسمة والوثائق النادرة و الثمينة ذات الأهمية الوطنية و تضبط فهرس ذلك.
      - تكون و تحافظ على مجموعات الوثائق المختلفة و المطبوعات و المخطوطات التي تتعلق بالجزائر، أو التي يؤلفها جزائريون، و المنشورة في الخارج، و كذلك الخرائط و التصاميم الموسيقية و المؤلفات الصوتية و السمعية البصرية.
      - تحافظ على المطبوعات الرسمية الأجنبية المحصل عليها من خلال تطبيق الاتفاقات و الاتفاقيات للتبادل الدولي و تتصرف تصرف المؤتمن عليها.
      - تضع تحت تصرف المستعملين، لاسيما الباحثون، الوثائق و الوسائل المادية الكفيلة بتسهيل نشاطهم.
      - تشارك في تطوير البحث.
      - تبادر بالمشاريع و تشارك في برامج البحث التي لها علاقة بميادين نشاطها.
      - تعد وتنشر المواد الوثائقية الثانوية التي تتعلق بالتعرف على الوثائق المعنية و تحديد أماكنها (الفهارس المرجعية، قواعد المعطيات، خزائن المعلومات و الفهارس الجامعة....).
      - تقوم بإعداد جرود التراث الثقافي الوطني المكتوب و المحافظ عليه في المكتبات عبر التراب الوطني و في الخارج.
      - تشارك في تطوير اقتصاد المكتبات و تقنيات الوثائق.
      - تشارك في التكوين و تحسين المستوى و تجديد معلومات المكتبيين و التقنيين و الأخصائيين في الإعلام العلمي.
      - تقوم بتبادل الوثائق و المعلومات العلمية و التقنية مع المكتبات و المؤسسات العلمية الوطنية و الأجنبية.
      - تشارك في إقامة الشبكة الوطنية لمراكز الوثائق و مصالحها وفي سيرها.
      - تشارك في إنجاز شبكات المطالعة العمومية و في تنشيطها
      - تنظم الأنشطة و التظاهرات الثقافية و العلمية التي لها علاقة بهدفها
      - تقدم خدمات المساعدة التقنية للمكتبات الأخرى و مراكز الوثائق و مصالحها في البلاد.
      - تسند إلى الوثائق، التي تنشر عبر التراب الوطني، الرمز التقنيني المقرر في إطار الاتفاقات الدولية.


      من نشاطات المكتبة


      مصالح المكتبة:

      مصلحة الفعل الثقافي و الاتصال
      مصلحة السمعي البصري
      مصلحة المكتبة المتنقلة
      مصلحة الاعلام الآلي
      مصلحة الإيداع القانوني
      مصلحة التصوير الفوتوغرافي
      مصلحة المخطوطات و الكتب النادرة
      مصلحة المنشورات
      مصلحة الإعارة و توجيه القراء
      مصلحة المنضمات الدولية
      مصلحة المعالجة
      مصلحة الحفظ و التجليد
      مصلحة التبادل و الهدايا
      مصلحة الدوريات
      مصلحة البحث الببليوغرافي
      مصلحة التكوين
      مصلحة الطفولة و الشباب
      مصلحة التزويد

      المخطوطات والكتب النادرة

      لقد كانت الكتب والوثائق بما فيهاالمخطوطات من الضحايا الأولى للاحتلال الفرنسي . فقد شاهد "أدريان بير بروجير" مدينة قسنطينة وهي تسقط على يد المارشال "كلوزيل" في نوفمبر 1837، كما شاهد عبث الجنود الفرنسيين بالمخطوطات الكثيرة. فركز "بير بروجير" إهتمامه على جمع المخطوطات من الأماكن العامة، وسط الدمار والتحريق، حيث استطاع أن يجمع من مكتبات المدينة حوالي 800 مخطوط أنقذها من التلف. غير أنه وجد صعوبة كبيرة في نقلها إلى الجزائر العاصمة، فقد كانت وسائل النقل مخصصة في تلك الفترة للجرحى، مما أدى إلى ضياع أغلبها في الرحلة من قسنطينة إلى الجزائر وما وصل منها إلى العاصمة أضيف إلى المجموعة التي أحضرها فيما بعد من تلمسان، معسكر والمدية. وبهذا تكونت المجموعة الأولى للمكتبة الوطنية التي تعتبر أهم مجموعة موجودة بالجزائر ابتداء من تاريخ تأسيس المكتبة الوطنية الجزائرية عام 1835. وقد سعت المكتبة الوطنية الجزائرية بعد الاستقلال إلى تطوير القسم العربي لديها، بعد أن كان مهملا في الفترة الاستعمارية وتبنت فكرة جمع المخطوطات من المكتبات العامة والخاصة.

      الأهــــــــداف :

      -حفظ التراث الوطني بما فيه المخطوطاتو الكتب النادرة
      - الباحثين على المخطوطات من أجل التحقيق و الطبع
      - حصر المخطوطات الموجودة عبر التراب الوطني
      - إظهار القيمة العلمية و الحضارية للمخطوطات على اختلاف المجالات المعرفية.


      المـهـــــــــام : 

      - استقبال الباحثين من داخل و خارج الوطن من مؤرخين و علماء الدين الذين
      - انتقاء المخطوطات.
      - اقتناء المخطوطات اعتمادا على استمارة وصف وتقييم المخطوطات.
      - المعالجة الو صفية والموضوعية للمخطوطات.
      - تصوير المخطوطات على مختلف الأوعية.


      الـرصـــــيــد : يبلغ رصيد المكتبة على 3868مجلد مخطوط باللغة العربية وقليل منها باللغات التركية والفارسية، يعود تاريخها إلى عهود مختلفة منها القديم والحديث. كما يرجع تاريخ نسخ أقدم مخطوط إلى القرن الثالث أ والرابع الهجري وهو جزء من القرآن الكريم مكتوب بخط كوفي ومنسوخ على ورق الغزال. وتتنوع مواضيع المخطوطات بين القرآن ـ الحديث ـ الفقه ـ التصوف ـ السياسة والإدارة ـ الفلسفة والمنطق ـ الحساب والهندسة والتقاويم ـ الفلك والتاريخ خاصة تاريخ الجزائر ، المغرب الكبير وإفريقيا ـ الطب ـ النحو وكذا الأدب والشعر.

      إضافة إلى رصيد وثائقي يوجد بقاعة المطالعة في متناول الباحثين يقدر بـ 1140 عنوان تم اقتناؤه عن طريق التزويد و الهدايا والتبادل.


      نماذج


       
      الصفحة الخامسة (يمين) والسابعة (يسار) من مخطوطة جزء من القران الكريم يبدأ من الآية 98-117 من سورة المؤمنون إلى الآية 1-14 من سورة النور. تاريخ النسخ مابين 3 أو 4 ه. الخط كوفي على جلد الغزال. عدد الأوراق 9ق. المسطرة 6 س المقاس:125 ×185مم.


      المصادر:
      1. موقع المكتبة
      http://www.biblionat.dz/


      ص.ب127 الحامة - العناصر - الجزائر
      الهاتف : 81/57/67/021-81/53/67/021
      الفاكس :00/23/68/021
      البريد الإلكتروني: contact@biblionat.dz
      .
      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 10:55

      Ss70013 مكتبة خدا بخش الشرقية العامة

      .
      مكتبة خدا بخش الشرقية العامة
      بانكي فور بتنه
      بيهار ـ الهند






      (اضغط للتكبير من المصدر)

      مكتبة عظيمة تمتاز بين مكتبات الهند بمخطوطاتها النادرة في علوم القرآن والحديث، وضع حجرها الأساسي والد خدا بخش الشيخ محمد بخش (ف 1876م) الذي كان مولعاً باقتناء الكتب النادرة، وترك لابنه خدا بخش 1400 مخطوطة حين وفاته، واستطاع خدا بخش بجهوده الفردية أن يقدم للأمة الإسلامية أروع مكتبة طار صيتها في الآفاق، وسار إليها الركبان، ويبلغ عدد المخطوطات والمطبوعات فيها 46298 نسخة، وعدد المخطوطات العربية: 4106 نسخة، وقد ظهر إلى الآن 32 جزءاً من فهارسها، منها جزءان للحديث وجزآن للقرآن وعلومه، ويقدر عدد مخطوطات التفسير والحديث حوالي ألفي مخطوطة، ومن نفائس المخطوطات: مصحف بخط النسخ بقلم ياقوت (688هـ)، والأمالي لأبي القاسم عبد المالك بن محمد بن عبد الله، وتاريخ دمشق، وهي نسخة وحيدة كاملة في العالم. [1]

      و تعتمد مكتبة خدابخش نظاما فريدا في التعامل مع الباحثين حيث تمنح إقامة لمدة أربعة أشهر للباحث الذي يريد زيارتها والاستفادة من ذخائرها، ومنذ عام تقريبا تقوم الحكومة المركزية على رفع مخطوطات المكتبة على الإنترنت وإتاحتها للباحثين، ووصل عدد المخطوطات التي قامت برفعها حوالي ألف مخطوط، وما زال العمل جاريا.[2]

      ولد الشيخ خدا بخش في شلبرا سنة 1842م برعاية والده، وتلقى تعليمه في بانتا وكلكوتا وبدأ حياته المهنية في بشكار. في سنة 1880 عين قاضيا للدولة في بانتا وفي سنة 1881 نال لقب خان بهادور تقيرا لخدماته الإجتماعية ومن ثم عين رئيس المحكمة العليا في حيدرآباد لمدة ثلاثة سنوات.



      ورغم كل المناصب والألقاب التي نالها، كان الشيخ رجلا متواضعا بسيطا يتمتع ببصيرة ثاقبة وعزم ثابت. أما المكتبة فكانت هدفه الأكبر الذي سعى له طوال عمره المبارك وضحى بالغالي والنفيس من أجله حتى أنه كان يقترض المال لتغطية كلفة علاجه الطبي.

      توفي ـ رحمه الله ـ في الثالث من شهر آب عن 66 عمام ودفن في ملاك أرض المكتبة. [3]

      للتحميل
      (مباشرة من مركز ودود للمخطوطات)

      مخطوطات القرآن و علومه - القسم الأول
      مخطوطات القرآن و علومه - القسم الثاني
      مخطوطات القرآن و علومه - القسم الثالث

      الكتالوج
      http://kblibrary.bih.nic.in/onlinecat.htm

      نماذج


      صفحة من مخطوطة قرآنية نادرة كتبت بالخط الكوفي القديم في القرن التاسع الميلادي على الأرجح
      (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
      ---



      مصحف نادر كتب سنة 1269م بخط ياقوت المستعصمي البغدادي
      (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)


      مجموعة من المصاحف الخطية النادرة عرضت في المكتبة يوم 18/4/2011
      بمناسبة يوم التراث العالمي في بانتا

      المصادر:
      1. مجلة التراث العربي العدد 25 و 26، نشاطات في خدمة التراث العربي لعبد اللطيف الأرناؤوط
      2. موقع المكتبة
      http://kblibrary.bih.nic.in/
      3. مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث > مكتبة خدا بخش ونوادرها للدكتور عتيق الرحمن القاسمي الندوي
      http://www.almajidcenter.org/Arabic/ArabicNews/Pages/Khoda Baksh.aspx


      Address: Patna, Bihar, India
      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 11:11

      Ss70013 مكتبة الدراسات العليا بجامعة بغداد

      .
      مكتبة الدراسات العليا
      كلية الآداب ـ جامعة بغداد



      جامعة بغداد هي أكبر جامعة عراقية وتقع في مدينة بغداد في العراق. تم تأسيسها وتمويلها من قبل الحكومة العراقية في أواخر الخمسينيات. ولكن لبناتها الأولى تعود إلى عام 1908 حيث تم تأسيس كلية الحقوق (مدرسة الحقوق سابقا)، وما تبعها بسنوات قليلة من كليات أخرى مثل دار المعلمين العالية (التربية لاحقا)، والطب عام 1927 والصيدلة والهندسة وغيرها.


      شعار الجامعة

      تقع قٌرب نهر دجلة. قد صٌممَت أبنيتها على يد والتر كروبيس " Walter Gropius "، حيث بدأ بالخطة الرئيسية في الستينات لبناء الحرم الجامعي لكليات الهندسة والعلوم والفنون المعاصرة لما يكفي 6.800 من الطلاب. وقد تم توسيع الحرم الجامعي في سنة 1982 لما يكفي 20.000 من الطلاب مع إضافة التسهيلات الأخرى.


      برج الجامعة

      تتوزع الكليات والمراكز والمعاهد التابعة لجامعة بغداد على 4 مجمعات هي :

      1.مجمع الجادرية
      2. مجمع باب المعظم
      3. منطقة الوزيرية
      4.منطقة الأعظمية
      5. مجمع أبو غريب
      6.منطقة النهضة.

      نماذج
      (الصور غير متوفرة)

      ثماني ورقات متفرقة من مصحف مكتوب على الرق بالخط الكوفي، كتبت في القرن الثالث للهجرة (التاسع للميلاد).

      المصادر:
      1. موقع الجامعة
      http://www.uobaghdad.edu.iq/
      2. جريدة الشرق الأوسط؛ العدد 8920
      3. ويكيبيديا

      .

       

    • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 11:21

      Ss70013 مجموعة بوينيكي للكتب النادرة والمخطوطات بجامعة يال

      .
      مجموعة بوينيكي للكتب النادرة والمخطوطات
      جامعة يال ـ أمريكا





      أنشأت مكتبة بوينيكي للكتب النادرة والمخطوطات تخليدا لذكرى الأشقاء ادوين وفردريك ووالتر بوينيكي الذين ولدوا في مدينة نيويورك وكانوا من كبار رجال الأعمال في أمريكا. وقد وهبت عائلتهم الكتب النادرة والمخوطات لجامعة يال سنة 1963.

      ويعد مبنى المكتبة أكبر مركز مخصص لحفظ الكتب القديمة في العالم.


      (داخل مكتبة بوينيكي)


      وتعتبر مجموعة الشرق الأدنى بجامعة يال الأقدم في العالم ويعود الفضل بإنشاء نواتها إلى البروفسور ادوارد سالزبوري استاذ العربية والعلوم الإسلامية بالجامعة سنة 1841 وذلك بعد أن بدأ تجميع ما يستطيع الحصول عليه من مخطوطات ومطبوعات عربية لتلبية احتياجاته التعليمية، لتصبح في ذلك الوقت أكثر مجموعة شاملة للدراسات العربية والإسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية.

      والمجموعة العربية المفتوحة تحتوي على 300 مخطوطة تم شرائها من متحف ويلكوم بلندن في سنة 1949 بالإضافة إلى مجموعة المستشرق السويدي كارلو لاندبرج البالغة حوالي 700 مجلد تم شرائها سنة 1900 والعديد من الكتب والمراجع العربية والإسلامية المقدمة من مكتبة الكونغرس وغيرها من المجموعات الشرق أوسطية.


      نماذج



      (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
      آيات كريمة من سورة الكهف على كتبت بخط صيني عربي على خط خط بالقرن الثامن عشر على الأرجح
      ---


      آيات كريمة من المصحف العظيم كتبت على تعويذة سنة 1267هـ
      (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

      المصادر:
      1. موقع المكتبة
      www.library.yale.edu/beinecke


      Address: 121 Wall St, New Haven, CT 06511, United States
      Tel: (203) 432-2977
      Fax: (203) 432-4047
      Email: beinecke.library@yale.edu





      • مسجد قرية لانديانتشانغ
        حي هايديان
        ضاحية بكين ـ الصين




        مسجد في بكين

        في مسجد قرية لانديانتشانغ بحي هايديان في ضواحي بكين عدد من نسخ القرآن القديمة، من بينها نسخة كاملة من ثلاثين مجلدا بخط اليد. رغم أن تاريخ نسخها غير معروف إلا أن بعض الكتب الدينية القديمة الموجودة في هذا المسجد تعطينا معلومات مفيدة عن وقت إنجازها، مثلا يوجد منها مجلد مخطوط منفرد عن السورة الثامنة عشرة ((الكهف)) ، كتبت على حاشية ورقها عبارة "اليوم العاشر للشهر السادس من السنة العاشرة لعهد الإمبراطور قوانغ شيوي" (سنة 1884 الميلادية)، وكتاب آخر تحت عنوان ((كلام الله)) التاريخ المدون على حاشية ورقه هو "الشهر الحادي عشر من السنة الخامسة عشرة لعهد الإمبراطور قوانغ شيوي"
        ( سنة 1898 الميلادية).


        منظر من الحديقة الملكية داخل القصر الصيفي الملكي بحي هايديان

        وبالنظر إلى التشابه الواضح بين تلك النسخة الكاملة وبين هذه الكتب في الورق وطبيعة مادة الغلاف ومدى تشوه المظهر بسبب طول الزمن، يمكننا القول إن عمر تلك النسخة النفيسة هو تقريبا نفس عمر تلك المخطوطات، قد تم إنجاز نسخها أيضا في عهد الإمبراطور قوانغ شيوي الذي بقى على العرش من عام 1875 إلى عام 1908، أي أن عمرها مائة عام على الأقل. فضلا على ذلك، هناك تشابه في الخط وتاريخ النشر بين هذه النسخة وثاني مصحف طبع بالكليشيه في يوننان. وإلى جانب قدم تاريخها نلاحظ كذلك أن مستوى فن الخط لنسخها رفيع، وأن كل علامات القراءة موجودة في صفحاتها بدون أي نقص، مما يدل على قيمتها البارزة في الصين.



        داخل أحد مساجد بكين

        مازال مصحف مسجد لانديانتشانغ في حالة جيدة، فكل النصوص سليمة واضحة الحرف وحركة النطق والمقاطع اللفظية الخ. كل هذا يعطي دليلا على أن النساخ أولى عملية النسخ جل اهتمامه وأنه بارع في الكتابة بالقلم القوي والسلس. إن هذه النسخة من كتاب الله جديرة بأن تعد من نفائس الكتب الكلاسيكية ونوادر الأعمال الفنية التاريخية.

        المصدر:
        تشن جين هوي > شبكة الصين > مخطوطات القرآن النادرة في الصين
        http://arabic.china.org.cn/culture/t...t_19403927.htm
        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 13:57

        Ss70013 مكتبة جامعة برينستون

        .مكتبة جامعة برينستون
        برينستون ـ نيو جيرزي
        الولايات المتحدة



        مكتبة فايرستون كبرى مكتبات جامعة برينستون

        تمتلك جامعة برينستون أكبر مجموعة من المخطوطات الإسلامية في أمريكا الشمالية وواحدة من أفضل هذه المجموعات في العالم الغربي. يوجد في مكتباتها ما يقارب 11000 مجلد بالعربية والفارسية والتركية العثمانية في شتى العلوم بالإضافة إلى مجموعة من المصاحف الشريفة القديمة.

        مجموعة مكتبات الجامعة تحتوي على أكثر من 11 مليون مادة من بينها ستة ملايين مجلد مشغول ليجعلها أكبر مالك لهذا النوع من المقتنيات في العالم أجمع.

        مكتباتها:

        - مكتبة الهندسة المعمارية
        - مكتبة الفنون والآثار (مكتبة مارقاند) Marquand Library
        - المكتبة الآسيوية الشرقية
        - مكتبة الهندسة engineering
        - الملحق الفني (ملحق ب)
        - مكتبة فايرستون Firestone Library
        - ملحق فوريستال (ملحق أ) Forrestal Annex
        - مكتبة فيرث بلازما للطبيعة Furth Plasma Physical Library
        - مركز الموارد الإنسانية (مكتبة فيديو)
        - مكتبة لويس Lewis Library
        - مكتبة مندل الموسيقية Mendel
        - مكتبة ماد للمخطوطات Mudd
        - مكتبة علم النفس
        - إتحاد بحوث المجموعات وحفظها ReCAP
        - مكتبة ستوكس Stokes

        فهارس المخطوطات بالجامعة ووصفها، أنظر:
        فيليب حتي، نبيه أمين فارس، وبطرس عبد الملك
        Descriptive Catalog of the Garrett Collection of Arabic Manuscripts in the Princeton University Library, Princeton Oriental Texts, vol. 5 (Princeton: Princeton University Press, 1938)

        محمد مقدم ويحيى ارمجاني
        Descriptive Catalog of the Garrett Collection of Persian, Turkish and Indic Manuscripts Including Some Miniatures, Princeton Oriental Texts, vol. 6 (Princeton: Princeton University Press, 1939)

        مصادر أخرى
        http://www.princeton.edu/~rbsc/depar...s/islamic.html


        للتحميل: (مركز ودود للمخطوطات)
        فهرس المخطوطات العربية بمكتبة جامعة برينستون - مجموعة يهودا
        فهرس المخطوطات العربية بمكتبة جامعة برينستون - المجموعة الجديدة
        فهرس المخطوطات العربية بمكتبة جامعة برينستون - مجموعة جاريت

        نماذج


        آيات كريمة من سورة الأنبياء على رقعة خطت بالقرن السابع أو الثامن الميلادي
        (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية للمخطوطة)
        ---



        سورة الفاتحة على مصحف كتب ما بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر

        صور أخرى من النموذج





        المصادر:
        1. موقع المكتبة
        http://library.princeton.edu/
        2. الاحتفال بالبحوث
        http://www.celebratingresearch.org/l...am~print.shtml
        3. المجموعات الرقمية
        http://diglib.princeton.edu/


        Address: 1 Washington Rd, Princeton Township, NJ 08544, United States
        Phone: 609.258.1470
        Fax: 609.258.0441


        المخطوطات القرآنية بمجموعة جاريت بمكتبة جامعة برينستون
        (قمت بترجمتها من فهرس حتي تسهيلا للباحثين)

        15 G
        القرآن الكريم (قطعة)
        44 ورقة؛ 28.7 بـ 20.5 سم، سطح النص 21.5-22 بـ 1305 سم؛ مسطرتها 3-5 أسطر بالصفحة؛ على ورق مصقول بقلم نسخ؛ مع زخارف وتذهيب متقن. تحتوي على: الآية 42 من سورة الأنفال الى الآية 94 من سورة التوبة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن الخمس عشر ميلادي. تملك المكتبة سنة 1912.

        14 G (a)
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 31.8 بـ 24.2 سم؛ سطح النص 27.5 بـ 20.2 سم؛ مسطرتها 17 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة مع علامات تمييز قليلة. تحتوي على: الآيات 16-37 (جزئيا) من سورة الأنبياء. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن الثامن ميلادي.

        14 G (b)
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 8.6 بـ 21.8 سم؛ سطح النص 6 بـ 16.5 سم؛ مسطرتها 5 أسطر بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة مع علامات تمييز قليلة. تحتوي على: الآيات 78-79(جزئيا) والآيات 80-82 (جزئيا) من سورة المؤمنون. النص مزخرف بنقط ذهبية وخضراء. وفي بداية الآية 82 زهرة مذهبة وملونة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن الثامن ميلادي.

        14 G (c)
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 15.5 بـ 25.6 سم؛ سطح النص 10.7 بـ 16.2 سم؛ مسطرتها 5 أسطر بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة مع علامات تمييز وضعت بخط مختلف. تحتوي على الآيات 19 (جزئيا) – 22 (جزئيا) من سورة يس. النص مزخرف بنقط حمراء وفي الهوامش زخارف نباتية مذهبة ورصيعة مذهبة وملونة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن الثامن ميلادي.

        14 G (d)
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 16 بـ 28 سم؛ سطح النص 10 بـ 21 سم؛ مسطرتها 4 أسطر بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة. تحتوي على: الآية 35 (جزئيا) – الآية 37 والآية 38 (جزئيا) – الآية 41 (جزئيا) من سورة الحاقة. النص مزين بنقط حمراء وخضراء، والآيات يفصلها رصائع ذهبية. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن الثامن ميلادي.

        14 G (e)
        القرآن الكريم (قطعة)
        4 أوراق؛ 12.5 بـ 18 سم؛ سطح النص 9.5 بـ 14 سم؛ مسطرتها 16 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة. تحتوي على: الآية 34 (جزئيا) – الآية 82 (جزئيا) من سورة النساء. النص مزين بنقط حمراء. على المخطوطة أثر رطوبة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن التاسع ميلادي.

        15 G (a)
        القرآن الكريم (قطعة)
        2 أوراق؛ 26.5 بـ 15 سم؛ سطح النص 25.5 بـ 13.5 سم؛ مسطرتها 22 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على ورق قطني مع علامات تمييز وإشارات للتشكيل. تحتوي على الآيات 201 (جزئيا) – 234 (جزئيا) من سورة البقرة. علامات التشكيل كالآتي: الضمة تتمثل بنقطة حمراء على يمين الحرف، الفتحة واحدة فوق، والكسرة واحدة تحت. التنوين يتمثل بنقطتين. وهناك علامات أخرى بالأخضر وضعت لاحقا. المخطوطة بحالة سيئة؛ على الأرجح تعود للقرن العاشر ميلادي.

        15 G (b)
        القرآن الكريم (قطعة)
        3 أوراق؛ 28.3 بـ 18 سم؛ سطح النص 24.5 بـ 15 سم؛ مسطرتها 22 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على ورق قطني مع علامات تمييز وإشارات للتشكيل. تحتوي على الآيات 41 (جزئيا) – 110 (جزئيا) من سورة آل عمران. المخطوطة بحالة جيدة؛ على الأرجح تعود للقرن العاشر ميلادي.

        15 G (c)
        القرآن الكريم (قطعة)
        4 أوراق؛ 28.3 بـ 18 سم؛ سطح النص 24.5 بـ 15 سم؛ مسطرتها 22 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على ورق قطني مع علامات تمييز وإشارات للتشكيل. تحتوي على الآيات 109 من سورة هود – الآية 77 (جزئيا) من سورة يوسف. ومن اللافت أن هذه المخطوطة بها قراءة مختلفة على الآية 12 من سورة يوسف كالتالي: بدل {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون} كتبت {أرسله معنا غدا نرتع ونلعب وإنا له لحافظون}. المخطوطة بحالة جيدة؛ على الأرجح تعود للقرن العاشر ميلادي.

        15 G (d)
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 28.3 بـ 18 سم؛ سطح النص 24.5 بـ 15 سم؛ مسطرتها 22 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على ورق قطني مع علامات تمييز وإشارات للتشكيل. تحتوي على الآيات 28 (جزئيا) – 68 (جزئيا) من سورة المؤمنون. المخطوطة بحالة جيدة؛ على الأرجح تعود للقرن العاشر ميلادي.

        15 G (e)
        القرآن الكريم (قطعة)
        2 أوراق؛ 28.3 بـ 18 سم؛ سطح النص 24.5 بـ 15 سم؛ مسطرتها 22 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على ورق قطني مع علامات تمييز وإشارات للتشكيل. تحتوي على الآيات 1 – 50 (جزئيا) من سورة فصلت. المخطوطة بحالة جيدة؛ على الأرجح تعود للقرن العاشر ميلادي.

        16 G
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 19.2 بـ 12.2 سم؛ سطح النص 12.2 بـ 8.1 سم؛ مسطرتها 10 أسطر بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة جلدية. تحتوي على الآيات 81 (جزئيا) – 85 (جزئيا) من سورة النساء. النص مزين بنقط حمراء وخضراء. وعلى بداية الآية 84 رصيعة مذهبة وملونة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن الثامن ميلادي.

        17 G
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 17.3 بـ 11.1 سم؛ سطح النص 13.3 بـ 7.1 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة جلدية. تحتوي على الآيات 112 (جزئيا) – 131 (جزئيا) من سورة الأعراف. وهناك علامات تمييز وضعت لاحقا، النص مزين ببقع حمراء. المخطوطة بحالة سيئة على الأرجح تعود للقرن الثامن ميلادي.
        18 G
        القرآن الكريم (قطعة)
        4 أوراق؛ 17.3 بـ 14 سم؛ سطح النص 9.8 بـ 8 سم؛ مسطرتها 5 أسطر بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة جلدية. تحتوي على الآيات 40 (جزئيا) – 45 (جزئيا) من سورة القصص. وهناك علامات تمييز وضعت لاحقا، النص مزين ببقع حمراء وخضراء، مع وجود رصيعة ذهبية على هامش الورقة الأولى، والآيات مفصولة بزهرات ذهبية. على المخطوطة آثار رطوبة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن الثامن ميلادي.

        19 G
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 30.5 بـ 20.3 سم؛ سطح النص 22.5 بـ 14 سم؛ مسطرتها 3 أسطر بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة جلدية. تحتوي على الآيات 27 – 28 (جزئيا) من سورة إبراهيم. الآيات مفصولة بمثلثات تشكلت من ستة بقع ذهبية والنص مزين ببقع حمراء وخضراء. المخطوطة مرممة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن التاسع ميلادي.

        20 G
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 30.5 بـ 20.3 سم؛ سطح النص 22.5 بـ 14 سم؛ مسطرتها 3 أسطر بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة جلدية. تحتوي على الآيات 22 – 25 (جزئيا) من سورة إبراهيم. الآيات مفصولة بمثلثات تشكلت من ستة بقع ذهبية والنص مزين ببقع حمراء وخضراء. المخطوطة مرممة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن التاسع ميلادي.

        21 G
        القرآن الكريم (قطعة)
        2 ورقة؛ 30.5 بـ 20.3 سم؛ سطح النص 22.5 بـ 14 سم؛ مسطرتها 3 أسطر بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة جلدية. تحتوي على الآيات 69 (جزئيا) – 74 (جزئيا) من سورة يوسف. الآيات مفصولة بمثلثات تشكلت من ستة بقع ذهبية والنص مزين ببقع حمراء وخضراء. المخطوطة مرممة. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن التاسع ميلادي.

        22 G
        القرآن الكريم (قطعة)
        1 ورقة؛ 32.5 بـ 22.8 سم؛ سطح النص 24.3 بـ 17 سم؛ مسطرتها 17 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على رقعة جلدية. تحتوي على الآيات 28 (جزئيا) – 44 من سورة يونس. الآيات 31، 32 و 41، 42 يفصلها مربعات ذهبية. النص مزين بنقط حمراء. المخطوطة على الأرجح تعود للقرن التاسع ميلادي.

        35 G
        القرآن الكريم
        206 ورقة؛ 36.5 بـ 27.4 سم؛ سطح النص 28 بـ 20.3 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي. مصحف غير مكتمل يحتوي على السور من الأولى الى السورة الثامنة عشرة. النص مزين بنقط حمراء. الأطر خطوط جانبية مذهبة وملونة؛ النص بكامله بالذهب. الصفحات الأربعة الولى مزخرفة بإتقان. العلامات الأخرى وضعت على الأرجح لاحقا. المخطوطة بحالة جيدة بتجليد جلدي مشرقي مهمور. على الأرجح من القرن الحادي عشر ميلادي. النسخة فريدة من نوعها وذات قيمة كبيرة.

        39 G
        القرآن الكريم
        244 ورقة؛ 36 بـ 30.5 سم؛ سطح النص 26 بـ 21 سم؛ مسطرتها 19 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط كوفي على ورق مشرقي مصقول مع وجود علامات وفواصل مع زخارف. مصحف غير مكتمل عبارة عن السور الشريفة 1 الى 111. الهوامش مزينة برصائع مذهبة وملونة. الورقتان الأولى والثانية مزخرفة بالذهب والألوان. المخطوطة بحالة حسنة بتجليد جلدي مشرقي. على الأرجح من القرن الثاني عشر ميلادي.

        28 G
        القرآن الكريم
        215 ورقة؛ 32 بـ 22 سم؛ سطح النص 24 بـ 13 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ مكتوبة بخط نسخ ردىء على ورق ياباني مصقول مع وجود علامات وفواصل مع زخارف بسيطة. مصحف غير مكتمل عبارة عن السور الشريفة 2 الآية 14 (جرئيا) الى نهاية المصحف. هناك بعض الحواشي على الهوامش. الآيات مفصولة بدوائر حمراء. هذه النسخة تم الاستيلاء عليها من سلطان تاراكا بمنطقة مندناو بالفيليبين خلال حملة الجنرال ليونارد وود على تاراكا. المخطوطة بحالة جيدة مع تجليد خشبي. على الأرجح من القرن السادس عشر ميلادي. تم اقتنائها من دود، ميد وشركاهما، نيو يورك 1907.

        31 G
        القرآن الكريم
        324 ورقة؛ 47.5 بـ 32.5 سم؛ سطح النص 28 بـ 16 سم؛ مسطرتها 12 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلمي النسخ والثلث على ورق مشرقي مصقول مع علامات كاملة وزخارف. مصحف غير مكتمل يحتوي على السور 1 الى 110. مؤطر بخطوط ذهبية وألوان ويوجد رصائع ذهبية في الهوامش. الآيات مفصولة بنجوم داخل دوائر مذهبة وملونة. 1175 من الهجرة تظهر على عدة أماكن في المخطوطة. أسم الناسخ شمس الدين ابن عبد الله يظهر بنهايتها. من الواضح أن المخطوطة صنعت في فارس. بحالة جيدة مع تجليد جلدي مشرقي بأطراف مذهبة. على الأرجح من القرن السابع عشر ميلادي.

        30 G
        القرآن الكريم
        33 ورقة؛ 34 بـ 25.5 سم؛ سطح النص 23 بـ 16 سم؛ مسطرتها 6 أسطر بالصفحة؛ كتبت بقلمي النسخ والثلث على ورق مشرقي مصقول مع علامات كاملة وزخارف. قطعة من المصحف الشريف عليها السور 23، 24 من الآية 1-54 (جزئيا)، 62 (جزئيا) والسورة 25 الآية 22. على الهوامش مرصعات ذهبية تشير الى ابتداء الأجزاء. الآيات مفصولة بنجوم ذهبية. المخطوطة بحالة حسنة مع تجليد جلدي اوروبي مذهب. على الأرجح من القرن الخامس عشر ميلادي. تم اقتنائها من لندن سنة 1905.

        29 G
        القرآن الكريم
        56 ورقة؛ 34.7 بـ 22.5 سم؛ سطح النص 18 بـ 10 سم؛ مسطرتها 8 أسطر بالصفحة؛ كتبت بقلم فارسي جيد على ورق مشرقي مصقول مع علامات كاملة وزخارف. هي جزء من المصحف الشريف تحتوي على السور1 و2 و3 من الآية 1-19 (جزئيا) والسورة 18 من الآية 4 (جزئيا) الى الآية 30 (جزئيا). الصفحات مؤطرة بخطوط مذهبة وملونة، الآيات يفصلها نجوم داخل دوائر مذهبة وملونة. المخطوطة بحالة جيدة بتجليد مشرقي واختام ملونة. المخطوطة على الأرجح من القرن السابع عشر ميلادي.

        27 G
        القرآن الكريم
        2 ورقة؛ 73.5 بـ 48 سم؛ سطح النص 57 بـ 33.5 سم؛ مسطرتها 11 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلمي النسخ والثلث على ورق مشرقي مصقول مع علامات كاملة وزخارف. هي جزء من المصحف الشريف تحتوي على السور 60 من الآية 10 (جزئيا) الى الآية 12؛ والسورة 67 من الآية 1 الى الآية 7 (جزئيا)؛ السورة 66 من الآية 10 (جزئيا) الى الآية 12؛ والسورة 67 من الآية 1 الى الآية 15 (جزئيا). عناوين السور كتبت بالكوفي داخل أطر مزخرفة بالذهب والألوان والآيات يفصلها رصائع ذهبية. المخطوطة على الأرجح من القرن السابع عشر ميلادي.

        26 G
        القرآن الكريم
        282 ورقة؛ 32 بـ 21.5 سم؛ سطح النص 22 بـ 13.7 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ معتاد على ورق مشرقي حديث مع علامات كاملة وزخارف. مع حواشي على الهوامش. الورقتان الأولى والثانية والورقتان الأخيرتان عليها زخرفة بسيطة بالأحمر. المخطوطة من الفيليبين وهي بحالة جيدة. التجليد خشبي. على الأرجح من الجزء الأول للقرن التاسع عشر ميلادي. تم اقتنائها من دود، ميد وشركاهما، نيو يورك، 1907.

        32 G
        القرآن الكريم
        368 ورقة؛ 41 بـ 26.7 سم؛ سطح النص 23 بـ 14 سم؛ مسطرتها 13 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلمي النسخ والثلث على ورق مشرقي مصقول مع علامات كاملة وزخارف. على الهوامش مرصعات ذهبية وملونة لتحديد الأجزاء. الصفحات الأربعة الأولى والأخيرة وبعض الصفحات بالوسط مزخرفة بكثافة بالذهب والألوان. يوجد عدة أدعية بعد نهاية السورة الأخيرة. المخطوطة بحالة جيدة مجلدة بجلد مشرقي مذهبة ومزخرفة من الخارج والداخل. على داخل الجلدة كتبت آية الكرسي وعلى داخل اللسان كتب الآية 56 من سورة الأحزاب. المخطوطة بحالة جيدة على الأرجح من القرن الثامن عشر ميلادي.

        33 G
        القرآن الكريم
        381 ورقة؛ 34 بـ 29 سم؛ سطح النص 20.5 بـ 20 سم؛ مسطرتها 3 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلمي النسخ والثلث قديمين على ورق مشرقي مصقول مع علامات وقف. عبارة عن قطعة قرآنية من جزئين مع ترجمة للفارسية والتركية المشرقية بين السطور، تحتوي على آيات من الأجزاء: 4، 6، 9، 10، 13، 14، 15، 16، 20، 22، 23، 24، 25، 26، و28.
        هناك مرصعات ذهبية وملونة بالهوامش لتحيد الأقسام. الآيات مفصولة بنجوم ذهبية. العديد من الأوراق ليست في مكانها المناسب. الأوراق مثبتة على ورق اوروبي مقوي بواسطة احد العملاء ومجلدة بجلادة اوروبية مع ختم وتحديد الأطراف بالذهب. المخطوطة بحالة جيدة وهي على الأرجح من القرن الخامس عشر ميلادي. أقتنيت من لندن، 1905.

        34 G
        القرآن الكريم
        321 ورقة؛ 29.1 بـ 19.4 سم؛ سطح النص 22.2 بـ 13.7 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم كوفي على رقعة جلدية بدون علامات تمييز وبعض العلامات القليلة الأخرى. عبارة عن مصحف غير مكتمل من السورة الأولى الى الآية رقم 2 من السورة رقم 100. هناك بعض الرصائع الذهبية والملونة على الهوامش لتبيين مواضع التحزيب والتجزئة. الآيات يحددها نجوم ذهبية. علامات التشكيل عبارة عن نقطة على يمين الحرف لتمثل الضمة، وفوق الحرف للفتحة، وتحته للكسرة. المخطوطة بحالة جيدة. مرممة. تجليد مشرقي مع لسان. ختم مذهب عليهما. على الأرجح من القرن التاسع ميلادي.

        36 G
        القرآن الكريم
        نسخ سنة 803 [1401م] بواسطة خليل.
        319 ورقة؛ 26.2 بـ 18.5 سم؛ سطح النص 13.5 بـ 9 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول والعناوين مذهبة. يوجد بعض الحواشي على الهوامش. مرصعات مذهبة وملونة في الهوامش لتحديد التقسيمات؛ والآيات مفصولة بنجوم ذهبية. الورقات الثلاث الأولى مزخرفة بعناية بالذهب والألوان. المخطوطة بحالة جيدة مع تجليد مشرقي حديث مع لسان وختم ذهبي على الغلاف واللسان.

        37 G
        القرآن الكريم
        256 ورقة؛ 38.5 بـ 25 سم؛ سطح النص 22.5 بـ 12 سم؛ مسطرتها 12 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. الهوامش مزينة برصائع مذهبة وملونة. الصفحات الأربعة الأولى والأخيرة مزخرفة بكثافة بالذهب والألوان. هذا المصحف أخذ من القصر الملكي خلال نهب مدينة دلهي أبان العصيان الهندي. المخطوطة بحالة حسنة؛ تجليد جلدي مشرقي مع لسان وختم مذهب عليهما. على الأرجح من القرن السادس عشر ميلادي. أقتنيت من لندن، 1907.

        38 G
        القرآن الكريم
        260 ورقة؛ 35 بـ 24.5 سم؛ سطح النص 24.5 بـ 17.5 سم؛ مسطرتها 13 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. الهوامش مزينة برصائع مذهبة لتحديد الأحزاب والأجزاء. يوجد دعاء على الصفحة بعد السورة الأخيرة. المخطوطة بحالة جيدة. تجليد جلدي مشرقي مع لسان وختم مذهب عليهما. على الأرجح من القرن الرابع عشر ميلادي.

        40 G
        القرآن الكريم
        280 ورقة؛ 50.7 بـ 35.7 سم؛ سطح النص 39 بـ 25 سم؛ مسطرتها 11 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلمي نسخ وثلث على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. الهوامش مزينة برصائع مذهبة لتحديد الأحزاب والأجزاء. الصفحتان الأولى والثانية مزخرفة بدقة بالذهب والألوان. الصفحتان الولى والثانية وبعض الصفحات الأخرى ركبت على ورق أوروبي احضر سنة 1293 هـ [1876م] عندما انتقلت النسخة الى ملكية ابراهيم حلمي باشا ابن الخديوي اسماعيل. ولكن باقي المصحف يرجع لزمن قبل هذا بكثير. المخطوطة بحالة جيدة؛ مرممة. تجليد جلدي مشرقي مع لسان وختم مذهب عليهما محفوظة بكيش قماش أخضر. على ألرجح من القرن السادس عشر ميلادي.

        41 G
        القرآن الكريم
        نسخ في كشمير سنة 1246هـ [1830م] بواسطة اسماعيل الحسيني التبريزي.
        312 ورقة؛ 21.5 بـ 12.5 سم؛ سطح النص 15 بـ 7.5 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. مصحف مع ترجمة بالفارسية بين السطور. مؤطر بالذهب والألوان؛ زخارف نباتية على الهوامش. الترجمة الفارسية بالأحمر. الآيات مفصولة بدوائر ذهبية. الورقتان الأول والأخيرة مزخرفة بعناية بالذهب والألوان. على الورقات العشر الأخيرة بعد سورة الناس، التي منها أربعة مزخرفة بعناية، يوجد دعاء، أسماء الله الحسنى، عدد الأجزاء، كلمات ودعاء بالفارسية. المخطوطة بحالة جيدة؛ تجليد مينا فارسي على الطرفين مع زهور نقشت بالذهب والألوان؛ أطراف مطلية في مغلف كشمير. أقتنيت من روبرت هو، لندن، 1912م.

        43 G
        القرآن الكريم
        306 ورقة؛ 19 بـ 11.3 سم؛ سطح النص 14.4 بـ 7.7 سم؛ مسطرتها 14 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. مصحف مع ترجمة بالفارسية بين السطور. حواشي على الهوامش. مؤطر بالذهب. الورقتان الأولى والثانية مزخرفة بعناية بالذهب والألوان. الترجمة للفارسية بالأحمر. المخطوطة بحالة جيدة. تجليد مينا فارسي. على الأرجح من مطلع القرن الثامن عشر ميلادي.

        46G
        القرآن الكريم
        نسخ سنة 898هـ [1492/3م] بواسطة صدر الكاتب المعروف بالفارسي.
        267 ورقة؛ 9.5 بـ 14.4 سم؛ سطح النص 9.3 بـ 5.3 سم؛ مسطرتها 19 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. رصائع ذهبية وملونة لتديد الأحزاب والأجزاء. الصفحتان الأولى والثانية مزخرفة بعناية بالذهب والألوان. المخطوطة بحالة جيدة. تجليد مشرقي مع لسان، ختم ملون على الغلاف.

        47 G
        القرآن الكريم
        نسخ سنة 1118 هـ [1707م] بواسطة محمد ابن ...ابن محمد مقيم.
        190 ورقة؛ 13.8 بـ 7.5 سم؛ سطح النص 11.5 بـ 5.7 سم؛ مسطرتها 19 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. رصائع ذهبية وملونة لتديد الأحزاب والأجزاء. الصفحتان الأولى والثانية مزخرفة بعناية بالذهب والألوان. المخطوطة بحالة جيدة. مرممة. تجليد معالج بالمينا. أقتنيت يونيو سنة 1908م.

        48 G
        القرآن الكريم
        400 ورقة؛ 9.5 بـ 6.5 سم؛ سطح النص 5.8 بـ 3.4 سم؛ مسطرتها 12 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. مؤطر بالذهب والألوان. الورقتان الأولى والثانية مزخرفة بعناية بالذهب والألوان. على ستة أوراق بعد سورة الناس هناك عدد من الأدعية آخر واحدة باللغة التركية. المخطوطة بحالة جيدة. تجليد مشرقي مع لسان. على الأرجح من القرن السابع عشر ميلادي.

        49 G
        القرآن الكريم
        445 ورقة؛8 بـ 5.6 سم؛ سطح النص 5.1 بـ 3.2 سم؛ مسطرتها 14 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم نسخ على ورق مشرقي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. مؤطر بالذهب والألوان. الورقتان الأولى والثانية مزخرفة بعناية بالذهب والألوان. الآيات مفصولة بدوائر ذهبية. المخطوطة بحالة جيدة؛ تجليد بجلد مشرقي مع لسان. على الأرجح من القرن السابع عشر ميلادي. في علبة عليها الآية الكريمة {لا يمسه إلا المطهرون}.

        50 G
        القرآن الكريم
        نسخ سنة 1212هـ [1797م].
        400 ورقة؛ 10 بـ 10 سم؛ سطح النص 7 بـ 6 سم؛ مسطرتها 11 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم مغربي على ورق اوروبي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. العناوين بالأصفر والأحمر. الورقتان الأولى والثانية وبعض الأوراق بالمنتصف ملونة بغير عناية. المخطوطة بحالة جيدة؛ تجليد جلد مشرقي مع لسان وختم مذهب على الغلاف واللسان.

        51 G
        القرآن الكريم
        الطول 586 سم؛ العرض 8.2 سم؛ عرض سطح النص 6.5 سم؛ كتبت بقلم نسخ دقيق على ورق مشرقي حديث ملصق على قماش كتان ناعم. مصحف كامل على شكل لفافة. الأطر مذهبة. النص بالذهب والأحمر. بحالة جيدة. على الأرجح من القرن الثامن عشر. داخل اسطوانة من العاج.

        52 G
        القرآن الكريم
        300 ورقة؛ 6.7 بـ 5 سم؛ سطح النص 3.5 بـ 3 سم؛ مسطرتها 11 سطرا بالصفحة؛ كتبت بقلم مغربي على ورق اوروبي مصقول مع علامات تشكيل كاملة وزخارف. الأطر مذهبة وملونة. رصائع ذهبية وملونة لتحديد الأحزاب والأجزاء. الصفحة الأولى مزخرفة بالذهب. المخطوطة بحالة جيدة بتجليد جلد مشرقي بلسان. على الأرجح من القرن السابع عشر.

        592 H
        القرآن الكريم
        42 ورقة؛ 11.5 بـ 9.5 سم؛ سطح النص 8 بـ 6.3 سم؛ مسطرتها 8 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط على رق. قطعة من القرآن الكريم تحتوي على: الآية 94 من سورة التوبة الى الآية 13 من سورة هود. أطرافها ممزقة. المخطوطة بحالة جيدة؛ تجليد جلد مشرقي؛ أكلتها الأرضة بشكل طفيف؛ مفككة. على الأرجح تعود لبواكير القرن الثالث عشر ميلادي. أقتنيت من بريل؛ ليدن، 1900م.

        593 H
        القرآن الكريم
        21 ورقة؛ 22.7 بـ 15.7 سم؛ سطح النص 16.5 بـ 10.5 سم؛ مسطرتها 9 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخطي الثلث والنسخ على ورق مشرقي مصقول مع تشكيل كامل؛ العناوين بالأحمر. قطعة من القرآن الكريم تحتوي على: السور الكريمة المؤمنون والنور والفرقان من الآية 1 الى الآية 13. الأسطر العليا والوسطى والسفلى كتيت بخط الثلث والباقي بخط النسخ. المخطوطة بحالة جيدة؛ مرممة؛ تجليد مشرقي مع لسان. على الرجح من القرن السادس عشر ميلادي. أقتنيت من بريل؛ ليدن، 1900م.

        55 G
        القرآن الكريم
        438 ورقة؛ 18 بـ 10.5 سم؛ سطح النص 13.2 بـ 6.8 سم؛ مسطرتها 13 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق مشرقي مصقول مع تشكيل كامل مع شعارات وزخرفة. مصحف بديع وصفه دكتور موريتز من المكتبة الخديوية بالقاهرة كعمل هندي له الخصائص التقنية المعمولة في اليجار أو امريتسار. صفحة العنوان اليمنى عليها مرصعة ذهبية مثمنة الأضلاع. صفحة العنوان اليسرى والورقة 2 اليمنى مزخرفة بحدود نباتية بالذهب ومزينة بالزهور مع تضافر بالذهب والألوان. خطوط الكتابة يتخللها لوحات ذهبية غير متساوية؛ ولوحات ذهبية وملونة منقوشة في أعلى وأسفل النص. وفيها ثمانية أزواج من الوراق بالمجموعة مزخرفة زخرفة نباتية مذهبة بلوحات ذهبية غير متساوية خلال النص. الصفحات مؤطرة بالذهب والألوان. بداية كل جزء تحدده رصيعة ذهبية ملونة، وبداية كل آية تحدده بقعة ذهبية دائرية. هناك خلا النص علامات بالأحمر للإشارة الى المدود. أسماء السور بالذهب والألوان. الغلاف من ورق مقوى مع جلد رسم عليه أشكال نباتية بالذهب والألوان. داخل الغلاف هناك زخارف نباتية وتزيين بأشكال زهور مختلفة. الحافظة حديثة من الجلد يتخللها خيوط حريرية مع تطريز على جوانب اللسان. المخطوطة على الرجح من القرن السابع عشر.

        35 G (a)
        القرآن الكريم
        12 ورقة؛ 30 بـ 19 سم؛ سطح النص 17-21 بـ 11-15 سم؛ مسطرتها 5 أسطر بالصفحة؛ كتبت بخطي البديع والثلث؛ إشارات التمييز بطلاء ذهبي. هي جزء من المصحف الشريف يحتوي على: الآية 2 (جزئيا) الى الآية 14 (جزئيا) من سورة الحديد. خطوط الأطر بالأحمر والأزرق والذهبي، الآيات معلمة بزهور ذهبية؛ الأجزاء معلمة برصائع ذهبية كبيرة على الهامش. البديع نوع من الخطوط القديمة وهو على الأرجح من مطلع القرن الحادي عشر ميلادي؛ كل صفحة من البديع محولة بالثلث على الورقة المقابلة؛ الثلث على الأرجح من مطلع القرن الثامن عشر ميلادي. كل من البديع والثلث تم وضعها كلوحات في صفحات من الورق المشرقي المصقول يرجع لحوالي القرن الثامن عشر؛ تجليد مشرقي بالمينا.

        594 H
        القرآن الكريم
        96 ورقة؛ 20.4 – 23.2 بـ 15 – 17 سم؛ سطح النص 15.5 بـ 8-10سم؛ مسطرتها 9-11 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق اوروبي مصقول مع تشكيل وعلامات. أجزاء من المصحف الشريف تحتوي على: (1) سورة المجادلة الآية 2 (جزئية) الى سورة التحريم الآية 10 (جزئية)؛ (2) سورة الذاريات الآية 30 (جزئية) الى سورة الحديد الآية 19 (جزئية)؛ (3) سورة القلم الآية 50 الى سورة القيامة الآية 32؛ (4) سورة المعارج الآية 29 (جزئية) الى سورة الإنسان الآية 8؛ (5) سورة يس الآية 11 (جزئية) الى سورة ص؛ (6) سورة الزمر الآية 7 (جزئية) الى الآية 66 (جزئية)؛ (7) سورة غافر الآيات 1-76؛ (8) سورة فصلت الآية 4 (جزئية) الى الآية 54؛ (9) سورة الرحمن الىية 14 (جزئية) الى الآية 35؛ (10) سورة الزمر من الىية الأولى الى الآية 7 (جزئية). الصفحات الـ 54 الأولى مؤطرة بالألوان. المخطوطة كتبها عدة نساخ وعلى أنواع مختلفة من الورق. الورقة 13 معطوبة. المخطوطة بحالة حسنة؛ تجليد جلد مشرقي. على الرجح من القرن الثامن عشر ميلادي. اقتنيت من بريل، ليدن، 1900م.

        190 L
        القرآن الكريم
        325 ورقة؛ 29.7 بـ 20 سم؛ سطح النص 19.5 بـ 13 سم؛ مسطرتها 13 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق مشرقي مصقول مع تشكيل كامل وعلامات؛ العناوين بالأحمر مع زخرفة. مؤطرة؛ الصفحتان الأوليان والأخيرتان مزخرفة بالأحمر والأسود. المخطوطة بحالة جيدة؛ تجليد جلد مشرقي مع لسان. على الأرجح من مطلع القرن السابع عشر ميلادي. اقتنيت من بريل، ليدن، 1904م.

        191 L
        القرآن الكريم
        360 ورقة؛ 32 بـ 20 سم؛ سطح النص 20 بـ 10.5 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق اوروبي؛ مع تشكيل كامل وعلامات. مؤطرة بالمسطرة. المخطوطة بزخرفة بدون اتقان. حالتها جيدة؛ تجليد مشرقي مع لسان. على الرجح من مطلع القرن التاسع عشر ميلادي. اقتنيت من بريل، ليدن، 1904م.

        191 L (A)
        القرآن الكريم
        240 ورقة؛ 30.3 بـ 20.3 سم؛ سطح النص 24.2 بـ 13.2 سم؛ مسطرتها 17 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق اوروبي مصقول؛ مع تشكيل كامل وعلامات؛ العناوين بالأحمر. مصحف من الهند الشرقية. حواشي على الهوامش. مؤطر بمسطرة بالأحمر. الصفحتان الأوليان مزخرفتان بالأحمر بغير اتقان. المخطوطة بحالة جيدة؛ مجلدة تجليد مشرقي. اقتنيت من بريل، ليدن، 1904م.

        192 L
        القرآن الكريم
        294 ورقة؛ 21.5 بـ 16 سم؛ سطح النص 13.8 بـ 9.3 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق اوروبي مصقول؛ مع تشكيل كامل وعلامات؛ العناوين بالأحمر. حواشي على الهوامش. مؤطر بمسطرة بالأحمر. الصفحتان الأوليان مزخرفتان بالألوان. المخطوطة بحالة جيدة؛ مجلدة تجليد مشرقي مع لسان. على الأرجح من القرن الثامن عشر ميلادي. اقتنيت من بريل، ليدن، 1904م.

        194 L
        القرآن الكريم
        نسخ سنة 1180هـ [1766/7م] بخط علي أفندي المعروف بسعدي زاده.
        303 ورقة؛ 16.6 بـ 11.3 سم؛ سطح النص 11.5 بـ 5.8 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق اوروبي مصقول؛ مع تشكيل كامل وعلامات. مؤطر بمسطرة بالأحمر والذهبي. الصفحتان الأوليان مزخرفتان بعناية. المخطوطة بحالة جيدة؛ مجلدة تجليد مشرقي مع لسان. اقتنيت من بريل، ليدن، 1904م.

        195 L
        القرآن الكريم
        نسخ في قره حصار سنة 1245 [1829م]
        290 ورقة؛ 14.4 بـ 8.6 سم؛ سطح النص 9.3 بـ 4.8 سم؛ مسطرتها 15 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق مشرقي مصقول؛ مع تشكيل كامل وعلامات. مؤطر بمسطرة بالذهب. المخطوطة بحالة جيدة؛ مجلدة تجليد مذهب. اقتنيت من بريل، ليدن، 1904م.

        196 I
        القرآن الكريم وبعض الصلوات
        31 ورقة؛ 9.2 بـ 5.8 سم؛ سطح النص 6.7 بـ 3 سم؛ مسطرتها 7 سطرا بالصفحة؛ كتبت بخط نسخ متقن على ورق مشرقي مصقول ومذهب؛ مع تشكيل كامل وعلامات وزخرفة. جزء من القرآن الكريم يحتوي على سور الفاتحة ويس والفتح يتبعها عدة أدعية. مؤطر بالذهب. الأوراق 1 ب 2 و15أ مزخرفة بعناية بالذهب والألوان.سورة هود وسورة النفال الآية 28 (جزئية) للآخر اضيفت لاحقا بواسطة خطاط آخر. المخطوطة بحالة جيدة؛ مجلدة تجليد مشرقي. على الرجح من القرن السادس عشر ميلادي. اقتنيت من بريل، ليدن، 1904م.

        407 B
        القرآن الكريم
        37 ورقة؛ 18.2 بـ 13.2 سم؛ سطح النص 10 بـ 7 سم؛ مسطرتها 5 أسطر بالصفحة؛ كتبت بخط النسخ على ورق مشرقي مصقول؛ مع تشكيل كامل وعلامات. جزء من المصحف الشريف عبارة عن سورة الأنعام 11 الى سورة الأعراف الآية 85. الورقة الأولى كتبت لاحقا بواسطة خطاط آخر. النسخة بحالة جيدة؛ تجليد جلد مشرقي. على الأرجح من القرن السادس عشر. اقتنيت من بارودي، بيروت، 1925.
        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 14:13

        Ss70013 مكتبة الشيخ زايد المركزية

        .مكتبة الشيخ زايد المركزية
        جامعة الإمارات العربية المتحدة
        عمادة المكتبات الجامعية
        مدينة العين


         


        لمحـة عن المكتبات

        تأسست المكتبات الجامعية مع البداية المباركة لجامعة الإمارات العربية المتحدة مع مطلع العام الجامعي 77/1978، بهدف إتاحة الوصول لأوعية المعرفة ومصادر المعلومات ومساندة المساقات المطروحة بالجامعة وحاجات البحث العلمي لأعضاء هيئة التدريس وطلبة الجامعة إلى جانب تقديم المعرفة والمعلومات لمجتمع دولة الامارات العربية المتحدة ومشاركته في نهضته وحل مشكلاته. وقد بدأت المكتبات عند نشأتها بداية تقليدية في أنظمة فهرستها وخدماتها حيث تبنت نظام فهرسة وتصنيف ديوي العشري وصدرت لائحة تنظيم المكتبات الجامعية في تاريخ 9/6/1979، تقنينا لهذه الخدمات وتأطيرا لها.

        وفي عام 1988 بدأت المكتبات في طرق أبواب الميكنة الحديثة وأنشأت بالتعاون مع مركز الحاسب الآلي نظام أتمته خدمات الإعارة. وعندما حل عام1990 تحولت المكتبات من إدارة إلى عمادة ضمن الهيكل الجديد لقطاعات وإدارات الجامعة أما مشروعات التطوير الكبرى فقد بدأ التخطيط لها في عام 1992 حيث تبنت المكتبات نظام أتمته متكامل ذي جدوى عملية واقتصادية ويحقق متطلبات البحث العلمي إلى جانب توافقه مع المعايير الببليوجرافية إضافة إلى أنه ثنائي الل . وقد أدت هذه الخطة إلى تنفيذ مشروعين كبيرين استغرقا فترة التسعينات بكاملها هما:

        1- تحويل جميع مقتنيات المكتبات من نظام ديوي العشري إلى نظام مكتبة الكونجرس الأمريكي.

        2- إدخال بيانات جميع مقتنيات المكتبات في قاعدة البيانات ثنائية اللغة.


        تتكون المكتبات الجامعية من المواقع التالية :
        1. مكتبة زايد المركزية وتخدم كل الطلبة وأعضاء هيئة التدريس مع جدول زمني منفصل للطلبة والطالبات بالإضافة إلى فئات المجتمع الأخرى.



        2. مكتبة العلوم الإنسانية للطالبات – المقام.
        3. مكتبة العلوم التطبيقية للطالبات – المقام.
        4. مكتبة كلية البنين بالمويجعي.
        5. مكتبة كليات البنين بالجيمي.
        6. مكتبة المعهد الاسلامي للبنين.
        .

        الفهرسة المستعجلة : إذا كان أحد الكتب أو المواد يظهر في فهرس المكتبة الآلي بعبارة ( In Process ) أي انه ما زال تحت الإعداد في قسم الخدمات الفنية ، وكان المستفيد بحاجة ماسة إلى هذا الكتاب فما عليه إلا التقدم بطلبه من خلال تعبئة نموذج الفهرسة المستعجلة Rush Cataloging Form المتوفر على موقع المكتبة الإلكتروني.

        نموذج

        مصحف كتب بخط علي الحافظ
        تاريخ النسخ 15 رجب 692 هـ
        رقم المخطوط 356
        (اضغط هنـــــــــا لتحميل المصحف كاملا من موقع العمادة pdf)



        الغلاف


        بداية المصحف


        نهاية المصحف


        دعاء الختم والتاريخ

        المصادر
        1. موقع عمادة المكتبات الجامعية
        http://www.libs.uaeu.ac.ae/



        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 14:22

        Ss70013 مكتبة جامعة ميتشيغان

        .
        مكتبة جامعة ميتشيغان
        آن آربور ـ ميتشيغان
        الولايات المتحدة



        جامعة ميتشيغان سنة 1855
        لوحة لجاسبر كروسبي
        (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

        جامعة ميشيغان هي جامعة للأبحاث العلمية العامة موجودة في ولاية ميشيغان ،تأسست سنة 1817 في ديترويت قبل 20 عام من أن تصبح ميشيغان ولاية أمريكية، وانتقلت إلى آن أربور في 1837 والآن هي من أقدم جامعات ميشيغان والشبكة الرئيسية لنظام ولاية ميشيغان.


        داخل مكتبة القانون

        تحتوي مجموعة المخوطات الإسلامية على حوالي 1300 مخطوطة بالعربية والتركية والفارسية تغطي مرحلة تاريخية ما بين القرن الثامن إلى القرن العشرين الميلادي.

        وتتناول المخطوطات المواضيع التالية:

        - العلوم الإسلامية وتشتمل على المصاحف الشريفة والتفسير والحديث والسيرة والفقه وعلم الكلام.
        - الفلسفة
        - الرقائق
        - الشعر
        - النحو
        - الجغرافيا
        - التاريخ
        - الرياضيات
        - الفلك


        الكتالوجات
        http://mirlyn-classic.lib.umich.edu/

        للمشاركة في فهرسة المخطوطات الإسلامية:
        http://lib.umich.edu/islamic/


        نماذج


        الآيات الكريمة 87-88 من سورة النساء على مخطوطة من القرن الثامن - العاشر الميلادي


        نماذج أخرى
        (الصور غير متوفرة)


        رقم 162: مخطوطة قرآنية قبل سنة 750م
        رقم 163: مخطوطة قرآنية بعد سنة 778م
        رقم 164: مخطوطة قرآنية بين 700-900م
        رقم 165: مخطوطة قرآنية بين 1550-16؟
        رقم 166: مخطوطة قرآنية سنة 1518م
        رقم 167: مخطوطة قرآنية سنة 1623م
        رقم 169: مخطوطة قرآنية من القرن السادس عشر الميلادي (؟)
        رقم 837: مخطوطة قرآنية من سنة 1857م
        .
        المصادر:
        1. موقع الجامعة
        http://www.lib.umich.edu/

        Address:
        818 Hatcher Graduate Library South
        913 S. University Avenue
        Ann Arbor, MI 48109-1190
        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 14:28

        Ss70013 مركز جهاد الليبيين بطرابلس الغرب

        .
        المركز الوطني للمحفوظات والدراسات التاريخية
        (مركز جهاد الليبيين)
        طرابلس ـ ليبيا



        المركز الوطني للمحفوظات والدراسات التاريخية. (سابقا مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية) هو مركز متخصص في الشؤون التاريخية في ليبيا. تمَّ إنشاءه في العام 1977 تحت اسم "مركز بحوث ودراسات الجهاد الليبي" وفقا لقرار من اللجنة الشعبية العامة في 17 أغسطس 1977 ومقره مدينة طرابلس. لاحقا عدل اسمه إلى "مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية" العام 1980.
        من بين أهداف المركز حسب قرار إنشائه تأصيل الجهاد الليبي عبر العصور، دراسة التطور التاريخي للتراث الليبي عبر العصور، بأغراض المركز، إجراء الدراسات الوثائقية وتجميع المخطوطات، الوثائق والمؤلفات المتعلقة بأغراض المركز. كما قام المركز بتوثيق جميع مراحل الجهاد الليبي ضد الاستعمار الإيطالي من وثائق وروايات وصور فوتغرافية وأفلام وثائقية حيث يذكر موقع المركز الإلكتروني امتلاكه لما يزيد عن مليون وثيقة مكتوبة بين أصلية ومصورة، ونحو 70 ألف صورة وأكثر من 15 ألف رواية.

        من منشورات شعبة النشر
        تشرف جامعة الفاتح في طرابلس على المركز اشرافا أكاديميا، وإن كان للمركز ميزانيته المستقلة. ويتكون من عدة شعب هي:
        شعبة الوثائق والمخطوطات
        شعبة المطبوعات والنشر
        شعبة التصوير
        شعبة الخرائط التاريخية
        شعبة قدماء المجاهدين
        شعبة الرواية الشفوية
        شعبة البحوث والدراسات
        شعبة المكتبة

        داخل شعبة المخطوطات
        تشمل شعبة المخطوطات اليوم أربع وحدات:
        أ‌- وحدة الوثائق المحليــة
        ب- وحدة الوثائق الأجنبيـة
        ج - وحدة الوثائق المعاصرة
        د - وحدة المخطوطـــات
        ويبلغ ما لدى المركز من المخطوطات حتى نهاية شهر ناصر / يولية 2003، (6330) ستة آلاف وثلاثمائة وثلاثون مخطوطاً مبينة على النحو التالي :
        -مخطوطات أصلية 1670 مخطوطا
        -مجموعة مكتبة الأوقاف 1510 مخطوطة (أصول)
        -مخطوطات مصورة عن أصول 3150 مخطوطا

        ويظهر جليا أن ما حصل عليه المركز من مخطوطات ، حتى الآن ، لا يشكل إلا جزءا بسيطا من المخطوطات والوثائق الخاصة التي لا زالت بحوزة الأفراد في كل أنحاء الجماهيرية العظمى ، والتنقيب عن هذه المخطوطات وجمعها مهمة ضرورية وتتصف بالاستعجال الكبير ، نظرًا لأن مجموعات الأسر تتلف كل سنة بواسطة الحشرات ، العوامل الجوية ، والانتقال من مكان إلى آخر، والإهمال، وفقدان الحس التاريخي.
        ومنذ تأسيس الشعبة قام فريق العمل من الباحثين بعملية مسح شامل لجمع وتصوير المخطوطات التي تقتنيها المكتبات العامة والخاصة وتحديد أماكن وجودها داخل المدن الليبية نظرا لاتساع رقعة الأراضي الليبية وانتشار القرى والواحات في أماكن متباعدة ومتناثرة، تحتضن مكتباتها الكثير من المخطوطات، ومما تؤكده الدراسات والبيانات أن الوضع الجغرافي لهذه الواحات الواقعة في الداخل من أفضل البيئات اقتناءً وحفاظا على هذه المواد المخطوطة.
        ومن ضمن منشورات المركز صدر الجزء الأول لفهرس المخطوطات بالشعبة عام 1989 في 239 صفحة، يحتوي على عدد 659 مخطوطا تحت عنوان: فهرس المخطوطات بمركز جهاد الليبيين ضد الغزو الإيطالي، مشتملا على المخطوطات الأصلية التي تغطي الموضوعات الدينية، أغلبها مخطوطات مكتبة الأوقاف.
        وصدر الجزء الثاني بعنوان: فهرس المخطوطات بمركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية في عام 2000 في 476 صفحة، ويضم عدد 1040 مخطوطا.
        والجزئين من إعداد إبراهيم سالم الشريف.
        وقد ألحقت بهذه الأجزاء كشافات بعناوين المخطوطات، والمؤلفين، والنساخ، لمساعدة الباحثين والدارسين في الوصول إلى عنوان المخطوط في أسرع وقت ممكن.
        نماذج
        (الصور غير متوفرة)

        يوجد بالمركز 41 مصحف خطي كتبت بالخط المغربي والنسخ والمشرقي من القرن العاشر وحتى الرابع عشر الهجري منها 14 مصحفا مذهبا ومزخرفا تحمل الأرقام
        21 إلى 29 والأرقام 32 و34 و36 و40 و1266
        المصادر:

        1. موقع المركز
        http://www.libsc.org.ly/
        2. المصاحف الخطية بمكتبة جامعة قاريونس المركزية ومركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية: دراسة تحليلية؛ إعداد الدكتور عاشور محمد الشيخي ـ قسم المكتبات والمعلوات ـ كلية الآداب بجامعة قاريونس

        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 16:47

        Ss70013 مكتبة الأوقاف العامة ـ بغداد

        .
        مكتبة الأوقاف العامة
        بغداد ـ العراق


        صورة نادرة من العام 1932 لمكتبة الأوقاف العامة
        المصدر: http://archnet.org/library

        تأسست مكتبة الأوقاف العامة في بغداد سنة 1928م ، بعد أن كانت كتبها و مخطوطاتها موزعة في مكتبات الجوامع و المساجد والمدارس الدينية حيث تم جمع شتاتها لتكون في مكان واحد يتيح لطلبة العلم والعلماء والراغبين في الانتفاع من مصادرها ومحتوياتها بالمطالعة والبحث والتحقيق ، وقد جرى حفل افتتاحها في الساعة الخامسة من مساء يوم الجمعة الموافق 11 صفر 1347ه والموافق 27 تموز 1928م ، وقد حوت في أول الأمر تسع خزانات تضمنت بعض موقوفات أهل الخير وسراة بغداد ونفر من الولاة في الدولة العثمانية العلية .
        ( مبنى مكتبة الأوقاف العامة في باب المعظم فتح سنة 1931م )
        وكانت تضم آلافاً من المخطوطات في اللغات : العربية ، والتركية ، والفارسية ، وقليلاً من الكردية ، وبلغ عددها ثلاثة آلاف وستمائة وأربعة عشر مخطوطاً حتى عام 1953م .
        وجلها تحف رائعة ، فيها النفيس وفيها النادر ، وفيها نسخ جمهرة من المؤلفين على مر العصور ، وحوت على المخطوطات الأصلية وبعضها بخط مؤلفيها أنفسهم .
        وقد بقيت هذه التحف والمخطوطات والنوادر مخبوءة عن الملأ مجهولة عن الباحثين والعلماء وذوي الاختصاص حتى قيض الله عز وجل لها عالماً جليلاً هو الدكتور محمد أسعد أطلس المتوفى سنة 1959م ، إذ قام بنظم فهرست عام لمخطوطات هذه المكتبة ، وقد استمر في عمله وحبس نفسه عن الناس طوال الفترة الممتدة من سنة 1950م إلى 1953م ، حيث أثمر عمله عن فهرست عام ثمين أسماه "الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف " ، وطبع على نفقة مديرية الأوقاف العامة في بغداد عام 1953م ، وقد وصف في هذا الكتاب (3614) مخطوطاً ، استغرقت ( 428) صحيفة من القطع الكبير وبعمودين .
        وبعد عام 1952 دخلت إلى المكتبة مخطوطات جديدة وعددها (407) ، فتكفل بوصفها كتاب آخر هو " المستدرك على الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف "، وقد طبع في بغداد سنة 1965م ، في (411) صحيفة متوسطة .
        ليصبح عدد الآثار والكتب الخطية في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد (4025) مخطوطاً نادراً ونفيساً .
        وبعد هذا أهدت أسرة السيد حسن الأنكرلي المتوفى سنة 1344ه ، خزانة مخطوطاته إلى المكتبة ، وكان عدها (154) مخطوطاً .
        وطبع لها فهرس خاص عرف فيما بعد باسم " فهرس مخطوطات حسن الأنكرلي المهداة إلى مكتبة الأوقاف العامة في بغداد ، وذلك سنة 1967م ، وطبعت في مطبعة الآداب في النجف ، وأصبح عدد المخطوطات فيها ( 4179 ) مخطوطاً أصلياً .
        وفي عام 1969م ضمت إليها مخطوطات جديدة عثر عليها في إحدى المدارس الدينية في محافظة كركوك ، كما نقلت إليها مخطوطات خزانة جامع الإمام الأعظم في الأعظمية .
        وأهدى إليها أيضاً أمين المكتبة السابق السيد عبد الله الجبوري عدداً من مخطوطاته في جملة الخزانة التي أهداها إليها ، فتجمع من ذلك كله عدد كبير من المخطوطات الجديدة التي لم تفهرس إذ أصبح عددها (304) مخطوطات ، لذلك بات أمر توحيد هذه الفهارس الثلاثة ضرورياً وجعلها في كتاب واحد مستقل حيث بلغ عددها (4284) مخطوطاً.
        وكانت الأسباب الآتية دافعاً لذلك :
        إن المجاميع التي وصفت في الكشاف تحتاج إلى العناية والدقة في الوصف ، حيث وقع اضطراب في فهرست رسائلها ، فأُهملَ عدد كبير جداً من هذه الرسائل ولم يذكر فيها ، ومقارنة يسيرة بين الكشاف – باب المجاميع - وبين الرسائل تثبت هذا القول .
        الأوهام التي حصلت في الكشاف كثيرة إضافة إلى أخطاء المستدرك .
        دخول مخطوطات جديدة إلى المكتبة في فترات متفاوتة .
        نفاد هذا الفهرست من المكتبات والأسواق .
        وبعد هذا طبع فهرس شامل جديد في عام 1973م ، وطبع في نفس السنة في مطبعة الإرشاد ببغداد.
        وفيما يأتي أسماء الخزائن التي جمعت منها مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة في بغداد
        خزانة الإمام الأعظم في جامع الإمام الأعظم .
        خزانة جامع الباجه جي .
        خزانة جامع الحيدر خانة .
        خزانة التكية الخالدية .
        خزانة مسجد الشيخ جنيد البغدادي .
        خزانة جامع الآصفية .
        خزانة جامع الكهيا .
        خزانة المدرسة السليمانية .
        خزانة المدرسة المرجانية ( الخزانة النعمانية ) .
        خزانة مدرسة نائلة خاتون .
        خزانة جامع المصرف .
        خزانة جامع القبلانية .
        خزانة السيد علي حيدر الباجه جي .
        خزانة السيد محمد سعيد الطبقجلي .
        خزانة السيد عبد الحليم العافاتي .
        خزانة السيد عبد الله الجبوري .
        خزانة السيد حسن الأنكرلي .
        خزانة إحدى المدارس الدينية في كركوك .
        وقد توزعت المخطوطات في المكتبة قبل سنة 1969م على وفق التصنيف
        الآتي :-
        المصاحف ( 43 ) مخطوطاً .
        القراءات ( 50 ) مخطوطاً .
        ترتيب القرآن ووقوفه ( 7 ) مخطوطات .
        تفسير القرآن وعلومه ( 404 ) مخطوطات .
        الحديث وعلومه ( 501 ) .
        السيرة النبوية المطهرة ( 168 ) مخطوطاً .
        الفقه الحنفي ( 800 ) مخطوطات .
        الفقه الشافعي ( 236 ) مخطوطاً .
        الفقه المالكي ( 17 ) مخطوطاً .
        الفقه الحنبلي ( 42 ) مخطوطاً .
        فقه المذاهب الأخرى ( 133 ) مخطوطاً .
        علم الخلاف بين المذاهب ( 12 ) مخطوطاً .
        علم المواريث ( 106 ) مخطوطات .
        علم أصول الفقه ( 178 ) مخطوطاً .
        علم الكلام ( 594 ) مخطوطاً .
        كتب الحكمة ( 111 ) مخطوطاً .
        علم التصوف والأخلاق الدينية ( 786 ) مخطوطاً .
        علم الفرق والردود ( 182 ) مخطوطاً .
        علم الأدب ( 207 ) مخطوطات .
        كتب الشعر والعروض ( 436 ) مخطوطاً .
        علم الوضع ( 96 ) مخطوطاً .
        علم اللغة والمعاجم والنحو والصرف والبلاغة ( 911 ) مخطوطاً .
        كتب المنطق ( 271 ) مخطوطاً .
        أدب البحث والمناضرة ( 118 ) مخطوطاً .
        علم الرياضيات والحساب والجبر ( 79 ) مخطوطاً .
        علم الهيئة والفلك ( 134 ) مخطوطاً .
        علم الطب (62 ) مخطوطاً .
        علم الطبيعة والحيوان ( 9 ) مخطوطات .
        كتب البلدان والأقوام ( 35 ) مخطوطات .
        علم التأريخ والتراجم والطبقات ( 209 ) مخطوطاً .
        علم التربية والتعليم والمعارف ( 22 ) مخطوطاً .
        كتب في موضوعات شتى ( 95 ) مخطوطاً .
        المجاميع ( 21 ) مجموعة .
        وبعد عام 1969م أضيفت المخطوطات في العلوم أدناه :-
        المصاحف ( 1 ) مخطوطاً .
        القراءآت ( 12 ) مخطوطاً .
        الحديث الشريف وعلومه ( 22 ) مخطوطاً .
        السيرة النبوية المطهرة ( 7 ) مخطوطاً .
        الفقه الحنفي ( 11 ) مخطوطاً .
        وبعد عام 1970 حصلت المكتبة على مخطوطات جديدة تمثلت في خزائن الذوات :
        خزانة العلامة السيد منير القاضي ت( 1969)م .
        خزانة السيد عبد الله السندي المحامي .
        خزانة السيد إبراهيم بن محمد ثابت الألوسي ت( 1951 ) م قاضي بغداد السابق .
        فكان تصنيفها على الشكل الآتي :
        مجموعة من المخطوطات في علوم شتى ( 115 ) مخطوطاً .
        مجموعة ثانية في شتى العلوم كانت على الشكل الآتي :-
        التفسير وعلوم القرآن ( 17 ) مخطوطاً .
        الحديث وعلومه ( 20 ) مخطوطاً .
        الفقه وعلومه ( 30 ) مخطوطاً .
        العقائد ( 7 ) مخطوطاً .
        التصوف ( 11 ) مخطوطاً .
        الفرق والردود ( 15 ) مخطوطاً .
        كتب الأدب واللغة ( 105 ) مخطوطاً .
        كتب المنطق ( 27 ) مخطوطاً .
        كتب الفلك ( 4 ) مخطوطاً .
        كتب التأريخ ( 14 ) مخطوطاً .
        كتب الفقه ( 7 ) مخطوطات .
        وبهذا أصبح عدد المخطوطات في مكتبة الأوقاف العامة أكثر من ( 7500 ) مخطوط نفيس ونادر ، وقد كلف السيد عبد الله الجبوري بتأليف فهرست شامل لها في عام 1973م ، فقام بصنع هذا الفهرست ، وطبع بنفس السنة في مطبعة الإرشاد ،ببغداد .
        ويعد هذا الفهرست هو آخر فهرست علمي دقيق ينشأ لمكتبة الأوقاف العامة في بغداد ، ولأهميته فهذه بعض الملاحظات الهامة حول هذا الفهرست ومنهج السيد عبد الله الجبوري في صنع هذا الفهرست القيم :
        قام المؤلف بذكر عنوان المخطوطات كما ورد في صدر المخطوط أو في مقدمته ، أو الذي لم يذكر فيها فوضعه في سياق الديباجة .
        قام بذكر اسم المؤلف وكنيته أو لقبه وشهرته وتأريخ وفاته ، وإذا لم يتحقق من معرفة سنة الوفاة جعل علامة استفهام ( ؟ ) بين القوسين ( ت-؟- ) .
        عمل المفهرس على وصف المخطوط وذلك بذكر طول المخطوط وعرضه بالسنتيمتر ، وبالشكل التالي : 21 × 15س ، حيث عنى بالرقم الأول طول المخطوط ، وبالرقم الثاني عرض المخطوط .
        ذكر المفهرس عدد ورقات كل مخطوط ورمز له بالرمز ( ق ) .
        توسع في وصف المخطوطات المهمة وذلك بوصف أوله و فصوله و أبوابه و مادة موضوعاته ولم يتوسع في وصف المشهور والمتداول منها بين الناس .
        ذكر السمات العامة لكل مخطوط من سنة كتابته واسم ناسخه وجنس خطه وجلده ونوعه .
        أشار إلى الملكيات الموجودة في أوائل المخطوط أو على طرتها وكذلك قام بذكر السماعات و الإجازات إن وجدت .
        ذكر طبعة المخطوط إن كان مطبوعاً وأشار بإيجاز إلى مكان الطبع وسنته وأشار في غالبها إلى معجم المطبوعات العربية و المصرية ليوسف إليان سركيس ( 1856م – 1932م ) وإلى المعاجم التي اهتمت بالمطبوعات .
        أشار إلى كشف الظنون أو إلى ذيوله عند ذكر اسم المخطوط أو المؤلف ، إضافة إلى تأريخ الأدب العربي لبروكلمان ؛ توثيقاً للذكر وتأكيداً للمناسبة .
        وصف الرسائل ( المجاميع ) وجعل كل رسالة في مادة الموضوع الذي تحتوي عليه وجعل لها أرقاماً متسلسلة في آخر وصف المخطوط هكذا :
        ] 1/ 4781 مجاميع ]
        فالرقم الأول هو رقم التسلسل لرسائل المجموعة والرقم الثاني هو رقم المخطوط والذي يستخرج به من خزائن المكتبة .
        وضعَ للمخطوطات رقماً متسلسلاً .
        أقتصر المفهرس على المخطوطات العربية ولم يضمن عمله المخطوطات الأجنبية .
        ملاحظة
        صدر فهرس وجيز خاص بالمخطوطات التركية وطبع على الرونيو في عام 1972م من ( 59 ) صفحة ، أما المخطوطات الفارسية فهي قليلة جداً وعددها ( 130 ) مخطوطاً حتى عام 1973م ، ويوجد في المكتبة مكان خاص للمخطوطات المصورة التي تحتل حيزاً مهماً فيها .

        مكتبة الأوقاف العامة في بغداد وأحداث 9/4/2003
        تعرضت بغداد على مر الأحقاب والسنين إلى هجمات شرسة ومدمرة استهدفت إطفاء شعلة العلم والحضارة واستهدفت الإسلام بشكل خاص وذلك لما لبغداد من دور حضاري كبير ، كونها عاصمة الدولة الإسلامية ودار الخلافة وقلعة العرب الحصينة وجمجمته ، فكانت نكبة العرب والمسلمين عظيمة يوم اجتاح المغول التتار بغداد فدمروا كل معالم الحضارة من جوامع ومدارس ومكتبات وعمران ، لا بل استهدفوا الإنسان العراقي العربي المسلم بشكل خاص ، وقد وثق المؤرخون تلك الأحداث حتى روي فيما أن المسلمين لم يروا مثل فتنتهم ، فاستبيحت بغداد وأحرقت الجوامع والمكتبات كما دمرت المباني وقتل الناس شيباً وأطفالاً و رجالاً ونساء .
        وآخر تلك النكبات ما حصل في 9/4/ 2003م ، فتكرر الخراب والدمار وأحرقت الوزارات ومباني الدولة وكان للمكتبات والآثار النصيب الوافر من تلك الأحداث فكانت الدبابات الأمريكية تقوم بكسر الأبواب و إدخال اللصوص والمخربين الذين أتت بهم من وراء الحدود.

        مكتبة الأوقاف المحروقة في مايو 2003
        وأحرقت الكتب ودمرت البنايات فكان الخراب في مكتبة الأوقاف شاملاً وأحرقت حتى ذاب من الحرق الحديد والزجاج فضلاً عن الأثاث وكشفت تلك الحملة الصليبية عن أبشع حقد حمله إنسان على أخيه الإنسان ، وقد أتخذ العاملون في المكتبة تدابير وقائية فقاموا بتخزين المخطوطات في صناديق حديدية بلغ عددها 80 صندوقاً ، فوضعت المخطوطات الأصلية في 50 صندوقاً والباقي وعددها 30 صندوقاً وضعت فيها المخطوطات المصورة ، ومن ثم نقلت إلى مكان سري أمين ( هكذا أكد لي أحد المسؤولين عن المكتبة ) ، وبعدها أرجعت المخطوطات المصورة إلى المكتبة ؛ لأن التأكيد على المخطوطات الأصلية كان أكثر من التأكيد على المخطوطات المصورة .

        مخطوطات المركز العراقي للمخطوطات محفوظة بصناديق داخل أحد الملاجىء سنة 2003
        فكان أن سلمت المخطوطات الأصلية من الإتلاف والحرق الذي أصاب المكتبة ولم يعلم مكانها إلا لأشخاص يعدون على أصابع اليد لخطورة المسألة وسريتها ، وشدة تكتم المسؤولين عن إفشاء أي معلومات عن مكان تلك المخطوطات ، لغياب الأمن وعدم وثوق الأمناء على المكتبة بالأمريكان ، الذين عرضوا عليهم حمايتها .
        أما مصير المخطوطات المصورة المخزونة في ( 30 ) صندوقاً حديدياً فكان مصيرها الحرق والإتلاف .

        صفحات مخطوطات محروقة بعد حريق المكتبة
        والمخطوطات الأصلية رغم أنها وضعت عند مستأمنين على حد ما زعم إلا أن كثيراً منها تسرب وبيع بثمن بخس ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
        المصدر:
        ملتقى أهل الحديث > قسم المخطوطات > مكتبة الأوقاف العامة في بغداد
        http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7559
        وانظر:
        The fate of Manuscripts in Iraq and Elsewhere
        http://www.muslimheritage.com/topics/default.cfm?articleID=996


        تقرير: مكتبة الأوقاف المركزية
        بقلم: زين النقشبندي
        28/06/2004
        - هي أقدم مؤسسة تراثية ثقافية في العراق، جمعت فيها كتبها من الوقفيات لشخصيات معروفة.
        - تحتوي على 6500 مخطوطة بكافة العلوم.
        - تحتوي العديد من بطون أمهات الكتب، وكان بها ما يقارب 45000 كتاب.
        تضم 6000 كتاب عثماني.
        - ثلاث مكتبات طبية، كل مكتبة تحتوي على ما يقارب 4000 كتاب طبي.
        - لم يسلم منها سوى 5000 مخطوطة.
        - أما ما تبقى فتعرض للسلب والنهب والحرق بأكمله.
        المواد التي سرقت من المكتبة
        - 1477 مخطوطة بكافة العلوم
        - 5 أجهزة ريزو.
        - أجهزة التجليد (كتر/ ماكنة تتكيل/ أجهزة تذهيب).
        - جهازي استنساخ.
        - جهاز قارىء.
        - طابعة عربي/ انكليزي.
        - ثلاجة كهربائية لحفظ الأفلام.
        - 12 جهاز ايركندشن.
        - مراوح 10 عمودية.
        - 45 لوحة نادرة عليها رقم حيازة مخطوطات.
        المحروقات
        - 70 خزانة كتب خشب صاج عملتها مؤسسة كولبنكيان.
        - أكبر جهاز تكييف مركزي.
        - جهاز مايكروفيلم 35 ملم.
        - جهاز مايكروفيلم 16 ملم.
        - جهاز قارىء طابع.
        - 45000 كتاب ودورات نادرة.
        - 5000 كتاب عثماني.
        - 5000 كتاب طبي لمكتبتين وقفيتين.
        - 5300 كتاب فقهي للمذهب الجعفري.
        - 60 دولاب حديدي.
        - 120 كرسي صاج.
        - 18 طاولة مطالعة.
        التعويضات:
        لم تبادر أي جهة أو منظمة إنسانية بإعادة هذا الصرح التراثي العريق، لذا نهيب بأصحاب المرؤة بأن يقدموا خدماتهم لهذه المكتبة التي تعد من أقدم المؤسسات الثقافية في العراق، علما أن هذه المكتبة حالها حال المكتبات العراقية الأخرى سواء التي حرقت أو التي لم تحترق بحاجة إلى تطوير أو اعادة بناء على وفق ما وصل إليه التطور العلمي بالعالم من مستلزمات بناء، تأثيث وخزن وتقديم خدمات وتوفير كافة المستلزمات المكتبية (استنساخ وتصوير عرض قارئات أفلام..الخ) إضافة غلى خدمات الانترنيت والكاميرات الرقمية وغيرها من الأمور والأشياء حتى تقدم المكتبة خدماتها بشكل صحيح ومريح إلى روادها من الباحثين وطلبة الدراسات العليا.
        توقيع
        محب الدين ياسين ابراهيم
        موظف قسم المخطوطات

        صلاح حسن كريم
        أمين المكتبة

        عاصم داود الخطاب
        خبير مكتبات

        انقر على الصور التالية لقراءة تقرير المكتبة المركزية لجامعة بغداد/ الوزيرية
        تاريخ 22/6/2004








        المصدر:
        http://oi.uchicago.edu/OI/IRAQ/mela/melairaq.html

        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 16:57

        Ss70013 المكتبة الأزهرية

        .
        المكتبة الأزهرية
        القاهرة



        صحن الأزهر الشريف
        يعود تاريخ مكتبة الازهر أو المكتبة الازهرية والتي تعد ثاني أكبر المكتبات في مصر الى تاريخ انشاء القاهرة الفاطمية، والجامع الازهر، وكانت المكتبة تشغل ستة أروقة مختلفة داخل الجامع الازهر هي المدرسة الاقبغاوية، والمدرسة الطيبرسية، والرواق العباسي، ورواق الشوام، ورواق الاتراك، ورواق المغاربة. وشغلت المكتبة اولا المدرسة الاقبغاوية لاتساعها. ولما ضاقت بالكتب ضمت اليها المدرسة الطيبرسيه وبدأ وضع الكتب وحفظها للانتفاع بها تحت ضوابط وانظمة وضعت لذلك، ولما ضاقت المدرسة الطيبرسية ايضا اضيف اليها الطابق الاعلى من مبنى ملحق الجامع الازهر وضعت فيه المكتبات الخاصة ثم اخلي للحاجة اليه ونقل ما فيه الى مكتبة قاعة المحاضرات ثم اخلي هذا المكان ايضا، ثم اضيف الى المكتبة الرواق العباسي.

        قبة مكتبة الأزهر التاريخية من الداخل
        وقد اشار ابن الميسر في كتابه »اخبار مصر« الى مكتبة الازهر سنة 517هـ، وقال انه كان قد اسند الى داعي الدعاة ابي الفخر صالح منصب الخطابه بالجامع الازهر مع الاشراف على خزانة الكتب. واسناد الاشراف على خزانة الكتب الى داعي الدعاة، وهو رئيس ديني بعد قاضي القضاة دليل على اهميتها. وقد امر الحاكم بأمر الله الفاطمي بنقل نصف الكتب التي كانت بدار الحكمة الى الجامع الازهر، وقد بلغ عددها في ذلك الوقت اكثر من خمسين الف كتاب ومن المعروف ان الفرنسيين حينما اقتحموا الجامع الازهر نهبوا كثيرا من كتبه وبعضها يوجد الآن بمكتبة باريس وتفخر بها المكتبة الفرنسية، وخوفا من نهب اخر بعد ان ضاقت بها أروقة الجامع الازهر اصدر الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية آنذاك في انشاء المكتبة الحديثة. ووافق على ذلك مجلس ادارة الازهر، وتم التنفيذ في اول المحرم سنة 1897/هـ1314م ولم يكتف الشيخ محمد عبده بما جمع من مكتبات الاروقة بل دعا الى المشاركة في فضل تكوينها فاستجاب لدعوته بعض من عليه القوم ومن مشايخ الازهر.
        ويبلغ عدد كتب المكتبة اكثر من 128500 كتاب في اكثر من 250000 مجلد تقريبا منها اكثر من 42000 مخطوط في فنون مختلفة. ومن نوادر المكتبة في المصاحف قطعتان من مصحف كتبتا سنة 465هـ، ومصحف مخطوط سنة 528هـ، ومصحف مخطوط كتب سنة 741هـ، وكتاب غريب الحديث لابن سلام، ويعود لسنة 311هـ والجزء الرابع من مسند ابي عوانه ويعود لسنة 617هـ، ورسوم الخلافة للصابي كتب سنة 455هـ، والمعجم المؤسس للمعجم المفهرس لابن حجر وهو بمعجم اسماء شيوخه بخط المؤلف سنة 859هـ.

        مخطوطات نفيسة على طاولة الباحثين في المكتبة
        ويقول احمد خليفة احمد وكيل شؤون المكتبات الازهرية ان المكتبة الازهرية تمتاز بوفرة الكتب الدينية والعربية المتخصصة ويلاحظ هذا في توزيع فنونها وعدد كل منها، وكثرة الكتب وتكرارها في فنونها المختلفة لانها في الغالب من مكتبات العلماء وما رصده الواقفون من أهل البر والاحسان الذين حبسوا ربع اوقافهم على شراء الكتب للمكتبة على ان تكون في العلوم الدينية والازهرية.
        ويضيف خليفة أن تمتاز به المكتبة ايضا كثرة ما بها من المخطوطات التي كان يعدها المدرسون لطلبتهم وبعد استكمالها كانت تهدي للمكتبة ونتج عن هذا ان اصبحت مكتبة الازهر زاخرة بعدد وافر من المؤلفات الخطية قل ان يوجد مثلها هذا بالاضافة الى الكتب المطبوعة.
        وعن رسالة المكتبة يقول احمد خليفة احمد انها تؤدي دور المكتبات العامة التي تزود الراغبين على اختلاف اعمارهم ومستوياتهم بالمواد العلمية في جميع فروعها، والاستجابة الى تنفيذ رغبات الباحثين الذين يطلبون منها ان تمدهم بصور ما يحتاجون اليه من مخطوطات وغيرها وهم في بلادهم أو اماكن تدريسهم أو دراساتهم.
        وقد تم أخيرا بناء قواعد بيانات بيليوجرافية لجميع مقتنيات المكتبة حتى تيسر سبل الاستفادة وفق احدث نظم التصنيف العالمية والفهرسة واستخدام برنامج المكتبات الآلية (ALIS).
        المصدر:
        محمد ابو زيد، جريدة الشرق الأوسط، المكتبة الأزهرية عمرها ألف عام وتحتوي على 128 ألف كتاب ومخطوط،
        العدد 9231، 7 مارس 2004.
        للتحميل:
        فهارس مخطوطات المكتبة الأزهرية

        نماذج:
        (الصور غير متوفرة)

        ـ قطعتان من نسخة برقم [437] 18955 . الأولى تبدأ بأوائل سورة الأنفال وتنتهي بأواخر سورة الرعد . والثانية تبتدئ من سورة المؤمنين وتنتهي في سورة سبأ . وفي آخر النسخة الثانية كتب
        ( فرغ من شكله يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة خمس و ستين وأربعمائة ) [ راجع فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية القاهرة 1952 ص 23 ] .
        ـ نسخة برقم [9] 586 ، مكتوبة على رق الغزال بالخط الكوفي ، قوامها 269 ورقة طول 50 سم وفي الصفحة 14 سطر ، وهي غير مؤرخة ، إلا أنها قديمة العهد.


        (بانتظار إعادة افتتاح موقع المكتبة الذي لا يزال ينتظره ملايين المسلمين!)
        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 17:10

        Ss70013 المكتبة الظاهرية في دمشق

        .
        المكتبة الظاهرية
        دمشق
        سوريا




        مدخل المكتبة
        (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)


        تأسست كمكتبة عامة قبل 120 عاماً تقريباً،في حين أن بناءها يزيد عمره عن 700 عام، لذلك فهي تعتبر منذ القديم متنفس "دمشق" الثقافي للعالم الخارجي، فبناء "المدرسة الظاهرية" كان من وصايا الملك "الظاهر بيبرس البندقداري" عند وفاته، وتحقيقاً لهذه الوصية اشترى ابنه الملك السعيد "أبو المعالي ناصر الدين محمد بركة قان" دار "أحمد بن الحسين العقيقي" والتي كانت معروفة في تلك الفترة أنها قصر للأمويين.


        وفي عام 676 هجري بدأ "السعيد" بتحويل هذا القصر الذي كان يجمع الأمراء والملوك إلى قبة لدفن أبيه ومدرسة للمذهبين "الحنفي والشافعي" ودار حديث، وفي سنة 678 هجري توفي "السعيد" ودفن بجانب أبيه.


        تقع المكتبة "الظاهرية" في "حي العمارة" المتميز بغناه بأبنيته وحاراته القديمة التي يعود عمرها إلى آلاف السنين، كذلك إن موقع العمارة المتوسط جعل "للظاهرية" منافذ عديدة للوصول إليها فيمكن عن طريق "باب قلعة صلاح الدين" أو دكاكين ومتاجر "سوق الحميدية" أو من خلال حارات "باب توما" الضيقة.



        داخل المكتبة
        (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

        تختلف "المدرسة الظاهرية" عن باقي المكتبات الدمشقية بفنها المعماري المستوحى من تقاليد الفن الأيوبي المتميز بالأحجار البيضاء والوردية المنحوتة، والجدران المزخرفة من المرمر الملون والمصدف على طريقة الفسيفساء، كما أطلق عليها اسم "المكتبة الظاهرية الجوانية" وذلك لتفرقتها عن المدرسة "الظاهرية البرانية" التي بناها الملك "الظاهر غازي" على نهر "بانياس" خارج "باب النصر". [1]

        في أواخر القرن الثالث عشر للهجرة- يقول مدير مكتبة "الظاهرية" سامر اليماني: «تضاءل شأنُ المدرسة الظاهرية - بعدَ عِزٍّ وبُعْدِ صِيت- بسبب ضياع أوقافها ونقْصِ مَوارِدها، وساء حالها، وبخاصةٍ بعد أن أقامت الحكومة التركية فيها مدرسةً ابتدائية رسمية، وكادت تلفظ أنفاسَها لولا أن تدارَكَتها العنايةُ الإلهية بثُـلَّةٍ من العُلماء أعضاء (الجمعية الخيرية) التي ألَّفها الوالي العثماني "مدحت باشا" وأسنَدَ إليها أمْرَ العناية بالتعليم والمدارس في البلاد، إذ أشاروا عليه بجمْعِ كنوز المخطوطات الموقوفة على مدارسِ "دمشق" صَوْناً لها من الاختلاس والسرقة والضياع، فكَتَبَ بذلك إلى السلطان "عبد الحميد" وحصلَ منه على مرسومٍ في شباط سنة (1295م) بِجمْعِ المخطوطات في مكتبةٍ عامة يكون مَقرُّها في تربة الملك الظاهر الكائنة ضمن المدرسة "الظاهرية" لِمتانتها ولياقتها لتلك الغاية». [2]

        وفي عام 1925 م قام فريق من العلماء برئاسة الشيخ "طاهر الجزائري" بجمع الكتب والرسائل من مكتبات وقفية عديدة منها:

        -المكتبة العمومية: 662 مخطوطاً
        - مكتبة الخياطين: 375 مخطوطاً
        - مكتبة "عبدالله باشا العظم": 461 مخطوطاً
        - مكتبة "الملا عثمان الكردي": 312 مخطوطاً
        - مكتبة السليمانية: 130 مخطوطاً
        - المكتبة المرادية: 260مخطوطاً
        - المكتبة السميساطية: 81 مخطوطاً
        - مكتبة بيت الخطابة في الجامع الاموي الكبير:73مخطوطاً
        - مكتبة الاوقاف: 64 مخطوطاً و4 كتب مطبوعة
        - المكتبة السياغوشية: 42 مخطوطا و202 كتاباً مطبوعاً [1]

        في شهر حزيران من عام 1919م، ألحقت المكتبة الظاهرية بالمجمع العلمي العربي، وسميت دار الكتب العربية ، وكان المفكر الراحل محمد كرد علي أول رئيس للمجمع والمكتبة، لكنها عادت واستقلت بالبناء بعد نقل المجمع الى بناء جديد خصص له في عام 1980، واليوم تشتمل المكتبة على قاعدة مخصصة للباحثين الذين يعدون رسائلهم الجامعية، وبالذات في تخصص اللغة العربية وآدابها، ودواوين الشعر العربي، وتراجم الأعلام، إضافة الى كتب التفاسير والعلوم الشرعية والمعاجم، وهنالك قاعة كبيرة للمطالعة تحمل اسم العلامة مصطفى الشهابي، إضافة الى ثلاثة مستودعات أولها للمخطوطات والثاني للمطبوعات والثالث للدوريات، وكلها مدرجة في فهارس علمية تيسر لرواد المكتبة الحصول على المصادر بسرعة وسهولة·



        ضريح السلطان بيبرس بالمكتبة
        (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

        شهدت المكتبة الظاهرية ازدهاراً وتطوراً كبيرين تمثلاً في تزايد أعداد المخطوطات النادرة، والمراجع القيمة والكتب المتنوعة والدوريات العربية، ومما هو جدير بالذكر أن المكتبة تحتضن في خزائنها مجموعات من المؤلفات الفائقة الأهمية مثل:

        كتاب ’ الكليات‘ لأبي البقاء الكفوي (طبعة عام 1280هـ)
        و ’تاريخ الدول الإسلامية في المغرب‘ لابن خلدون (طبع عام 1297هـ)
        و ’ لسان العرب‘ لابن منظور (طبعة عام 1300هـ)
        و’الأسماء والمصنفات‘ (عام 1313هـ) وحرصاً على تلك المؤلفات من التلف من جانب وتوفر شروط الحماية ووجود قسم متخصص بالترميم في مكتبة الأسد الوطنية الحديثة، فقد تم نقل المخطوطات إليها بالاضافة إلى حوالي خمسة آلاف كتاب قيم· [3]

        وقد درَّس في هذه المدرسة منذ القرن السابع إلى القرن الثالث عشر الهجري علماء دين بارزون، من أمثال الأذرعي، ومحي الدين محمد بن يعقوب النحاس، ثم السمرقندي، وأبو اسحق اللوري، والواسطي، وابن الجابي، والفزاري، والناسخ، وابن شهيد وغيرهم، وفي العهد العثماني أمر والي دمشق مدحت باشا بجمع الكتب في هذه المدرسة فتحول اسمها إلى المكتبة الظاهرية كما تعرف إلى اليوم، ثم جاء بعده الوالي العثماني حمدي باشا الذي اكمل عمل سابقه، وأضاف عليه حيث أمر بجمع الكتب من مكتبات دمشق في المكتبة الظاهرية، وذلك بمساعي طاهر الجزائري وسليم البخاري وغيرهما من علماء دمشق، ومن هذه المكتبات المكتبة العمومية، ومكتبة عبد الله باشا العظم، ومكتبة الخياطين، ومكتبة الملا عثمان الكردي، ومكتبة بيت الخطابة في الجامع الأموي، والمكتبة السليمانية، والمرادية وغيرها من المكتبات الدمشقية العريقة، ووضعت الكتب في خزائن، ورفوف وشملت شتى حقول العلم والمعرفة، وسجل الحدث نقشا فوق نص الوقفية في لوحة تذكارية، لا زالت موجودة، ضمت أبيات شعر بالعربية تتغنى بالمكتبة:
        يا حبذا أثر بديع قد بدا
        أضحى لأصحاب المعارف موردا
        فاقت دمشق به البلاد جميعها
        فغدا لها فخر يسامي الفرقدا
        قد ضم آلافا من الكتب التي
        يسري بها في المشكلات ويهتدى
        في عصر مولانا المليك المرتضى
        عبد الحميد الليث دام مؤيدا
        ملك روت عنه أحاديث العلا
        وزراؤه أهل المعارف والندى
        لاسيما حمدي سورية الذي
        أضحى لدى الرعية أحمدا
        حاز البهاء مع العلاء وحبذا
        وصفان للشمس المنيرة أسندا
        لما تكامل بهجة ولطافة
        أرخته: «روض المطالع قد بدا» [4]


        وفي عام1927 م بدأ روؤساء المجمع العلمي بإخلاء الظاهرية من المدرسة الابتدائية، وترميم بنائها وإمدادها بالكتب وتخصيصها فقط بالمطالعة والثقافة، كما وضعوا لها نظاماً داخلياً يتضمن مواعيد المطالعة، وشروط الدخول والخروج الى المكتبة، والاستعارة الداخلية والخارجية، كما قاموا بترتيب الكتب وتنظيم الفهارس على طريقة المدينة المنورة والتي تتضمن وضع الكتب في الرفوف عمودية وليست أفقية.

        تضم المكتبة ثلاث قاعات: "قاعة الأمير مصطفى الشهابي، قاعة الشيخ طاهر الجزائري، قاعة خليل مردم"،كما يوجد ثلاث مستودعات:
        الأول للمخطوطات: ويقوم في القبة الظاهرية ويضم مجموعة ضخمة من المخطوطات من شتى العلوم.
        الثاني للمطبوعات: ويضم الكتب المشتراة والمهداة إلى الدار.
        الثالث للدوريات: ويضم الصحف والمجلات والنشرات والتقارير العربية والأجنبية.

        تفاوتت أسماء المكتبة الظاهرية من "المكتبة العمومية" عام 1298 ،إلى "دار الكتب العربية" سنة 1919 ،فالمكتبة "الاهلية" سنة 1934 ،فدار "الكتب الوطنية" سنة 1947. وفي وقتنا الحالي تشمل أعمال الترميم معظم أجزاء المدرسة، كتبديل البنية التحتية، وإصلاح الأسقف والجدران مع الحفاظ على طرازها الهندسي.

        فهارس المكتبة الظاهرية المطبوعة:
        1. سجل المكتبة العمومية. فهرس قديم موجز صدر سنة 1882م.
        2. فهرس المخطوطات التاريخية المحفوظة في المكتبة الظاهرية. د. يوسف العش؛ 1948م
        3. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم القرآن الكريم؛ د. عزة حسن؛ دمشق 1962م.
        4. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الفقه الشافعي؛ عبد الغني الدقر؛ دمشق 1963م.
        5. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الشعر؛ د. عزة حسن؛ دمشق 1964م.
        6. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الطب والصيدلة؛ د. سامي خلف حوارنة؛ دمشق 1969م.
        7. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علم الهيئة وملحقاته؛ ابراهيم خوري؛ دمشق 1969م.
        8. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علم الجغرافية وملحقاته؛ ابراهيم خوري؛ دمشق 1969م.
        9. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: المنتخب من مخطوطات الحديث: ناصر الدين الألباني؛ دمشق 1970م.
        10. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الفلسفة والمنطق وآداب البحث؛ عبد الحميد حسن؛ دمشق 1970م.
        11. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم اللغة العربية: اللغة، البلاغة، العروض، الصرف؛ أسماء حمصي؛ دمشق 1973م.
        12. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم اللغة العربية: النحو؛ أسماء حمصي؛ دمشق 1973م.
        13. فهرس مخطوطات الظاهرية: الرياضيات؛ محمد صلاح عايدي؛ دمشق 1973م.
        14. فهرس مخطوطات الظاهرية: التاريخ وملحقاته جـ2؛ خالد الريان؛ دمشق 1973م.
        15. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: التصوف؛ محمد رياض المالح؛ دمشق 1978م.
        16. فهرس مخطوطات الظاهرية: العلوم والفنون المختلفة عند العرب؛ مصطفى سعيد الصباغ؛ دمشق 1980م.
        17. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الفقه الحنفي؛ محمد مطيع الحافظ؛ دمشق 1981م.
        18. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: الطب والصيدلة (الجزء الثاني)؛ صلاح محمد الخيمي؛ دمشق 1981م.
        19. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: قسم الأدب؛ رياض عبد الحميد مراد وياسين السواس؛ دمشق 1982م.
        20. فهرس مخطوطات الظاهرية: المجاميع؛ ياسين السواس؛ دمشق 1983م.
        21. فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم القرآن الكريم؛ د. محمد الخيمي؛ دمشق 1983م.
        22. المستدرك على فهرس مخطوطات الشعر؛ رياض عبد الحميد مراد؛ دمشق 1986م.
        23. فهرس مجاميع المدرسة العمرية في دار الكتب الظاهرية: ياسين محمد السواس؛ الكويت 1987م.

        للتحميل
        (مركز ودود للمخطوطات)
        فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : العلوم و الفنون المختلفة عند العرب
        فهرس مجاميع المدرسة العمرية في دار الكتب الظاهرية بدمشق


        نماذج
        غير متوفرة.
        .
        المصادر:
        1. شبكة حلبيات
        http://www.aleppos.net/forum/showthread.php?t=96633
        2. موقع دمشق
        http://www.esyria.sy/edamascus/index.php?p=stories&category=ruins&filename=200809 280925011
        3. محمد مروان مراد، مجلة الوعي الإسلامي ـ الكويت، العدد 493.
        4. أبراهيم حاج عبدي، جريدة الرياض
        http://www.alriyadh.com/2005/04/28/article60167.html

        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 17:18

        Ss70013 متحف الشارقة للحضارة الإسلامية

        .
        متحف الشارقة للحضارة الإسلامية
        الشارقة
        الإمارات العربية المتحدة



        يقع المتحف في قلب الشارقة التاريخية بمنطقة المجرة . وقد ظهر مبنى المتحف في نشأته كسوق تقليدي شرق أوسطي أو سوق داخلي. تم افتتاح الصرح الرائع الذي يحوي بداخله متحف الشارقة للحضارة الإسلامية بدايةً عام 1987 وعُرف باسم سوق المجرة والذي سرعان ما أصبح أحد معالم الشارقة بين أهالي الشارقة وزوارها من السائحين.


        داخل المتحف
        صورة مصغرة من المصدر: موقع المتحف

        يعتبر هذا الصرح الثاني من نوعه في منطقة الخليج بعد إنشاء السوق "الجديد" أو " المركزي" في الشارقة عام 1977. وقد تميز ذلك البناء بالزخارف العربية الإسلامية. تم تجديد هذا البناء مع الحفاظ على روح الهندسة المعمار ية الرائعة والتصاميم الخلابة وأُعيد افتتاحه عام 2008 ليكون مقراً لمتحف الشارقة للحضارة الإسلامية. يتجلى جمال تصميم هذا البناء في القبة الذهبية التي تتوسطه والمزخرفة من الداخل بالفسيفساء المركب مصورة للسماء ليلاً وما بها من بروج.


        صورة مصغرة من المصدر: موقع المتحف

        بعد تحول السوق إلى مقر ثقافي متقدم، تجاوز عدد محتويات متحف الشارقة للفنون والثقافة الإسلامية أكثر من خمسة آلاف قطعة إسلامية فريدة من جميع أرجاء العالم الإسلامي، مرتبة بحسب موضوعاتها في سبعة أروقة فسيحة ومساحات عرض.


        داخل معرض حروف خالدة
        صورة مصغرة من المصدر: موقع المتحف

         
        متحف الشارقة للحضارة الإسلامية (فيديو تعريف)

        نماذج
        (لم استطع التأكد إن كانت من مجموعات دائمة)


        صورة مصغرة من المصدر: موقع المتحف


        صورة مصغرة من المصدر: موقع المتحف


        صورة مصغرة من المصدر: موقع المتحف

        المصادر:
        1. موقع المتحف
        /www.islamicmuseum.ae
        2. AMEinfo
        http://www.ameinfo.com/ar-102168.html


        إدارة متاحف الشارقة
        ص.ب: 39939، الشارقة- إ.ع.م
        هاتف: 5566002 6 971+
        فاكس: 5566003 6 971+
        البريد الالكتروني: info@sharjahmuseums.ae

        .

         

      • الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 17:31

        Ss70013 متحف مدينة هرر

        .
        متحف مدينة هرر
        أثيوبيا




        تقع مدينة هرر في الجنوب الشرقي من إثيوبيا، وهي من المراكز الحضرية المستقرة في شرق إفريقيا منذ قديم الزمان، وهي محاطة بأسوار حجرية من كافة الجهات. يقطن في مدينة هرر شعب خليط يسمى بالشعب الهرري، وترجح المصادر التاريخية أن إنشاء هرر يرجع للقرن السابع الميلادي، وذلك عندما هاجرت إليها مجموعات عربية من حضرموت، وتقع هرر على ارتفاع 600 قدم فوق سطح البحر، وقد أصبحت عاصمة لولاية عدال الإسلامية في القرن الإفريقي. [1]


        هرر

        إفتتح متحف مدينة هرر في الرابع والعشرين من شهر ديسمبر سنة 2008 بحضور مؤسسه السيد عبد الله علي شريف الذي كافح طويلا منذ مطلع سنة 1990 للحصول على مواد تراثية من منطقته لعرضها كمجموعة دائمة. وقد ساهم بعض سكان المدينة يتقديم العديد من مقتنياتهم الثمينة الموروثة لعهدة السيد شريف.

        والمعرض الدائم يحتوي على أشغال جميلة من الأقمشة والجواهر والعملات وأشغال السلال والأسلحة، بالإضافة أرشيف غني من المخطوطات التاريخية الهامة وغيرها.

        وقد استفاد المتحف من التمويل الذي تقدمه الحكومة النروجية بالاشتراك مع منظمة اليونسكو بموجب مشروع أقرته حكومة النروج في 23/6/2005 لحماية مقتنيات المتاحف المهددة وترقيتها في أثيوبيا ومالي والسنغال. وشمل هذا الدعم المساعدة في إجراء جردة للمجموعة وشراء معدات وتطوير تصميم المتحف وتدريب العاملين. وشمل التمويل أيضا مبنى راس تافاري الذي يقع فيه المتحف. [2] [3]


         
        عبد الله شريف يتحدث عن تاريخ المتحف ويأخذنا بجولة داخله

        نماذج:


        مصحف جميل مشغول ومخطوط باليد


        مجموعة من المصاحف القديمة كما تعرض بالمتحف
        (من تلفزيون أثيوبيا)
        .
        أيضا من هرر:


        مصحف جميل خط في مدينة هرر مؤرخ: 31/8/1773
        معروض في مجموعة ماليكيان
        (اضغط الصورة لمشاهدتها بالحجم الكبير من المصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
        --
        المصادر:
        1. خالد سيف الدين، مجلة الجزيرة العدد 63
        http://www.al-jazirah.com.sa/magazin...graibalsh6.htm
        2 و 3. اليونسكو
        UNESCO.org
        > Culture
        > Movable Heritage and Museums
        4. موقع المتحف
        http://shcm.webnode.com






        1. .

          مكتبة مقاطعة بافاريا
          ميونيخ ـ ألمانيا

          Bayerische Staatsbibliothek



          تقع مكتبة ولاية بافاريا في مدينة ميونيخ وتعد أهم مكتبة في هذه الولاية وواحدة من أهم المكتبات الجامعية في أوروبا، وقد خولتها مجموعتها التي تتكون من 9.39 مليون كتاب، وخاصة مجموعتها الغنية من المخطوطات بأكثر من 45 لغة لتكون بين أفضل مكتبات الأبحاث في العالم.

          أسست المكتبة سنة 1558 لتكون مكتبة بلاط الدوك ألبريخت الخامس وكانت تحتوي على مجموعتين من المخطوطات الشرقية وأعمال لكتاب معروفين تتناول علوم اللاهوت والفلسفة والقضاء، وازدهرت بعد ذلك بفضل انضمام العديد من المجموعات الخاصة إليها خاصة مجموعات يوهان فيدمانستتر ويوهان جاكوب فوغر، وفي سنة 1600 كانت المكتبة تحتوي على 17000 مجلد. وبعد انتقال مكتبة اليكتورال بالاتيناتي إلى المكتبة سنة 1803 زاد عدد المخطوطات إلى 18600 مخطوطة بالإضافة إلى 550000 كتاب.

          وفي القرن التاسع عشر كان حيازة المخطوطات من جميع أنحاء العالم أولوية لإدارة المكتبة، وتم ذلك بالفعل من خلال شراء المجموعات الخاصة التي أثرت المكتبة بشكل كبير خاصة مجموعة إتيان كاترمير Etienne Quatremere من 1200 مخطوطة من الشرق الأوسط وبلاد الهند.

          ولعل أنفس ما في مجموعة المخطوطات العربية هو المصاحف ومخطوطات جنوب شرق آسيا، والجدير بالذكر أن المكتبة تحتوي على عدد من المخوطات اليمنية المحفورة على الخشف والتي لم يتم فك رموزها إلا مؤخرا.

          وفي سنة 1919 تغير اسم المكتبة إلى Bayerische Staatsbibliothek ولا يزال الإسم الرسمي. وبمناسبة الذكرى السنوية 450 لإنشائها قامت الجعية الألمانية للمكتيات بتقديم جائزة للمكتبة كأفضل مكتبة للعام 2008.


          داخل المكتبة

          كتالوجات المصاحف

          نماذج


          صفحتان من مصحف أندلسي من إشبيلية
          (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
          ---


          مصحف فارسي من القرن السادس عشر الميلادي
          (نفس المصدر)

          من نفس المصحف:



          ---
          المصادر:


          1. موقع المكتبة
          http://bsb-muenchen.de/
          2. المجموعات الرقمية
          www.digital-collections.de/index.html?c=digitale_sammlungen&l=en
          3. قنطرة > مكتبة ولاية بافاريا
          http://ar.qantara.de/webcom/show_art...-5/_p-1/i.html
          4. إتفاق المكتبة - غوغل
          http://www.welt.de/kultur/article748...er_Google.html


          Address: Ludwigstraße 16, 80539 Munich, Germany


          .

           

        2. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 17:58

          Ss70013 مكتب ولاية كانو للتاريخ والتراث

          .
          مكتب ولاية كانو للتاريخ والتراث
          كانو ـ نيجيريا


          Gidan Dan Hausa


          أجمل ما في كانو: مساجدها واحتفالات الخيالة فيها

          مدينة كانو هي عاصمة ولاية كانو بشمال نيجيريا وهي ثاني أكبر المدن النيجيرية بعد العاصمة لاغوس. أغلب أهل المدينة هم من شعب الهوزا الذي يتحتفظ بلغته الخاصة.


          رجل من الهوزا بلباسه التقليدي

          يقع المكتب في منطقة ناساراوا ويحتل مبنى كان قد شيد سنة 1909 ليكون مقرا للمندوب البريطاني في ذلك الوقت.
          يحتوي على قسم معروف يسمى "قاعة المشاهير" تعرض فيه لوحات وصور تاريخية لمشاهير ولاية كانو، ويوجد بمكتبة المركز عدد كبير من المخطوطات العربية محفوظة دون عناية بغرفتين كبيرتين والكثير منها لا يزال مكدس على أرضية المكتبة.


          مبنى تقليدي بهندسة الهوزا
          (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)



          نماذج


          مصحف خطي مؤرخ 1117 هـ من مجموعة كادونا
          (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
          ---


          (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

          المصادر:

          1. حالة المخطوطات العربية بمجموعات نيجيريا ـ مكتبة الكونغرس
          http://www.loc.gov/rr/amed/afs/NigerianSurveyTour2007/NigerianSurveyTour.html

          .

           

        3. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 18:11

          Ss70013 مكتبة الغازي خسرو بيك ـ سراييفو

          .

          مكتبة الغازي خسرو بيك
          سراييفو ـ البوسنة والهرسك

          مكتبة غازي خسرو بيك نسبة إلى البيك في السلطنة العثمانية غازي خسرو الذي ولد سنة 1480م في سيريس من بلاد اليونان لأب بوسني وأم تركية هي أخت السلطان بايزيد الثاني. كان غازي خسرو رجل عسكري وسياسي بارع كان له الفضل الأكبر في إعمار بلاد البوسنة والهرسك خاصة بعد أن أصبح حاكما لولاية البوسنة العثمانية في سنة 1521م بعد نجاحه الفائق في غزواته غرب السلطنة والتي خولته لاحتلال مكانا مرقبا موثوقا من السلطان سليمان الأول.

          شعار الغازي خسرو بيك

          تابع الغازي فتوحاته إلى أن وافته المنية في بلاد الجبل الأسود (مونتينيغرو) سنة 1541 ونقل جثمانه إلى سراييفو حيث دفن في تربة المسجد الذي يحمل بناه في حياته ويحمل اسمه رحمه الله تعالى.

          ضريح الغازي رحمه الله

          بُني مسجد الغازي خسرو بيك سنة 937 للهجرة وكان أكبر وأجمل مسجد في تلك المنطقة، وبعد بنائه بسنة واحدة ألحقت به مدرسة ابتدائية وفي سنة 1537م خصص وقف فيه لبناء مدرسة ثانوية سمها المدرسة السلجوكية نسبة إلى أمه سلجوقة، وكانت المدرسة أهم مؤسسة تربوية في بلاد البوسنة العثمانية في ذلك الوقت.


          لوحة قديمة جميلة للمسجد
          (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)
          وفي هذه المدرسة كانت نواة المكتبة وذلك سنة 1537م. وفي سنة 1863م تم بناء غرفة كبيرة على وقف المسجد تحت المأذنة ونقلت المكتبة إليها. وبعد توسيع المكتبة وزيادة مقتنياتها من خلال الهبات واندماج العديد من المكتبات بها، نقلت سنة 1935 إلى الطابق الأرضي لدار إفتاء سراييفو مقابل المسجد الامبراطوري.
          أما المخطوطات في المكتبة فكانت قد استقدمت بواسطة التجار والحجيج وطلبة العلم من عدة بلاد إسلامية مثل مكة والمدينة والقاهرة وبغداد واسطنبول بشكل خاص.
          تحتوي المكتبة اليوم على ما يقارب 80000 مجلد منها 20000 عملا بالدراسات الإسلامية واللغات والآداب الشرقية. أما أقدم مخطوطة فيها فهي "إحياء علوم الدين" للإمام أبي حامد الغزالي المتوفى سنة 1111م نسخت سنة 1131م. وتحتوي المكتبة أيضا على عدد من المصاحف الجميلة.
          للتحميل:
          المخطوطات العربية فى ألبانيا

          نماذج:
          المصدر من موقع المكتبة
          http://www.ghbibl.com.ba/

          جزء بخط محمد باشا سوكولوفيتش المتوفى سنة 1579م منقوش بالذهب على الجلد.
          ---

          صفحة مصحف كتب بخط سيد درويش محمد أحمد أفندي في القيسارية سنة 1165هـ
          ---

          مصحف جميل خطه سيد محمد نور الدين سنة 1242هـ
          ---

          مصحف مذهب بخط صالح جمشير من سنة 1207هـ
          ---

          النسخة 32 من 66 نسخة للمصحف الشريف خطها حافظ ابراهيم سيهوفيتش المتوفى سنة 1811بخط الثلث وكان الفراغ منها سنة 1780م.
          ---

          مصحف بديع كتب بخط آمنة بنت مصطفى شلبي السراييفي سنة 1178هـ
          .المصادر:

          1. موقع المكتبة
          http://www.ghbibl.com.ba/
          2. مصادر متفرقة من الشبكة
          .

           

        4. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 18:22

          Ss70013 متحف الفن الإسلامي بماليزيا

          .
          متحف الفن الإسلامي
          كوالا لامبور ـ ماليزيا


          Muzium Kesenian Islam Malaysia




          (اضغط الصور للتكبير من المصدر)


          افتتح متحف الفنون الإسلامية ماليزيا في ديسمبر 1998 ليكون أكبر متحف من نوعة في جنوب شرق آسيا. يقع مقابل مسجد نيجارا على الطريق المؤدي لمنطقة الحدائق.

          يضم المتحف بين أرجائه البالغة 30000 متر مربع أكثر من 7000 عمل فني بالإضافة لمكتبة كبيرة متميزة، ولم تقتصر جهود القيمين على المتحف على الثراث الماليزي بل تعدتها إلى إضافة مقتنيات من الشرق الأوسط وبلاد فارس وجنوب شرق آسيا والهند والصين وخصصت لها مجموعات بلغت 12 معرضا، بالإضافة إلىنماذج مصغرة لمباني شهيرة مثل تاج محل ومسجد اسماعيل البخاري وضريح الأمير تيمور وأشهرها على الإطلاق نموذج للمسجد الحرام يعد أكبر نموذج لهذا المسجد الشريف في العالم.




          حصل المتحف على العديد من الجوائز منها جائزة مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والتراث الإسلامي IRCICA وجائزة مونبلان للفنون والزمالة.

          أما جناح معرض القرآن الكريم فيضم أكثر من 200 مخطوطة إسلامية نادرة، منها 30 نسخة من القرآن الكريم يعود تاريخها إلى حكم سلالة منج.

          نماذج
          (اضغط الصور للتوجه للمصدر)



          واجهة من معارض المصاحف الشريفة



          مصحف صغير خط في كشمير سنة 1291هـ



          مصحف عثماني مذهب من العام 1850م



          صورة مقربة للمصحف العثماني



          مصحف السلطان زين العابدين من القرن الثامن عشر
          المصدر: http://www.tebyan.net/Art/Art_History/2004/8/18/26372.html




          جزء لمصحف مذهب لسلالة جنج الملكية الصينية من القرن السابع عشر
          المصدر: http://www.tebyan.net/Art/Art_History/2004/8/18/26372.html


          مصحف مزخرف بخط عبد الكريم الخنجا سنة من جزيرة منداناو الفيليبينية سنة 1882م
          المصدر: http://www.tebyan.net/Art/Art_History/2004/8/18/26372.html



          إحدى واجهات عرض المصاحف الخطية بعدسة أحد الزوار


          المصادر:
          1. موقع المتحف
          http://www.iamm.org.my/
          2. The Star Online
          http://thestar.com.my/lifestyle/story.asp?file=/2009/7/12/lifearts/4299741&sec=lifearts
          3. مصادر متنوعة من الشبكة


          Islamic Arts Museum Malaysia 
          Jalan Lembah Perdana
          50480 Kuala Lumpur, Malaysia
          Tel: +603 2274 2020
          Fax: +603 2274 0529
          E-mail : info@iamm.org.my
          .

           

        5. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 18:30

          Ss70013 متحف الخط العربي بدمشق

          .
          متحف الخط العربي
          المدرسة الجقمقية
          دمشق



          المصدر: www.splart.net

          تقع المدرسة الجقمقية في مدينة دمشق القديمة منطقة باب البريد، شمال الجامع الأموي. وكانت مكتباً للأيتام ثم تحولت إلى مدرسة للصوفية. قبل أن يجعل منها الأمير سيف الدين جقمق تربة له ولوالدته وخانقاه (مدرسة) واستمرت في دورها هذا إلى وقت قريب. وقد تم ترميمها عام 1972 وحولت إلى متحف للخط العربي.


          المصدر: www.esyria.sy/edamascus

          الموقع الجغرافي:
          تقع المدرسة الجقمقية أو متحف الخط العربي في مدينة دمشق القديمة منطقة باب البريد، شارع الكلاسة- شمال الجامع الأموي بجوار ضريح صلاح الدين الأيوبي.

          اللمحة التاريخية:
          بنيت المدرسة في البدء كتربة من قبل المعلم سنجر الهلالي (كانت تسمى دار القرآن الهلالية) وابنه شمس الدين الصائغ ثم صادرها الملك الناصر حسن عام 761 هـ وبنى فوقها مكتباً للأيتام وجعل لها شبابيك من الشرق ورصد لها الأملاك والحجج وبعد مقتله عام 772 هـ تحولت إلى خانقاه (مدرسة) للصوفية. واستمرت على حالها إلى أن احترقت في استباحة تيمورلنك لدمشق 803هـ- 1400م.

          أمر الأمير سيف الدين جقمق بإعادة بناء أنقاض المدرسة المهدومة وذلك في عام 823هـ - 1420 بعد أن استولى عليها لتكون خانقاه (مدرسة) وتربة له ولوالدته ولكن بناءها لم يكتمل إلا سنة 824هـ-1421م كما نصت الكتابة المنقوشة على الباب الرئيسي وواجهتها. وقد أوقف عليها أوقافاً عديدة وعين لها مدرسين، وبقيت المدرسة ركناً للتعليم في دمشق إلى وقت قريب.

          تحولت في عام 1338 هـ -1919 م إلى مقر لحلقة المولوية الدينية وتعليم الأطفال القرآن الكريم، إلى أن أصيبت بقنبلة أثناء الحرب العالمية الثانية عام 1941 هدمت سقف قاعتها أو قبتها الكبيرة كما تذكر المصادر وكذلك الجزء الأعلى من جدرانها. وقد تم ترميمها عام 1972 وجعلت متحفاً للخط العربي في عام 1974.

          الوصف المعماري:
          تعد المدرسة من أجمل المدارس في زخرفتها وتصميمها، وتحمل ميزات العمارة المملوكية من حيث هندسة البناء والزخارف والتصميم كما تعد نموذجاً كاملاً من فن العمارة المملوكي الذي امتد حكمهم من 658-922هـ اعتمد تصميمها على نظام التعامد، وهي مربعة الشكل مساحتها 285 م2 . ولهذا البناء واجهتان خارجيتان مبنيتان بالأحجار الملونة والمداميك التي تتناوب بين الأسود والأبيض والأصفر. الأولى شرقية يعلوها شريط من الكتابة لآيات قرآنية يطوق الواجهتين الشرقية والشمالية وقد كتبت بالخط النسخي والكوفي والثلث القديم "بسم الله الرحمن الرحيم" آيات قرآنية ثم .. أنشأ هذه الخانقاه والتربة المباركة المقر الأشرف العالي المولوي الأميري الكبيري العالمي المهدي العابدي الهاشمي الناسكي الزعيمي المقدمي الذخري الظهيري السيفي عز الإسلام والمسلمين سيد الأمراء في العالمين سيف أمير المؤمنين جقمق الدوادار المؤيدي كافل الممالك الشامية المحروسة ضاعف الله له الثواب وغفر له ولوالديه ولأحبابه يوم الحساب بمباشرة الجناب السيفي تعزي ورش في شهور سنة أربع وعشرين وثمانمائة."



          والثانية شمالية وفيها المدخل الرئيسي يتوسطه باب ضخم ويعلوه مقرنصات ونصف قبة مضلعة، يؤدي هذا الباب إلى غرفة صغيرة ومنها إلى صحن صغير في وسطه بركة رخامية مثمنة تحيط به أربعة أواوين (جنوبية وشرقية وغربية) تتقدمها أقواس وأعمدة، وهناك إيوان صغير في الجهة الشمالية. تقوم هذه الأواوين على أعمدة ضخمة، ذات تيجان منحوتة وفوقها أقواس، تحمل قناطر صغيرة مزدوجة مفصولة بزخارف جميلة ويستند عليها السقف ذي الزخارف النباتية. ويعد المصلى من أهم أقسام المدرسة وكان يستخدم للصلاة والتدريس، يتوسطه في جداره القبلي محراب مرخم بديع الصنع يحوي فسيفساء هندسية مطعمة بالصدف.
          نجد في الزاوية الشمالية الشرقية تربة الواقف التي يعلوها قبة عالية محمولة على أربعة أقواس تغطي زواياها مقرنصات وفيها قبران أحدهما للأمير جقمق والثاني لوالدته، زينت جدرانها بالزخارف الهندسية الملونة والمطعمة بالصدف، وكسوة جدارية عليها شريط كتابي من الآيات القرآنية بخط الثلث القديم وهو خط استعمل قبل المماليك.

          زينت جدران المدرسة الداخلية بمجموعة من الزخارف المرمرية المنقوشة والمحفورة والمطعمة والكتابة الجميلة الملونة من القرآن الكريم ومدح لمرممها سيف الدين جقمق داخل وخارج المدرسة وبالخطين الكوفي والثلث.

          ولم يطرأ على تصميمها الأصلي أي تعديلات إلا بناء غرف فوق الإيوان الشمالي التي يغلب عليها الطابع العثماني المتأخر وإحداث درج يؤدي إليها مما أدى إلى غلق الغرفة الصغيرة الواقعة جوار الإيوان الشمالي من ناحية الشرق. [1]


          موجودات المتحف :
          تقول الآنسة عروبة الزعبي مديرة متحف الخط العربي: إذا كانت المتاحف بما تحويه من لقى وقطع أثرية ترصد الحضارات التي سادت هي خزائن لتاريخ أي دولة، فإن متحف الخط العربي يرصد تطور الكتابة العربية عبر العصور.
          أما محتويات المتحف فتشمل قطع أصلية أو منسوخة للكتابة العربية حيث يضم المتحف كتابات تعود لما قبل الإسلام، وأهم ما يميز هذه الفترة هو نقش "النمارة" أو كما يعرف بنقش "إمرئ القيس" وهو مكتوب بخط نبطي قديم يعود إلى سنة /328/ ميلادي ويحتفظ متحف "اللوفر" في "باريس" بالنسخة الأصلية للنقش، وهناك مجموعة من الكتب والمخطوطات والوثائق القديمة، وهي مكتوبة بخط جميل ومزينة بالتذهيب.

          ونشاهد أيضاً أواني فخارية وزجاجية ونحاسية، وجميعها مزينة ومزخرفة بخط عربي جميل، وقد كتبت بعبارات متعددة قد تكون دعاء دينياً، أو بعض الآيات القرآنية التبريكية، أو أسماء بعض الملوك السلاطين.

          ويضم المتحف مجموعة من أدوات الكتابة القديمة المصنوعة من الخزف الملون، والمزينة بالزخارف النباتية، وشهادة يحصل عليها طالب العلم آنذاك بعد أن يتم علومه في المدرسة، كما نشاهد لوحة غاية في الأهمية تحكي تاريخ تطور الخط العربي في جميع مراحله من فترة ما قبل الإسلام إلى الفترة العثمانية، وهي مقسمة إلى حقول توضيحية، وكل حقل يدل على فترة زمنية حسب التسلسل الزمني، ويضم المتحف مجموعة كبيرة من المخطوطات، والوثائق التاريخية المنوعة. [2]

          نماذج
          (الصور غير متوفرة)



          داخل المتحف
          المصدر: www.esyria.sy/edamascus


          المصادر:
          1. موقع اكتشف سورية
          http://www.discover-syria.com/bank/3777
          2. موقع eSyria
          http://www.esyria.sy/edamascus/index...00808021305011

          .

           

        6. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 20:50

          Ss70013 متحف ايران الوطني

          .
          متحف إيران الوطني
          طهران - إيران
          موزه ملي ايران

          المصدر: www.chtn.ir
          أسس هذا المتحف منذ أكثر من 70 سنة وهو عبارة عن مجمع لمتحفين هما المتحف القديم المعروف بمتحف الآثار (موزه إيران باستان) ومتحف الفنون الوطني.
          يحتوي المتحف على 300 ألف قطعة بمساحة تزيد على 20 ألف متر مربع ويتميز بتنوع الآثار المعروضة فيه والفترات التاريخية لها، ويعتبر من أهم المتاحف في العالم للآثار فبعض المقتنيات يرجع تاريخه الى أكثر من 30 ألف سنة.

          داخل المتحف
          المصدر: www.kffc.info
          الأقسام:
          - مجموعة ما قبل التاريخ
          - المجموعة التاريخية ومجموعة لورستان
          - مجموعة العملات النادرة القديمة
          - المجموعة الإسلامية
          المجموعة الإسلامية يحتصنها الطابق الرابع من المبنى وهي غنية جدا بأعمال الذهب والفضة والخزف، وبعد الثورة في إيران خصصت القاعة لعرض المصاحف القديمة أيضا وتمت التوسعة بعد ذلك.
          نموذج

          المصدر: www.civicjournalist.com
          المصادر:
          1. موقع المتحف
          www.nationalmuseumofiran.ir
          2. ويكيبيديا The National Museum of Iran
          3. همشري اون لاين
          http://hamshahrionline.ir/news-76692.aspx


          Address : 30 Tir Ave, Emam Khomeini Ave, Tehran
          Tel : 6-6702061
          Email : info@nationalmuseumofiran.ir

          .

           

        7. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 21:03

          Ss70013 مكتبة رامبور رضا

          .

          مكتبة رامبور رضا
          رامبور ـ الهند


          Rāmpur Razā Kitāb Khāna


          (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

          مكتبة "رامبور رضا" التي أسسها نواب دولة "رامبور فضل الله خان" في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وتقع بضاحية "حميد" على بعد نحو 200 كيلومتر عن العاصمة الهندية نيودلهي إحدى أجمل معالم التراث الإسلامي التي قام بحفظها متداولو الحكم في المنطقة وكان يطلق عليها أسم (سركاري كتب خانا) في الماضي. وقد بنيت المكتبة على طراز المعمار الإسلامي وتحتوي على العديد من المخطوطات والكتب واللوحات والنماذج النادرة من الخط الإسلامي والهندي القديم والتي جمعها وحفظها نواب دولة "رامبور" التي كانت مزدهرة آنذاك. كما تضم المكتبة ساحة واسعة، وقد رتبت فيها الكتب بشكل مرتب جميل أماسقفها فقد زين بالذهب.
          وقد تأسست المكتبة عندما كانت مدينة "رامبور" عاصمة إدارة دولة النواب حيث جمع فيها النواب "أحمد علي خان" العديد من المخطوطات والكتب، وكان النواب "محمد سعيد خان" الذي حكم الدولة بعد النواب أحمد علي عمل أيضاً على جمع المخطوطات القديمة وقد جلب إليها الكثير من الخطاطين والفنانين الكشميريين للاستفادة من خدماتهم. في عهد النواب يوسف علي خان رضا كانت منطقة "رامبور" مدينة الشعراء والعلماء والخطاطين والفنانين والأكاديميين حيث استوطنوا فيها وقد ساهم تواجدهم في المنطقة بشكل كبير في تطوير الفن الإسلامي الذي بقي مهملاً في العديد من مناطق الهند الأخرى نتيجة للاضطرابات السياسية التي شهدتها المنطقة في العام 1857م. وتم توسيع المكتبة خلال فترة حكم النواب غالب علي خان الذي أرسل العديد من شعراء للغة الأردية من بينهم نواب ميرزا خان "وديغ ديهالفي" إلى مختلف أنحاء الهند لشراء الكتب النادرة والتحف الفنية للمكتبة.

          من بين المختارات النادرة الموجودة بالمكتبة هناك نحو 80 ألف كتاب مطبوع ونحو 5800 كتاب باللغة العربية ونحو 5500 مخطوطة عربية ونحو 205 أوراق نخل مكتوبة باليد وآلاف المخطوطات المصغرة ونحو 300 نموذج للخط الإسلامي. إضافة إلى ٍ16 ألف نموذج للتحف الفنية باللغة الفارسية والهندية والسنسكريتية والتركية والأردية والبشتونية. ومواضيع تلك النماذج تتعلق بالتاريخ والفلسفة والدين والعلوم والفن والأدب والطب والفنون الجميلة. توجد مخطوطات للقرآن الكريم يرجع تاريخها إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قوامها 343 ورقة، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ما قبل نحو 14 قرناً من الآن. إلى جانب ذلك توجد نسخة قرآنية مخطوطة تنسب إلى الإمام" جعفر الصادق" منذ 13 قرناً هجرياً حيث توجد لأبو الحسن موسى، كما أن المكتبة تحتوي على نسخة من القرآن الكريم تنسب إلى القرن الثالث عشر خلال عهد الخليفة هارون الرشيد كتبها الخطاط المعروف ووزير خليفة بغداد "ياقوت المستعصمي" حيث زينها بالذهب وألوان المعادن الثمينة إضافة بوجود مخطوطة للقرآن الكريم كتبها الخطاط المعروف ووزير خليفة بغداد بن مقلة يرجع إلى القرن العاشر الميلادي. إلى جانب ذلك توجد في المكتبة نسخ نادرة للقرآن الكريمٍ المنفردة للفن الذي قام بتخطيطها المولوي محمد يوسف قاسمي أحٍد طلاب المولوي محمد امتياز مدرسً في دار العلوم ديوبند، ويمتاز هذا الفن بتخطيط القرآن حيث تبدأ جميع أسطره بالألف وتسمى هذه المخطوطة اليدوية "القرآن الألفي" وفنن يوسف قاسمي بتخطيط "القرآن الواوي" وهو الذي تبدأ جميع أسطره بالواو، حيث يعيش قاسمي الذي ينتمي إلى مدينة "لى" الواقعة بالقرب من مدينة لاهور عاصمة إقليم البنجاب الأوسط في باكستان وقد وضع "القرآن الواوي" في المكتبة كفن منفرد. وتوجد تفسير ومصاحف مترجمة في اللغة الأردية ومنه مصحف مترجم للشيخ سعدي علي شيرازي. [1]

          الفهارس


          1. إصدار المكتبة 1963م
          (اضغط الصورة لمطالعة التفاصيل)

          وانظر المقال:
          المخطوطات العربية في الهند من ينقذها؟ ـ مجلة مركز ودود للمخطوطات
          http://wadod.org/vb/showthread.php?p=6674

          نماذج


          صفحة من المصحف بخط الإمام علي كرم الله وجهه (؟)
          (اضط الصورة للتوجه للمصدر)
          .

          المصادر
          [1] جريدة الرياض
          http://www.alriyadh.com/2010/01/19/article491083.html
          2. موقع المكتبة
          http://razalibrary.gov.in/indexe.asp
          3. The Milli Gazette
          http://www.milligazette.com/Archives/01102002/0110200294.htm

          Address: Hamid Manzil Qila Rampur U.P. 244901, India
          Phone: 91-595-2325045 – 2325346 – 2327244
          Fax: 91-595-2340548
          Email: raza-library@nic.in
          .

           

        8. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 21:13

          Ss70013 متحف ساراواك الإسلامي

          .
          متحف ساراواك الإسلامي
          بورنيو ـ ماليزيا



          Muzium Islam Sarawak


          (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)



          متحف ساراواك الإسلامي هو جزء من متحف ساراواك الأقدم والأغنى في جزيرة بورنيو الذي أسس سنة 1888 وافتتح سنة 1891م.


          مدخل المتحف
          (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

          أعلن افتتاح المتحف الإسلامي رسميا في 22/5/1992 وهو اول متحف من نوعه في المنطقة، ويعرض التاريخ الثقافي الاسلامي في ساراواك والقسم الرئيسي يعرض مخطوطات التي تعيد وصول الاسلام الى ارخبيل الملايو من اندونيسيا.


          داخل المتحف
          (نفس المصدر)

          كان في الأصل مدرسة تدعى مدرسة مالاوي ساراواك بنيت سنة 1930 تحولت فيما بعد إلى مبنى حكومي إلى أن تم تحويلها الى المتحف الحالي الذي يضم سبعة معارض هي:
          - معرض تاريخ الإسلام في ساراواك
          - معرض العمارة الإسلامية
          - معرض العلوم والتكنولوجيا والاقتصاد والتربية والأدب
          - معرض الموسيقى والأزياء والحلي
          - معرض الأسلحة
          - معرض الفنون التجميلية والأدوات المنزلية
          - معرض مجموعة المصاحف الشريفة



          أحد سيوف النبي صلى الله عليه وسلم معروض في المتحف
          (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

          نماذج


          مصحف خطي قديم مع ترجمة باللغة الصينية


          جانب من مجموعة المصاحف المعروضة


          المصادر:
          1. موقع المتحف
          http://www.museum.sarawak.gov.my/
          2. Travelguide Skuching
          Sarawak Islamic Museum
          3. ويكيبيديا
          Sarawak State Museum


          Address
          Sarawak Museum Department
          Tun Abang Haji Openg Road
          93566 Kuching
          Sarawak, Malaysia.

          Office
          +6 082 244 232

          Fax
          +6 082 246 680

          Email
          webmaster@museum.sarawak.gov.my
          .
          .

           

        9. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 21:33

          Ss70013 متحف الفن الإسلامي بالقاهرة

          .

          متحف الفن الإسلامي
          القاهرة



          متحف الفن الإسلامي بالقاهرة يعد أكبر متحف إسلامي بالعالم حيث يضم مجموعات متنوعة من الفنون الإسلامية من الهند والصين وإيران مرورا بفنون الجزيرة العربية والشام ومصر وشمال أفريقيا والأندلس.

          تاريخ المتحف
          بدأت فكرة إنشاء دار تجمع التحف الإسلامية سنة 1869، في عهد الخديوى توفيق حيث جمعت في الإيوان الشرقي من جامع الحاكم وصدر مرسوم سنة1881 بتشكيل لجنة حفظ الآثار العربية، ولما ضاق هذا الإيوان بالتحف بني لها مكان في صحن هذا الجامع حتى بني المتحف الحالي بميدان أحمد ماهر بشارع بورسعيد (الخليج المصري قديمًا) وكان يعرف جزءه الشرقي بدار الآثار العربية وجزءه الغربي باسم دار الكتب السلطانية.

          افتتح المتحف لأول مرة في 9 شوال 1320هـ/28 ديسمبر 1903 م في ميدان "باب الخلق" أحد أشهر ميادين القاهرة الإسلامية، وبجوار أهم نماذج العمارة الإسلامية في عصورها المختلفة الدالة على ما وصلت إليه الحضارة الإسلامية من ازدهار كجامع ابن طولون، ومسجد محمد علي بالقلعة، وقلعة صلاح الدين.

          وقد سُمي بهذا الاسم منذ عام 1952 م، وذلك لأنه يحتوي على تحف وقطع فنية صنعت في عدد من البلاد الإسلامية، مثل إيران وتركيا والأندلس والجزيرة العربية... إلخ، وكان قبل ذلك يسمى بدار الآثار العربية.

          وترجع أهمية هذا المتحف إلى كونه أكبر معهد تعليمي في العالم معني بمجال الآثار الإسلامية وما يعرف بالفن الإسلامي ككل. فهو يتميز بتنوع مقتنياته سواء من حيث أنواع الفنون المختلفة كالمعادن والأخشاب والنسيج وغيرها، أو من حيث بلد المنشأ كإيران وتركيا والأندلس وغيرهما.

          ويأتي متحف "طوبقابوسراي" بإستانبول في المرتبة الثانية بعد متحف الفن الإسلامي من حيث إن 90% من مقتنياته من الفنون والتحف التركية و10% يمثل الفنون الإسلامية التي تنتمي إلى بقية العالم الإسلامي.

          ومن الجدير بالذكر أن الفن الإسلامي بدأ في القرن (1 هـ = 7 م) وبلغ أوج عظمته في القرنين (7،8هـ=13،14م)، واعتمد في نشأته على مصدرين رئيسيين هما: الفن البيزنطي، والفن الساساني، ولكنه تميز عن باقي الفنون بكونه فنا زخرفيا، اعتمد على مجموعة من الزخارف لتكون عناصره الأساسية: كالزخارف الكتابية والهندسية والنباتية ورسوم الكائنات الحية من آدمية وحيوانية (تلك العناصر التي وجدت على العمائر والأعمال الفنية والتحف والفنون التطبيقية الإسلامية).

          أقسام المتحف
          يقسم المتحف الإسلامي تبعا للعصور والعناصر الفنية والطرز، من الأموي والعباسي والأيوبي والمملوكي والعثماني، ويقسم إلى 10 أقسام تبعا للعناصر الفنية وهي: المعادن والعملات والأخشاب والنسيج والسجاد والزجاج والزخرف والحلي والسلاح والأحجار والرخام.



          داخل المتحف

          وبحسب المخططات الجديدة سيتم تقسيم العرض داخل المتحف إلى قسمين:

          الأول: يمثل الفن الإسلامي في مصر ويأخذ الجناح الشمالي.
          والثاني: سيخصص للتحف التي تمثل تاريخ الفن الإسلامي في الأناضول وأسبانيا والأندلس.

          وتبعا لأعمال التطوير فقد أنجزت قاعات لبيع الهدايا، وقاعة لكبار الزوار مصممة وفق طراز إسلامي. كما ستستخدام وسائل تكنولوجية حديثة في الحفاظ على مقتنياته.

          كما يضم المتحف عشرة أقسام معبرة عن عناصر الفنون الإسلامية بداية من العصر الإسلامي المبكر وانتهاء بأسرة محمد على منها:

          1. قسم الخزف والفخار:
          يضم أنواع الخزف والفخار في مصر منذ العصر الأموي، ونتائج حفائر الفسطاط، والخزف ذو البريق المعدني الذي اشتهر في العصر الفاطمي والمملوكي في مصر، والخزف الإيراني، والخزف والفخار العثماني المنسوب إلى "رودس وكوتاهية"، وخزف إيران طراز سلطان آباد والبورسلين الصيني.

          2. الأخشاب:
          ويضم أنواع التحف الخشبية الأموية، وطراز سامراء العباسي في حفائر العصر الطولوني في مصر، وجميع المنابر الأثرية من العصر الفاطمي والأيوبي والمملوكي، والأحجبة الخشبية، وكراسي المقرئين الموجودة بالمساجد والجوامع الأثرية، ومجموعات الصناديق الخشبية التي تخص السلاطين والأمراء المسلمين، وجميعها منفذة بطرق الحشوات المجمعة والتجليد والتذهيب والحفر والتجسيم.

          3. المعادن:
          ولعل أهم مقتنيات المتحف من المعادن الإسلامية هي الشمعدانات المملوكية، وإسطرلاب وهو من أدوات الفلك، والطسوت، والثريات، والكراسي وكلها منسوبة إلى السلاطين والأمراء وهي محلاه بالذهب والفضة ومزينة بالكتابات والزخارف الإسلامية.

          4. الزجاج:
          يحتوي المتحف على نماذج من الزجاج الإسلامي الذي انتشر في مصر والشام وخاصة في العصرين المملوكي والأيوبي، ومنها كؤوس ومشكاوات مموه بالمينا، وتعد المشكاوات أهم نماذج فن الزجاج.

          5- النسيج:
          ومن أشهر النسيج الذي يحتويه المتحف: نسيج القباطي المصري، ونسيج الفيوم، والطراز الطولوني من العصرين الأموي والعباسي، ونسيج الحرير والديباج، ونسيج الإضافة من العصر المملوكي.


          ومن أنفس مقتنيات المتحف مصحف نادر من العصر المملوكي، وآخر من العصر الأموي مكتوب على "رَقّ الغزال".

          نماذج


          مصحف شريف مكتوب بالحبر على الرق بالخط الكوفي البسيط والكتابة منقوطة باللون الأحمر ويبدو أن هذا التنقيط أضيف في عصر متأخر.
          (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
          ---

          مصحف مخطوط؛ مكتوب بخط ياقوت المستعصمي بتاريخ 560 هـ (1164م).
          (نفس المصدر)
          ---

          مصحف مخطوط، بغلاف جلدي بني اللون وطية جلدية، يرجع تاريخه إلى عصر السلطان المملوكي جقمق.
          (نفس المصدر)

          نماذج أخرى:



          صفحة ثمينة ونادرة من نسخة قرآنية لأبي بكر الغزنوي بخط كوفي جميل على أرضية مذهبة ومزينة مكتوبة سنة 566هـ. (انظر 4)


          المصادر:
          1. إسلام اون لاين
          متحف الفن الإسلامي.. "يتأنق" في مئويته
          http://www.islamonline.net/arabic/fa...rticle01.SHTML
          2. مصر الخالدة
          3. ويكيبيديا ـ متحف الفن الإسلامي
          4. أطلس الخط والخطوط لحبيب الله فضائلي ط2، ص 176
          متحف الفن الإسلامي
          ميدان باب الخلق- شارع بورسعيد
          القاهرة
          هاتف:23901520
          فاكس:23901520
          .

           

        10. الدكتور سهيل تقول:20-05-2011 21:40

          Ss70013 متحف دمشق الوطني

          .
          متحف دمشق الوطني



          يقع عند مدخل دمشق الغربي بين جامعة دمشق والتكية السليمانية، ابتدئ بتجميع الآثار الموجودة فيه منذ عام 1919 في المدرسة العادلية. وفي عام 1936 أنشئ بناؤه الحالي بتصميم المهندس إيكوشار وأضيفت إليه أجنحة في عام 1956 و1975، ويعدّ متحفاً للحضارة السورية عبر التاريخ ويقسم إلى أربعة فروع؛ فرع آثار ما قبل التاريخ، وفرع الآثار السورية القديمة، وفرع الآثار السورية في العصور الكلاسية الإغريقية والرومانية والبيزنطية، وفرع الآثار الإسلامية، ثم جناح الفن الحديث.


          محتويات المتحف
          - قاعة رأس شمرا - أوغاريت الأولى – قاعة رأس شمرا أوغاريت الثانية، قاعة حضارة سورية الداخلية، قاعة حضارة سورية الساحلية، قاعة ماري – تل الحريري.
          - قسم الآثار السورية من العهود الكلاسيكية اليونانية والبيزنطية
          - قسم الآثار العربية الإسلامية
          - متحف الفن الحديث

          نموذج

          مصحف مملوكي من القرن الثامن/ التاسع الهجري
          (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
          .
          المصادر:
          1. وزارة السياحة
          http://www.syriatourism.org/index.php?module=subjects&func=viewpage&pageid=194 4
          2. شكري شيخاني ـ دنيا الوطن
          http://pulpit.alwatanvoice.com/content-10539.html
          3. ويكيبيديا ـ متحف دمشق الوطني


          Qasr el-Heir Street
          Damascus, Syria
          T +963 11 2234331
          F +963 11 2247983
          sam.orient@mail.sy
          .







          1. المكتبة الوطنية للمملكة المغربية
            الرباط




            تعتبر المؤسسة، رغم هندستها الجديدة والكثير من الوظائف المسندة إليها، استمرارا للخزانة الوطنية التي بنيت عام 1926 وتكفلت بالمحافظة على وثائق ومراجع نادرة إلى أن نقلت إلى البناية الجديدة.وتمتد المكتبة الوطنية على مساحة 55 ألفا و766 مترا مربعا، الجزء المغطى منها يبلغ 18 ألفا و250 مترا مربعا. [1]


            على الرغم من أن فكرة إنشاء خزانة عامة عصرية للكتب بالمغرب، تعود إلى سنة 1912. إلى أن تحقيقها فعليا، لم يتم إلا في سنة 1920.حيث عين الأستاذ دوسينفال محافظا للخزانة العامة، وهو الذي يعود له الفضل في وضع نظامها الأساسي وفهرسة رصيدها الوثائقي، والمتكون أساسا من مخطوطات ومطبوعات، إلى جانب كتب معهد الدراسات المغربية العليا، وكان مقرها وقتئذ بجوار المعهد المذكور. وفي سنة 1926، وبمقتضى ظهير فاتح نونبر،ارتقت الخزانة العامة إلى وضعية مؤسسة عمومية ، حيث عهد إليها بجمع الوثائق المتعلقة بالمغرب وإتاحة الاطلاع عليها لعموم المهتمين، كما عهد إليها بمهمة جسيمة أخرى وهي تلقي وثائق الإدارات وحفظها، وذلك بمقتضى البند التاسع من الظهير المذكور. وهكذا أصبحت بحق الخزانة العامة للكتب والوثائق. أودع في الخزانة العامة رصيد ثان من الكتب، عبارة عن محتويات مكتبة المؤسسة التي عرفت بالمعلمة العلمية بالمغرب، بعد أن وقع حلها عام 1920. وبعد ذلك اغتنى رصيد الخزانة العامة بمجموعات وثائق الخواص.. استمر تزويد رصيد الخزانة العامة بفضل الإيداع القانوني الذي أحدثه القانون الصادر عام 1932، وأيضا بفضل الشراء والهبات والتبادل. وخلال خمسة وثلاثين عاما من عمر الخزانة العامة.. في بداية الاستقلال دخلت إلى الخزانة العامة مجموعات مهمة كمّا وكيفا من المخطوطات كان مصدرها خزانات بعض الزوايا والمساجد وخزانات خاصة، مثل مجموعة عبد الحي الكتاني ومجموعة باشا مراكش السابق التهامي الكَلاوي. [2]

            الفهارس
            http://opac.bnrm.ma:8000/cgi-bin/gw_49_5F/chameleon/?lng=ar

            نماذج
            (اضغط الصور للتوجه للمصدر)


            مصحف إدريسي كتب بالخط الكوفي في القرن الثالث/ الرابع الهجري
            --


            مصحف كتب بالفضة المذابة على ورق أخضر في القرن التاسع الهجري
            ---

            نماذج أخرى من: فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في الخزانة العامة بالرباط ج2 ط2؛ 2001







            المصادر:
            1. الجزيرة نت
            http://www.aljazeera.net/news/archive/archive?ArchiveId=1101960
            2. موقع المكتبة
            http://www.bnrm.ma/
            3. Discover Islamic Art
            http://www.discoverislamicart.org/



            Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc
            Avenue Ibn Khaldoun
            Agdal Rabat
            Téléphone: (+212) 5 37 77 18 90 (+212)5 37 27 23 00
            Fax: (+212) 5 37 77 74 30
            Adresse électronique : bnrm@bnrm.ma
            .

             

          2. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 07:38

            Ss70013 مسجد جيتسي

            .متحف قومية سالار
            مركز محافظة شيونهوا
            مقاطعة تشينغهاي ـ الصين




            المصدر: http://arabic.cri.cn/801/2010/09/02/364s132922.htm

            يسمى أيضا متحف القرآن الكريم

            تقع محافظة شيونهوا الذاتية الحكم لقومية سالار بمقاطعة تشينغهاي في شمال غربي الصين، ويعيش فيها ما يقرب من 80 ألف شخص جاء معظمهم من قومية سالار المسلمة. وحول ما يتعلق بأصول قومية سالار، فهناك حكاية أسطورية تقول إنه في أواسط القرن الثالث عشر، هاجر أسلاف سالار بقيادة زعيمَين من آسيا الوسطى نحو الشرق، حيث قاد أحد الزعيمين جملا أبيضا يحمل نسخة قديمة للقرآن الكريم. وعند وصولهم إلى محافظة شينونهوا التي تتمتع بأراض شاسعة وأنهار وافرة وكذلك جبال خضراء، قرر الجميع الإقامة فيها. وبعد وفاة الزعيمين، بنى أبناء سالار قبرين ودفنوهما هناك، كما أنشأوا مسجدا بين القبرين، وحافظوا فيه على تلك النسخة القديمة للقرآن الكريم، حيث سكن أبناء سالار هناك جيلا بعد جيل.



            واجهة مسجد شيونهوا القريب من المتحف حيث كانت تحفظ المخطوطة



            النهر الأصفر في مقاطعة سالار

            وتوجه الجميع ناحية المشرق بحثا عن مكان يسوده الأمن والسعادة والاطمئنان، ومضوا في سيرهم نحو جبل تيانشان وممر جيايوقوان وممر خشي والنهر الأصفر، بعد مشقات كثيرة وصلوا مكانا في وسط الصين يُدعى شيونهوا في مقاطعة تشينغهاى على ارتفاع 4500 متر عن سطح البحر، هناك فقدوا الجمل في الليل. في صباح اليوم التالي، وجدوا نبع ماء وبجانبه تمثال حجري لجملهم، وقد قيل إن الجمل الأبيض تحجر وتحول تمثالا في الليل. المهاجرون شربوا ماء النبع وجربوا تراب أرض شيونهوا، فوجدوا أن الماء والتراب هنا يشبهان ما حملوه من بلادهم، فآمنوا بأن هذا المكان هو مقصدهم واستقروا في شيونهوا، وسموا هذا النبع بـ"نبع الجمل الأبيض".


            رجل من السالار في الثانية والتسعين من عمره

            كان ذلك في الفترة بين القرنين العاشر والرابع عشر الميلادي تقريبا، أكثر قبل 800 سنة تقريبا. كان الكتاب في مجلدين، يحتوي كل منهما 15 جزءا مكتوبة بخط دقيق وهو من الخطوط العربية التي ظهرت مبكرا، في عهد بني بويه في القرن الحادي عشر، وهذا يعني أن عمر نسخة سالار من القرآن عمرها أكثر من 800 سنة. تتكون النسخة الكاملة من 867 صفحة، وقد تآكلت وتعفنت بعض صفحاتها وفقدت صفحاتها الأولى التي تحمل "الفاتحة".

            يقول الشيخ هان يونيس إمام مسجد شيونهوا ان تلك النسخة القديمة للقرآن الكريم تشمل 30 ملفا، وتقسم إلى كتابين. وإن غلافهما مصنوع من جلد البقر، وترسم عليه صور رائعة. وتشمل النسخة الكاملة 867 صفحة، وتكتب الكلمات بخط اللغة العربية. ويتجاوز وزن النسخة 12 كيلواغراما.



            تلميذان من السالار يحملان نسختي مصحف سالار


            نموذج:


            النسخة القديمة والثمينة كما نبدو معروضة بالمتحف
            المصدر: http://arabic.cri.cn/801/2010/09/02/364s132922.htm


            المصادر:
            شبكة الصين: مخطوطات القرآن النادرة في الصين
            http://arabic.china.org.cn/culture/txt/2010-02/10/content_19403927.htm

            China Heritage: The Muslim Nations of the North-West
            http://chinaheritagequarterly.org/features.php?searchterm=010_ethnic.inc&issue=010

            .

             

          3. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 07:46

            Ss70013 معرض تحف البحر المتوسط والشرق الأدنى بستوكهولم

            .

            معرض تحف البحر المتوسط والشرق الأدنى
            ستوكهولم ـ السويد

            Medelhavsmuseet



            أسس هذا المتحف سنة 1954م نتيجة إندماج المتحف المصري والمجموعة القبرصية في العاصمة السويدية. وكان المتحف المصري قد أنشىء سنة 1928 لعرض حرفيات وآثار جمعت في القرن الثامن عشر والتاسع عشر ومطلع القرن العشرين، بينما كانت المجموعة القبرصية نتيجة استحواذ البعثة السويدية ـ القبرصية للتنقيب عن الآثار في أواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي.

            يقع المتحف وسط العاصمة ستوكهولم في مبنى جميل كان لبنك قديم شيد سنة 1905، وتشكل من الداخل بطراز بديع من العمارة الاسكندنافية التراثية.


            داخل المتحف

            والمجموعة الإسلامية بالمتحف تبرز تطور الفن الإسلامي بين القرن السابع وحتى التاسع عشر الميلادي موضحة أهمية هذا التراث العريق وتعريفه للزوار.

            نموذج


            صفحة من مصحف كتب بالقرن الثامن/ التاسع الهجري
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
            .

            المصادر:
            1. موقع المتحف
            http://www.medelhavsmuseet.se/
            2. Museum with no Frontiers
            http://www.discoverislamicart.org/

            Address: Fredsgatan 2, 103 21 Stockholm, Sweden
            Phone:+46 8 519 550 50
            .

             

          4. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 07:55

            Ss70013 المعهد الصيني للعلوم الإسلامية

            .
            المعهد الصيني للعلوم الإسلامية
            بكين


            مسجد "إيغوري" في خوتان
            1. نسخة الويغور
            خط هذه النسخة شيخ ويغوري مسلم اسمه رحيم نيازي، من مدينة هامي بمنطقة شينجيانغ الويغورية الذاتية الحكم. أتم الشيخ نيازي نسخ القرآن سنة 1269، أي قبل أكثر من 730 سنة. وهذه النسخة هي الأقدم في الصين التي تحمل اسم النساخ وتاريخ النسخ.
            تتكون هذه النسخة الثمينة من ثلاثين مجلدا، يبلغ طول المجلد 25 سنتيمترا وعرضه 19 سنتيمترا، وكل مجلد مغلف بجلد البقر الأصفر لحفظه جيدا. ويلاحظ أن رائحة طيبة تنبعث من صفحات هذا المصحف، لهذا سمي "المصحف ذو الغلاف الجلدي العاطر". وهذا المصحف مكتوب بخط النسخ ولكن تأثير خط اللغة الويغورية واضح فيه. المصحف مزخرف باللون الذهبي اللامع، وبفضل العناية الجيدة من أبناء قومية الويغور والمسلمين من أبناء القوميات الأخرى.

            الزي التقليدي لشعب الايغور
            ونظرا لجودة الورق المستخدم في تجليده، ما زال "المصحف ذو الغلاف الجلدي العاطر" باقيا في حالة جيدة، يثير دهشة وإعجاب المسلمين في داخل وخارج البلاد بمن فيهم خبراء، علماء، وأئمة، إلى جانب رؤساء دول إسلامية. أثنى الجميع على مساهمات المسلمين الصينيين في نشر الإسلام والمبادرة إلى المحافظة على مخطوطات القرآن القديمة. فهي بالنسبة لهم ليست فقط أثرا تاريخيا إسلاميا نادرا في الصين، وإنما أيضا من كنوز الثقافة العربية الإسلامية.
            ---

            2. نسخة المحظية العطرية
            كان للإمبراطور تشيان لونغ (1736-1795) من أسرة تشينغ (1644 – 1911م) زوجة من الدرجة الثانية، أي محظية، اسمها عبيرخان أو إبرخان. كانت فتاة جميلة أتى بها من منطقة شينجيانغ إلى القصر الإمبراطوري تكريما لعشيرتها التي قدمت مساهمات بالغة في حرب الإمبراطور ضد المتمردين من أسرة خوجة في شينجيانغ. حسب السجلات التاريخية، كان جسم هذه الفتاة يفوح برائحة عطرة، فأحبها الإمبراطور كثيرا، ومنحها لقب "الحظية العطرة"، بل أقام لها مسجدا داخل القصر الإمبراطوري وأهداها نسخة ثمينة من القرآن احتراما لعقيدتها الإسلامية


            الامبراطور تشيان لونغ عند توليه العرش
            ويقول بعض العلماء إن نسخة المصحف المنسوخة بخط اليد الموجودة في مكتبة المعهد الصيني للعلوم الإسلامية، هي النسخة التي أهداها الإمبراطور تشيان لونغ إلى حظيته العطرة، وهذا يعني أن عمرها حوالي 250 سنة.

            غلاف مصحف المحظية العطرية
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
            من أين أتت هذه النسخة؟ ومن ناسخها؟ ومتى نسخت؟ أسئلة ليس لها إجابة في السجلات التاريخية. ولكن هذه النسخة التي اكتشفت في بداية خمسينيات القرن الماضي، على غلافها عبارة قصيرة مكتوبة بالعربية تبين أن مصدرها ليس عاديا. العبارة تقول: "هذا الكتاب المقدس هدية من الإمبراطور". بالإضافة إلى ذلك تشير المواد المستخدمة في تغليفها وتجليدها والحبر الذهبي المستخدم في نسخ نصوصها والزخارف الفاخرة لكل صفحاتها إلى أن هذه النسخة ربما تنتمي للأسر الإمبراطورية.

            صفحتان من مصحف المحظية العطرية
            (نفس المصدر)
            إن تاريخ هذه النسخة من القرآن يستحق اهتماما بالغا. وهي تشتمل على 30 جزءا بمقياس 36سم × 26سم. وكل منها ملفوف بقماش مقصب وحرير ملون، مجلدة بعناية فائقة. وهي مكتوبة بالأسلوب التقليدي لكتابة العربية في الصين، فعلى هوامش كل صفحة كتابات بالفارسية مزدانة بتصميمات زاهية الألوان ومطلية بماء الذهب، ومازالت في حالة جيدة. ومن أجل المحافظة على هذه النسخة تم تغليف كل مجلداتها بغلاف إضافي.
            ---
            3. أول مصحف بالكليشيه
            في أواخر عهد أسرة تشينغ (1644 – 1911م) قدم دو ون شيو (1827 – 1872م) زعيم انتفاضة قومية هوي المسلمة في مقاطعة يوننان بصفته القائد الأعلى لجيش الانتفاضة، اقتراحا بطباعة المصحف الشريف بالكليشيه بعد أن أسس سلطة معارضة لسلطة تشينغ الحاكمة، في منطقة دالي، بمقاطعة يوننان الحالية.

            غلاف أول نسخة بالكليشيه

            ثلاثون جزءا من أول مصحف صيني بالكليشيه
            في سنة ألف ومائتين وتسع وسبعين للهجرة (1862 ميلادية) ظهرت أول نسخة بالحفر اليدوي على الخشب (الكليشيه) للمصحف. وقد حملت هذه النسخة اسم "باو مينغ تشن جينغ" بالصينية، أي السِفْر الحقيقي الخالد. تتكون هذه النسخة من 30 جزءا، تحمل أول صفحة لكل جزء منها عبارة "نقش جديد بأمر القائد الأعلى دو". ولكن لا يظهر بها اسم الذي خطه والذي حفره على الخشب. في سنة 1872 ميلادية استولى جيش أسرة تشينغ على دالي. وأتت نيران الحرب على كليشيهات المصحف الشريف وتفرقت الأجزاء التي طبعت إلى مختلف أرجاء المقاطعة، وتمت مصادرة معظمها وبقي القليل منها في يد عامة المسلمين. وأحد تلك الأجزاء مازال محفوظا في مكتب المعهد الصيني للعلوم الإسلامية.


            المصدر
            مخطوطات القرآن النادرة في الصين ـ شبكة الصين
            http://arabic.china.org.cn/culture/txt/2010-02/10/content_19403927.htm
            .

             

          5. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 08:11

            Ss70013 مكتبة جامة أوبسالا

            .

            مكتبة جامة أوبسالا
            أوبسالا ـ السويد

            Uppsala universitetsbibliotek


            مكتبة كارولينا ريديفيفا
            (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

            تتألف مكتبة جامعة أوبسالا بالسويد من تسعة عشر مكتبة فرعية أكبرها مبنى المكتبة الرئيسي
            كارولينا ريديفيفا Carolina Rediviva الذي بني بين 1816 وإلى 1841م.

            تحتضن المكتبة حوالي 5.2 مليون كتاب ونشرة دورية بالإضافة إلى 61959 مخطوطة و 7133 مطبوعة موسيقية و 345734 مطبوعة بيانية وخرائط. ويستفيد رواد المكتبة من أكثر من 14000 نشرة الكترونية.



            (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

            وفي مبنى كارولينا ريديفيفا يوجد مجموعة قيمة من المخطوطات الشرقية التي جلبها السويديون لبلادهم خلال رحلاتهم وبعثاتهم في القرنين السابع عشر والثامن عشر خاصة نتيجة الغزوات الحربية، ومن خلال التبرعات المتفرقة من المكتبات المصادرة من الأديرة أشهرها الموجودة في فادستينا Vadstena وأيضا المجموعة الهامة للبارون هوجنسيلد بيلكي سنة 1605م.
            هذه المجموعة من المخطوطات عبارة عن:
            520 عربية
            305 فارسية
            460 تركية
            حوالي 50 عبرية وآرامية
            حوالي 75 باللغات الأثيوبية
            عدد قليل بالأرمنية والمغولية والبلية والسنسكريتية ولغة التاميل والتيبت.

            محرك بحث المخطوطات
            http://waller.ub.uu.se/

            الكتالوجات
            http://www.ub.uu.se/en/Search/Manuscripts/

            الفهارس:
            Tornberg, C. J., Codices arabici, persici et turcici Bibliothecae Regiae Universitatis Upsaliensis. Uppsala, 1849.

            Zetterstéen, K. V., Verzeichnis der hebräischen und aramäischen Handschriften der Kgl. Universitätsbibliothek zu Uppsala. Lund, 1900.

            Zetterstéen, K. V., Die arabischen, persischen und türkischen Handschriften der Universitätsbibliothek zu Uppsala. 2 vol. Uppsala, 1930-1935.

            Löfgren, Oscar, Katalog über die äthiopischen Handschriften in der Universitätsbibliothek Uppsala sowie Anhänge über äthiopische Handschriften in anderen Bibliotheken und in Privatbesitz in Schweden. Stockholm, 1974.

            Eimer, Helmut, Tibetica Upsaliensia : Handliste der tibetischen Handschriften und Blockdrucke in der Universitätsbibliothek zu Uppsala. Uppsala, 1975.

            Lewin, Bernhard & Oscar Löfgren, Catalogue of the Arabic manuscripts in the Hellmut Ritter Microfilm Collection of the Uppsala University Library : including later accessions. Edited by Mikael Persenius. Uppsala, 1992.

            نماذج:
            (الصور غير متوفرة)

            مصحف مؤرخ سنة 1090م مخطوط على رقع.

            المصادر:
            1. موقع المكتبة
            http://www.ub.uu.se/
            2. ويكيبيديا
            Uppsala University Library

            Address: Biskopsgatan 3, 753 10 Uppsala, Sweden
            Phone:+46 18 471 00 00
            .

             

          6. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 08:24

            Ss70013 مكتبة مامّـا حيدرة التذكارية

            .
            مكتبة مامّـا حيدرة التذكارية
            تمبوكتو
            مالي



            البروفسور جون هانويك John O. Hunwick أمام بوابة المكتبة
            (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)


            تمبوكتو، المدينة الغامضة الساحرة الواقعة على طرف الصحراء ظلت لأكثر من 600 سنة مركزا تجاريا هاما في شمال القارة السوداء. ولكن شهرتها لم تقتصر على التجارة فقط، بل تعدتها إلى النواحي الثقافية التراثية وخاصة الدينية حيث تخرج من مدارسها علماء مقيمين وزائرين ذاع صيتهم في أرجاء العالم الإسلامي.

            ومنذ مطلع القرن الرابع عشر الميلادي كانت المدينة مركزا هاما لكتابة ونسخ الكتب التي تناولت شتى العلوم الإنسانية ونواحيها.


            المخطوطات كما تحفظ اليوم
            المصدر: http://eatarf242.blogspot.com/2007_12_01_archive.html

            يوجد في مالي ما يقارب 120 مكتبة خاصة منها 22 في مدينة تمبوكتو أكبرها مكتبة الشيخ عبد القادر حيدرة. أفتتحت المكتبة رسميا للزوار سنة 2000 بمساعدة مؤسسة أندرو ميلون The Andrew Mellon Foundation وأصدقاء أخر من أنحاء العالم.



            15/5/2009 مكتبة روبرت جولدواتر Robert Goldwater Library

            تحتضن المكتبة اليوم أكثر من 9000 مخطوطة ومادة مطبوعة. هذا الإرث العظيم توارثته عائلة حيدرة منذ ما قبل القرن السادس عشر وتكللت جهود مديرها عبد القادر بالنجاح للفت انظار العالم لهذا التراث القيم حيث تم عرض نوادر المخطوطات في أهم معارض المكتبات العالمية خاصة في مكتبة الكونغرس.

            مقابلة مصورة من مكتبة الكونغرس مع مدير المكتبة
            http://www.loc.gov/today/cyberlc/feature_wdesc.php?rec=3399

            معرض مخطوطات تمبوكتو في مكتبة الكونغرس (صور وتعريف)
            http://www.loc.gov/exhibits/mali/mali-exhibit.html

            كتالوجات مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي المطبوعة
            http://www.al-furqan.com/en/category/publications/catalogues?page=1



            وحدة الأرشفة الفوتوغرافية التي وصلت حديثا للمكتبة

            نماذج





            مخطوطة قرآنية كتبت بخط المغربي على جلد السمك في القرن الخامس عشر الميلادي
            Source www.flickr.com/photos/goldwaterlibrary/


            مصحف خطي اقتناه عدد من ملوك المغرب في الصندوق الزجاجي
            أمام عبد القادر حيدرة مدير المكتبة
            Source http://rs6.loc.gov/intldl/malihtml/about.html


            المصادر:
            1. Mamma Haidara Library
            http://www.sum.uio.no/research/mali/timbuktu/privates/mamma/index.html
            2. مكتبة الكونغرس: مخطوطات قديمة من مكتبات الصحراء
            http://www.loc.gov/exhibits/mali/mali-overview.html
            3. المتحف الإسلامي جاكسون
            www.muslimmuseum.org/ProjectTeam.aspx

            .

             

          7. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 08:54

            Ss70013 متحف الفنون الإسلامية برقادة

            .متحف الفنون الإسلامية برقادة
            القيروان ـ تونس





            تزخر مدينة القيروان بالمواقع الأثرية التاريخية التي تقف شامخة شاهدة على عراقة هذا الحصن الكبير و من بين الدّلالات الحضارية في أرض الأغالبة متحف فنون الحضارة العربية الإسلامية برقادة الذي شهد تهيئة جناح ثان يضّم قاعات للأخشاب و شواهد القبور.
            كما يلاحظ الزائر لهذا المتحف فضاء خاصّا بحفريات صبرة المنصورية عاصمة الفاطميين إلى جانب احتفاظه بلفيف نادر من المخطوطات والنقود الإسلامية التي وقع سكّها بافريقية فضلا عن مجموعة من الأواني الفخارية التي تعود بالذاكرة إلى العهدين الأغلبي والفاطمي ،و أدوات الطب والصيدلة والتجميل التي تأتي كلها لتؤكد أنّ القيروان انفتحت على كل الميادين و تشوفت على مختلف العلوم و ارتشفت من معين سجلات متباينة ومتنوعة دون إن تنسى أنها مفترق لكل هذه الدعائم.
            و تعترض الزائر لأروقة متحف فنون الحضارة العربية الإسلامية برقادة نماذج عدّة من الخشب و نسخة مصغرة من محراب جامع عقبة بن نافع.

            و قد حرص المشرفون على هذا المعرض على تطعيمه بقطع ثمينة من البلّور والرّصاص والبرونز على غرار الفانوس الكبير للأمير المعزّ بن باديس المنتمي إلى الأسرة الفاطمية الزيرية.

            و يحفل المعرض بمصاحف قرآنية منسوخة على الرّق و تسافير قديمة منها غلاف قرآن مجلّد يعود تاريخه إلى بداية القرن العاشر للميلاد وقع العثور عليه في الجامع الكبير في القيروان و كذلك ورقة قرآن خطّت عليها سورة الفاتحة و يشار إلى أنه قد تم تأسيس مدينة رقادة سنة 263 هـ. [1]

            وتمّ يوم 2 ديسمبر [2009] بمتحف الحضارة والفنون الاسلامية برقادة بمدينة القيروان افتتاح معرض التراث المتوسطي «قنطرة» تقاطع الشرق والغرب» وذلك بالتوازي مع ست مدن متوسطية يتواصل طيلة اربعة اشهر.
            هذا العرض هو ثمرة مشروع مشترك: التراث المتوسطي (أوروميد هيريتاج) الذي يموّله الاتحاد الاوروبي ومعهد العالم العربي بباريس ومديريات الآثار والتراث في كل من الجزائر فلبنان والمغرب وتونس ومؤسسة «الارث الاندلسي» (ليغادو اندلسي) باسبانيا وحضور متحف الفن الاسلامي بالقاهرة وقسم الهندسة المعمارية في جامعة دمشق... الحضور التونسي في هذا المشروع المتوسطي كان بارزا من خلال أكثر من 15 باحثا وأكاديميا... وكذلك من خلال مختلف المعروضات الاثرية التي تسافر الى ست مدن متوسطية في الان ذاته من 2 ديسمبر الى غاية موفى مارس 2009. [2]



            داخل المتحف

            تعد رقادة بعد القيروان المدينة الثانية التي اتخذها الأمراء مقرّا لهم، وتقع على بعد 10 كلم من جنوبها الشرقيّ. أمّا اليوم، فلم تبق منها إلاّ آثارا متفاوتة الحفظ، تمّ إدماجها بمنتزه يمسح حوالي 20 هكتارا، شيّد فيه في الستينات قصر رئاسيّ، حوّل فيما بعد إلى متحف ومركز للبحوث المختصّة في الحضارة الإسلامية بتونس.
            المتحف الوطني للفن الاسلامي برقادة
            خصصت قاعة المدخل للجامع الكبير بالقيروان، حيث يعرض نموذج خشبيّ رائع أنجز بمقياس 1/50 ، مع مقطع على مستوى المئذنة والصحن المحوريّ يتيح للزائر اكتشاف مختلف الخصائص المعمارية وقبالة هذا النموذج توجد نسخة مصغّرة من محراب هذا الجامع أيضا.
            وتلي هذه القاعة قاعة الخزف التي تعرض فيها مجموعة هامّة من الأواني الفخّارية تعود إلى العهود الأغلبيّة ( القرن التاسع) والفاطميّة (القرن العاشر) والمتأتّية أساسا من موقعي رقّادة وصبرة (قرب القيروان).
            ثمّ تأتي قاعة النقود وفيها مجموعة هامّة جدّا من النقود التي تصوّر تاريخ إفريقيّة الاقتصادي على مدى أكثر من ستّة قرون.
            أمّا أجمل قاعة في المتحف فهي المسمّاة قاعة القبّة والتي تجلب انتباه الزائرين بدقّة زخارفها وتنميق زجاجيّاتها وإشرافها على المنتزه.
            وفي هذه القاعة تعرض قطع ثمينة من البلّور والرصاص والبرنز.
            وتحتوي أخيرا قاعة المصاحف القرآنية على صحف من القرآن الكريم على الرقّ تتميز باختلاف أشكالها وأناقة خطوطها وتنوّع أساليبها وثراء منمنماتها، ممّا يجعل من هذه المجموعة كنزا لا يقدّر بثمن.
            القصر
            هو بناء مستطيلٌ يحيط به سور خارجيّ تدعمه أبراج نصف دائريةٍ. أمّا بُرجا المدخل فربع داخلي. يتّجه مدخل القصر إلى الشرق، وهو باب عريض يقود إلى دهليزٍ يميل إلى اليسار ويؤدّي تحت سقيفة إلى السّطح. في جانب الدّهليز الأيمن غير النافذ ماجل للماء، وقد فرش الصحن بالآجر الأغلبي، به ماجل كبير لخزن الماء، تتخلّله كثير من السواقي التي كانت تجلب له ماء السطوح.
            تفتح أبواب الغرف كلها إلى الصّحن وببعضها بقايا تبليط بالآجر. تمر أمام الغرف بقايا أعمدة، ممّا يدل على وجود رواق كان يُظلّل الجهات الثلاث المُعرّاة. أضيف إلى بناءاته الأصلية جدران أحدث منها، استعمل بعضها لسدّ بعض أبواب الغرف الأغلبية، والتصقت بعض الجدران المضافة بخارج الجدار الجنوبي مُستندة على الأبراج أحيانًا مُكوِّنَةً غرفةٌ تتّجه إلى الجنوب.
            اعتُمِدَ في مواد بناء قصر رقادة على قوالب الطين النّيء واستحكمت أسسه بأنواعٍ من الأخشاب جُعِلَت للرّبط، تمرّ تحت الجدرانٍ في أربعة خطوطٍ متوازيةٍ. وجدت به كسرات من الفخار تحمل زخارف نباتية وفي بعضها الآخر بقايا من صورٍ حيوانيةٍ استعمــلت فيها الألوان الأخـــضر والأصفر والأسود. ووُجِدَت أيــضًا بعــض زخارف جصية كانت على الجدران داخل الغرف تُمثّل وريدات وزخارف نباتية وهــــندسية محفورة تعتمد على اللّونين الأحمر والأخضر. كذلك وُجِدَ بالماجل الزّليج ذو البريق المعدني وهو يُشبه الزلــيج المحيط بمحراب جامــــع القيروان، ممّا يؤيّد النــظرية القائلة إنّ هذا الزليج صُنِعَ بإفريقـــيا وليس مجلوبًا من العراق على أنها كانت تقليدٌ للزّليج العراقي.
            يبدو أنّ هذا هو قصر الصّحن لأن ابن عذارى يذكر أن المهدي الفاطمي، حينما أراد قتل أبي عبد الله الشيعي، أمر «عروبة بن يوسف الملوسي» و«جبر بن نماسب الميلي» أن يكمُنا خلف قصر الصحن، فإذا مرّ بهما أبو عبد الله الشيعي وأخوه أبو العباس طعنوهما بالرّماح حتى يموتا. وعندما بعث لهما المهدي يدعوهما للأكل كعادته، مرّا بالمكان الذي فيه الكمين فخرج عليهما القاتلان وطعنهما فماتا ومكثا صريعين على حافّة الحفير المعروف بالبحر إلى ما بعد الظهر. ويقع الحفير المذكور وراء القصر. [3]



            نماذج
            المصدر: Museum with no Frontiers
            http://www.discoverislamicart.org/



            الآيات الكريمة 10-20من سورة البلد ومطلع سورة الشمس على مخطوطة قرآنية
            كتبت نهاية القرن الثاني/ بداية القرن الثلث الهجري
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
            ---

            مخطوطة قرآنية مذهبة خط عليها آيات كريمة من سورة يونس من القرن الرابع الهجري
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
            ---

            آيات بينات من سورتي لقمان والسجدة على مخطوطة المصحف الأزرق الشهير
            وباقي المخطوطات موزعة في شتى أنحاء العالم بمجموعات متاحف دائمة ومجموعات خاصة
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)


            صورة أخرى جميلة من Corbis لأجمل مخطوطة بالدنيا وعلى مر جميع العصور: المصحف الأزرق
            المصدر: http://www.corbisimages.com/stock-photo/rights-managed/42-16047706/koran-with-gold-script-on-blue-dyed-parchment/?tab=details&caller=search


            انظر: مبحث في تاريخ وتصنيع المصحف الأزرق
            صفحة 24 مشاركات 470 – 472 من هذا الموضوع


            المصادر:
            1. القيروان: عاصمة الثقافة الإسلامية 2009
            http://www.kairouan-cci2009.nat.tn/
            2. ملحق الصحافة ـ ضاد الأدب والفكر
            http://www.essahafa.info.tn/archives/archvies_dhad/39/article5.html
            3. منتديات تونيزيا سات
            http://www.tunisia-sat.com/vb/showthread.php?t=257960
            4. وزارة الثقافة وحماية التراث التونسية
            http://www.patrimoinedetunisie.com.tn/eng/musees/raqqada.php
            5. Museum with no Frontiers
            www.discoverislamicart.org

            .

             

          8. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 09:31

            Ss70013 مكتبة الكونغرس

            .مكتبة الكونغرس
            واشنطن العاصمة
            الولايات المتحدة


            The Library of Congress


            مبنى توماس جفرسون

            أكبر مكتبة في العالم
            تتبع للكونجرس الأمريكي تقع في واشنطن دي سي.

            تأسست مكتبة الكونجرس بمرسوم رسمي من الكونجرس عام 1800 ميلادية عندما وقع الرئيس الأمريكي جون آدامز على قانون لنقل كرسي الحكومة من فيلادلفيا إلى واشنطن العاصمة الجديدة وقد كان الهدف من المكتبة في حينه أن تكون مرجعا لكونجرس فقط.

            وخصص الكونجرس في حينه خمسة آلاف دولار لتكون رأسمال المكتبة الجديدة التي ظل موقعها في الكونجرس حتى سنة 1814 عندما قام الغزاة البريطانيون بإطلاق النار على العاصمة فأحرقوا المكتبة الصغيرة.

            على الفور وخلال شهور قام الرئيس المتقاعد توماس جيفرسون بالتبرع بمكتبته لتعويض الدمار في مكتبة الكونجرس.

            مكتبة جيفرسون كانت حصيلة خمسين سنة من الاهتمام والعناوين وتضم كتبا في شتى شؤون المعرفة والعلم والتاريخ والفلسفة الخ...

            في عام 1815 قبل الكونجرس مكتبة جيفرسون وعوضه عنها بمبلغ 23950 دولارا وكانت تضم 6487 كتابا وتم الإعلان عن تأسيس المكتبة الوطنية.

            في الأعوام 1864، في نهاية الحرب الأهلية حتى نهاية عام 1897 تم تعيين اينسويرث راند سبافورد كمسؤول عن المكتبة وكان له الدور البارز في تأسيس المكتبة وتطويرها ولأنه كان مسؤول حقوق التأليف فقد أمر كل كاتب ومؤلف يريد تسجيل مؤلفاته أن يرسل نسختين منها للمكتبة فأصبح لديه خلال فترة وجيزة عشرات الآلاف من الكتب والخرائط والمطبوعات والتسجيلات الموسيقية

            وطالب المسؤول الجديد للمكتبة من الكونجرس بتغيير مكانها لأنها لم تعد تتسع للكتب الموجودة فأمر الكونجرس عام 1873 ببناء مكان جديد للمكتبة وأعلنوا عن مسابقة للمهندسين المعماريين لاختيار أفضل شكل هندسي للمكتبة.

            وفي عام 1886 تم إقرار البناء الجديد الذي أعده المهندسان جان سميث وبول بيلز وقد تم الموافقة بعد جهود مضنية بذلها السناتور دانييل فورهيز من ولاية إنديانا وجستون موريل من ولاية فيرمونت وقد بدؤوا العمل في البناء الجديد للمكتبة بمشاركة خمسين مصمما ورساما وفنانا في البناء والديكور بقيادة إدوارد بيرس كيسي للقسم الداخلي

            في الأول من نوفمبر 1897 افتتحت المكتبة أمام الجمهور لتصبح أول مكتبة عامة لكل الشعب الأمريكي. وأول مكتبة بهذا الحجم مفتوحة أمام عامة الشعب.



            غرفة المطالعة
            (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

            تعتبر المكتبة أكبر مكتبة في العالم والمرجع الأول في العالم للكثير من المراجع, تضم أكثر من مائة وثلاثين مليون مادة من كتب ووثائق وما شابه، منها 29 مليون كتاب على شكل كاتالوج ومواد مطبوعة بأربعمائة وستين لغة في المكتبة أكثر من 58 مليون وثيقة وتعتبر أكبر مرجع للمواد الحقوقية والخرائط والأفلام والمعزوفات الموسيقية.

            وعدد المخطوطات الإجمالي في المكتبة يفوق 54 مليون مخطوطة.

            الكتالوج
            http://catalog.loc.gov

            نماذج


            الآية الكريمة 11 من سورة الحجرات على مخطوطة قرآنية كتبت على رقعة بالقرن التاسع الميلادي
            ---

            الآيات الكريمة 13-18 من سورة التكوير على رقعة كتبت في القرن التاسع الميلادي
            ---

            آيات بينات من سورة هود على مخطوطة من القرن الحادي عشر/ الثاني عشر الميلادي
            ---

            الآيات الكريمة 94-100 من سورة النساء بخط الكوفي المشرقي كتبت في القرن الثاني عشر الميلادي
            ---

            الآيات الكريمة 68-69 من سورة المائدة كتبت بالخط المغربي 1250-1350م
            ---

            آيات بينات من سورة الإسراء كتبت في القرن التاسع الميلادي
            ---

            صفحة من مصحف كتب بخط المحقق والثلث والكوفي مع ترجمة بالفارسية بين 1250-1350م
            ---

            صفحة من مصحف هندي كتب بخط البيهاري بين 1400-1525م
            --

            الآيات البينة 93-59 من سورة الأنعام كتبت بخط المحقق في القرن 14-15م
            .
            المصادر:
            1. موقع المكتبة
            http://www.loc.gov/
            2. ويكيبيدا > مكتبة الكونغرس


            Phone: (202) 707-5000
            Address: 101 Independence Ave SE, Washington, DC 20540, United States
            .

             

          9. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 10:05

            Ss70013 نماذج أخرى من مكتبة الكونغرس

            .
            جزء من الآية 45 من سورة العنكبوت كتبت بخط المصاحف في القرن 14-15م

            --

            آيات بينات من كتاب الله العظيم كتبت بخط الثلث في القرن 14-15م

            --

            دعاء ختم القرآن على مصحف كتب بين 1550-1600م
            يعتبر نموذج لمصاحف فترة الحكم الصفوي في إيران
            --

            سورة الفاتحة على صفحة مصحف كتب بخط النسخ في القرن التاسع عشر الميلادي

            .

             

          10. الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 10:46

            Ss70013 مكتبة المتحف العراقي

            .مكتبة المتحف العراقي
            بغداد
            (سابقا: دار صدام للمخطوطات)





            التأسيس الحقيقي للمكتبة كان عام 1924 اي بعد تأسيس الحكومة العراقية بسنوات ثلاث. بادرت المس بيل مندوبة دار الاعتماد البريطانية، وأقامت متحفاً صغيراً للاثارالعراقية، كان عبارة عن غرفة صغيرة عرضت فيها كل الاثار التي بحوزتها والتي كانتتستلمها كهدايا من رجالات ذلك العهد. هذه الغرفة الصغيرة كانت في بناية صغيرة هيالاخرى تقع قرب المتحف البغدادي الحالي، في جانب الرصافة. عرضت المس بيل مع الاثاركل الكتب التي كانت بحوزتها والتي تحكي تأريخ حضارات وادي الرافدين. ثم توسعت هذهالمقتنيات من خلال الهدايا التي اغدقت عليه، منها هدايا المعهد البريطاني وكان منضمنها عدد من الكتب القديمة. واستمر الاخرون من شخصيات معروفة واعيان كبار برفدالمكتبة حتى بلغ عدد الكتب 490 عنواناً.
            .
            عام 1965 انشئت البناية الحالية، وانتقلالمتحف والمكتبة اليها. وكانت عبارة عن ثلاثة طبقات؛ دار للمخطوطات، وقسم للغاتالتي تكتب بالحرف اللاتيني وآخر للغات التي تكتب بالحرف العربي.
            بعد ذلك تطورتالمكتبة بشكل سريع إذ تم رفدها بالعديد من الكتب التي تخص كبار العلماء والساسةالمرموقين، مثل هدية الاباء الكرمليين وهي هدية نفيسة عظيمة الشأن تتألف من المكتبةالحافلة التي جمعها العلامة اللغوي الاب انستاس ماري الكرملي، والتي تضم الآلاف منالكتب والمخطوطات النادرة. وهدية الشريف حازم عام 1950، وهدايا المتحف البريطانيعام 1946 وهدايا وزارة المعارف المصرية وقوامها 213 مجلداً مطبوعاً. وهدية الحكومةالاسبانية، ولاحقاً ضمت اليها مكتبة الاستاذ عباس العزاوي المؤرخ المعروف ومكتبةالدكتور العلامة مصطفى جواد رحمهما الله.


            المتحف العراقي سنة 2003

            تطور المكتبة والدور الرائع لمديرها الاول الاستاذ كوركيس عواد؛ إذوضع الفهارس والتحقيقات لبعض كتبها وأهم مقالاته: "مكتبة المتحف العراقي ماضيهاوحاضرها"، كما نذكر الاستاذ عبدالكريم الامين ايضاً؛ لدوره البارز في هذا المجالحتى وصلت الى ما هي عليه الان، إذ تضم بحدود 233 ألف مطبوع في شتى المعارف والعلومالقديمة. وهي مقسّمة الان الى ثلاثة أقسام: قسم الكتب العربية وقسم الكتب الاجنبيةوقسم اللغات واللهجات القديمة.

            تحتوي مكتبة اللغات القديمة على ما يقارب الأربعة الافكتاب ودورية، تختص بالحضارات القديمة؛ من اهمها كتاب "مختارات لكتابات من آشور" المطبوع في لندن عام 1866 لمؤلفه راولنسون الذي كان سفيراً لبلده بريطانيا فيالعراق للفترة من 1852 – 1855، والذي نشر اكتشافه في مجلة الجمعية الاسيويةالملكية. وكتاب "History of Esarhaddon" تأريخ اسرحدون لمؤلفه ارنست لوج الصادر عام 1880 اضافة الى كتاب اعمال المنقبين الاوائل في المدن العراقية آشور ونينوى لمؤلفتهلياردو بوتر المؤلف عام 1898 وهو من الكتب المهمة. وهناك الكثير من الكتبوالمخطوطات والدوريات التي لا تقدر بثمن؛ لكن المشكلة ان اغلب هذه المصادر باللغةالالمانية وبعضها بالفرنسية او الروسية او الانكليزية مما يجعلها محصورة التداولبين المتضلعين بهذه اللغات. [1]

            جولة الكترونية في المتحف العراقي
            http://www.virtualmuseumiraq.cnr.it/homeENG.htm

            نهب المتحف (فيديو)
            http://www.baghdadmuseum.org/index_07looting.htm

            كان في المتحف العراقي قرابة 220 ألف قطعة وأتى اللصوص على قرابة 15 ألفا لم يعد منها سوى 4000 فقط والبقية ظلت حتى الآن مسروقة. [2]

            نماذج
            (الصور غير متوفرة)

            - نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، ترقى الى القرن الثاني للهجرة موجود منها 30 ورقة ( 25 في 10 سم ) أهداها للمكتبة ( يعقوب سركيس ) راجع ( ناصر النقشبندي في ( سومر 12 : 35 ) ..

            - قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث للهجرة ( موجود منها 25 ورقة ) حفظت بملف
            خاص بها ..

            - نسخة مكتوبة على القرطاس ، بالخط الكوفي ، في أواخر القرن الثالث للهجرة موجود منها 30 ورقة ( 29 في 19 سم ).

            - مصحف كتب على جلد افعى مدبوغ لا يتجاوز قطره انشا واحدا

            - مصحف كتب على صفيحة مذهبة

            - مصحف كتب على ورق بغدادي صنع من جريد النخل ويعود الى القرن الخامس الهجري

            - مصحف كتب عام 1111هـ يتألف من 1118 صفحة من الورق المصنع من الحرير الطبيعي وعليه زخارف هندسية ونباتية رسمت بماء الذهب والمينا.

            المصادر:
            1. أسعد اللامي ـ مكتبة المتحف العراقي: عبق التأريخ وجلاله
            http://www.iraqcp.org/members3/0050621asasd.htm
            2. الجزيرة > المعرفة > ملفات خاصة 2008
            http://www.aljazeera.net/NR/exeres/5...9066339CC3.htm
            .

             



          • متحف والترز للفنون
            بالتيمور
            الولايات المتحدة



            تأسس متحف والترز للفنون سنة 1934 في مدينة بالتيمور بولاية مريلاند الأمريكية. ووالترز نسبة إلى وليم تومسون والترز (1819-1894) وإبنه هنري والترز (1848-1931). وكان والترز الاب قد شرع باقتناء مجموعة فنية عند رحيله لمدينة باريس الفرنسية عند اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية، وفيما بعد قام الابن بإثراء هذه المجموعة وخصص لها مبنى افتتح سنة 1909 في شارع تشارلز بالمدينة، وعند وفاته وهب وهب المبنى والمجموعة المؤلفة من 22000 مادة لصالح مدينته بالتيمور.


            داخل المتحف

            هذه المجموعة الغنية تمثل رحلة في التاريخ تمتد من عصر ما قبل ملوك مصر إلى القرن العشرين. تحتوي معارض المجموعات الدائمة على:

            - الفن القديم
            - الفن القديم للقارة الأمريكية
            - الفن الآسيوي
            -الفن الإسلامي
            - الفن في العصور الوسطى
            - فن عصر النهضة والباروك
            - فن القرنين الثامن والتاسع عشر.

            ويحتضن المتحف مجموعة من المخطوطات الإسلامية بينها عدد من المخطوطات القرآنية والمصاحف ولوحات الخط العربي.

            نماذج


            آيات كريمة من سورة الأعراف على صفحة مخطوطة عباسية مذهبة كتبت بالقرن الثالث الهجري
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة تفاصيل المخطوطة)
            ---
             
            مصحف كتب بخط المحقق سنة 802هـ. الصفحة الأولى تشير أنه وقف لمكتبة الوالي اللملوكي ايطميش
            لمدرسته بباب الوزير بالقاهرة.
            ---

            سورة النبأ على مخطوطة لجزء عم كتبت بخطي المحقق والثلث في إيران على الأرجح في القرن التاسع الهجري
            (نفس المصدر)
            ---
             
            الصفحات الأولى من مصحف كامل كتب في ايران سنة 1230هـ
            (نفس المصدر)
            ---

            الصفحة الأولى من مصحف مذهب مع ترجمة بالفارسية كتبه مبارك شاه بن قطب أحد تلاميذ ياقوت المستعصمي
            سنة 723هـ
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة تفاصيل المخطوطة)
            ---

            آيات كريمة من سورة الكهف كتبت بالخط السوداني على مصحف من شمال افريقيا في القرن الثلث عشر الهجري
            (نفس المصدر)

            المصادر:

            موقع المكتبة
            http://thewalters.org/

            وانظر: متحف والترز: ثقافة في متناول الجميع
            http://www.kuwaitagenda.com/ar/dinning/recipes/646.html

            Address: 600 N Charles St, Baltimore, MD 21201, United States
            Phone:+1 410-547-9000
            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 11:07

            Ss70013 جامع الملكة أروى باليمن

            .المكتبة العلمية
            جامع الملكة أروى
            جبلة ـ اليمن




            ينسب الجامع إلى الملكة (السيدة أروى بنت أحمد بن جعفر الصليحي) التي تولت تدبير وحكم أمور الدولة الصليحية في اليمن للفترة من 479-532 هـ / 1085-1138م.

            عندما انتقلت الملكة أروى إلى وسط مدينة جبلة عام 480 هـ/ 1078م، أمرت بتحويل بناء دارها الأول إلى الجامع.

            هذا الجامع لا يزال قائماً ويحتفظ بعناصره المعمارية الزخرفية التي يتبين من خلالها مدى تأثره بأنماط العمارة الفاطمية، التي كانت على علاقة وطيدة.

            يصل الناس إلى الجامع عبر طريقين، إما عبر منحدرات جبلية شرق المدينة، أو عن طريق المدخل الخاص ذي السلَّم الحجري الذي عرف بـ"درجة الألف" وسمي كذلك لأن هذا الجامع كان في فترات سابقة يعد مدرسة علمية يرتادها الكثير من طالبين العلم في وقت انعدام المدارس في اليمن مثلها مثل المدرسية الشمسية في ذمار وكذلك في زبيد وكان يصل عدد طلاب العلم الواردين للجامع إلى الف طالب علم ويردون عبر تلك الدرج فسميت تلك الدرجة "بدرجة الالف".



            والمدخل الأخير يؤدي إلى رواق يمتد من الجنوب إلى الشمال فتطل الواجهة الشرقية للجامع، وفي هذه الواجهة يوجد ثلاثة مداخل دوّن بأعلاها نقوش كتابية تقرأ منها "بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين... {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة، ولم يخش إلا الله، فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين}". أما أبواب الجامع فقد صُنعت من الأخشاب وعليها زخارف نباتية عريقة القدم وعليها كتابات: "أنعمت فزد، أنعمت فلك الحمد"، و"بسم الله الرحمن الرحيم.. {أدخلوها بسلام آمنين}.

            الأهم ما في الموضوع هو السرقات المنظمة للمخطوطات التي تعرضت لها هذه المكتبة وغيرها من مكتبات المساجد في مدينة جبلة منذ بداية سبعينات القرن الماضي وشملت عمليات النهب هذه مجموعات مذهبة لمصاحف قديمة نعود لحوالي أربعمائة سنة كان من عادة أهل المدينة الشرفاء ـ منذ تأسيسها من مئات السنسن ـ تقديمها لمكتبة المسجد كهبات لإثراء مكتبته. وقد أحصت مؤسسة أروى للتاريخ والأثار التي انشئت سنة 1998 وجود 2000 مخطوطة سليمة ولكن ما سرق تجاوز هذا العدد بأضعاف! ويعتقد مدير المؤسسة أن معظم هذه المصاحف والمخطوطات قد ضاعت أو أتلفت نظرا لجهل السكان بقيمتها.

            نموذج


            صورة مصحف خطي قديم مفقود لم يسلم من النهب

            المصادر

            1. Yemen Observer
            http://www.yobserver.com/front-page/10014725.html

            2. مأرب برس
            http://marebpress.net/articles.php?id=4362

            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 11:20

            Ss70013 الخزانة الملكية بالرباط

            .

            الخزانة الملكية
            القصر الملكي
            الرباط


            القصر الملكي بالرباط

            تعتبر الخزانة الحسنية أو «الخزانة الملكية»، كما هي معروفة لدى جميع الباحثين، من أهم الخزانات بالمغرب على الاطلاق ومن أغنى المكتبات الخاصة في الغرب الاسلامي، حيث تتوفر على ذخيرة هامة من المخطوطات النفيسة والنادرة التي تقدر بما يفوق 14 ألف مخطوط أو مجلد أي ما يناهز 30 ألف عنوان و40 ألف مطبوع في مختلف المعارف والعلوم وبمختلف اللغات، هذا إضافة الى 150 ألف وثيقة موجودة الآن بمديرية الوثائق الملكية التي يشرف عليها عبد الوهاب بنمنصور مؤرخ المملكة المغربية. ويلجأ الى هذه الخزانة العديد من الباحثين المختصين من المغرب ومن مختلف البلدان العربية والأوروبية للاستفادة بالأساس من مخطوطاتها المهمة والنادرة. وتشغل هذه الخزانة، التي تقع في المشور السعيد بالقصر الملكي بالرباط، مساحة مهمة، حيث تتوزع الى ثلاثة أقسام:
            1. قسم خاص بالمطالعة
            2. قسم خاص بالوثائق
            3. قسم آخر خاص بالمخطوطات والكتب يوجدان داخل القصر الملكي تحت حراسة مشددة.

            وقد توالى على الاشراف على هذه الخزانة الهامة كل من الأساتذة محمد داوود، عبد الرحمان الفاسي ومحمد العربي الخطابي الذين عينهم الملك المغربي الراحل الحسن الثاني بظهير شريف. ومنذ عام 1994 وعلى اثر الضجة التي أثيرت حول سرقة بعض المخطوطات النادرة بالخزانة الملكية، تم تعيين الباحث أحمد شوقي بنبين كمحافظ للخزانة الحسنية التي ما زال يشرف عليها الى الآن.

            وعن هذه الخزانة الحسنية يقول محافظها الباحث المغربي أحمد شوقي بنبين انها أول خزانة بالمفهوم العلمي ويعود تاريخها «الى القرن الثالث الهجري». فالخزانة الملكية قد انتقلت مع جميع الملوك من الأدارسة والمرابطين والموحدين والمرينيين والوطاسيين والسعديين الى الشرفاء العلويين، وهي من أغنى وأحسن الخزانات في المغرب لأن أصحابها ملوك كانوا يهتمون بالكتب والمخطوطات ويطالبون بجلبها من مختلف الأصقاع. وقد استفاد من هذه الخزانة العديد من الباحثين على مر التاريخ فأحمد بن علي بابا التنبكتي مثلا يقول انه استفاد من الخزانة الملكية بمراكش. والخزانة الملكية كانت دائما ترافق الملك وتنتق من عاصمة الى أخرى من فاس الى مراكش ثم الرباط التي لم تنتقل اليها الخزانة إلا عام 1962 بأمر من الملك الراحل الحسن الثاني، على الرغم من كون الرباط كانت عاصمة للدولة العلوية منذ بداية القرن العشرين. ومنذ ذلك العهد والخزانة الملكية مفتوحة على طول السنة في وجه الباحثين بدون استثناء وخصوصا الباحثين الكبار والأدباء».


            صورة نادرة لغرفة الطعام الرئيسية بالقصر الملكي بالرباط سنة 1946
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

            ومن بين المخطوطات النادرة التي تتميز بها الخزانة الحسنية، التي حازت على سمعة دولية في المخطوط، مصحف من أندر المصاحف في العالم وهو مصحف على الخط الكوفي كتب على رق الغزال نسخ في القرن الأول الهجري أو بداية القرن الثاني الهجري. إضافة الى مخطوطات تعود الى القرن الخامس والسادس الهجريين وبعض الكتب الفريدة في العالم مثل كتاب «المقتبس» للمؤرخ ابن حيان الأندلسي الذي يقع في ست مجلدات ويعود الى القرن الخامس الهجري، والذي تتوفر منه الخزانة الحسنية على المجلد الخامس فقط والمكتوب على ورق الشاطبي نسبة الى الشاطبة بالأندلس أول مدينة بأوروبا عرفت صنع الورق (أو الكاغط). فالمجلد الأول منه غير موجود، والثاني وجد قسم واحد منه عند المستشرق ليفي بروفانسال، اهتم به ونشره الباحث المصري محمود علي مكي، أما المجلد الثالث ففيه قسمان: القسم الأول محفوظ في خزانة جامع القرويين، والقسم الثاني محفوظ بمكتبة جامعة بودلي بأكسفورد بانجلترا، والجزء الرابع مفقود، والجزء السادس لا يوجد منه إلا القسم الأول بمكتبة المعهد التاريخي بمدريد. كما تتوفر الخزانة على الكثير من النوادر والكنوز التي تفتخر بها الخزانة الحسنية منها خزانة المستشرق الفرنسي هنري دو كاستر الذي وضع أول كتاب عن تاريخ المغرب مبنيا على الوثائق وسماه «المصادر الدفينة لتاريخ المغرب»، والذي أوصى بخزانته للمكتب المغربي بباريس عن وفاته، وهي خزانة هامة تتوفر على كتب نادرة بجميع اللغات وتقع في حوالي 2000 مجلد. [1]

            يقول الستاذ محمد العربي الخطابي المدير السابق للخزانة:
            إن تفرّد الخزانة الملكية بالنادر من المخطوطات يعزى إلى:
            1. الإقتناء. فكان الملوك حين يذهب وفد إلى الحج... يكلفونه بشراء ما يجده من نوادر الكتب والمخطوطات.
            2. المهاداة: في الخزانة كتب أهديت للملوك... مثل ألفية ابن سينا التي أهداها العالم الجليل الشيخ الحسن البقالي للملك الحسن الأول عندما زار تطوان.
            3. مخطوطات الأندلس التي آلت إلى الخزانة بعد سقوط غرناطة في القرن الخامس عشر الميلادي ومجيء الأندلسيون المسلمون إلى المغرب.

            ومن نوادر المخطوطات التي تنفرد بها الخزانة في العالم، المجلد الخامس من كتاب "المقتبس في تاريخ رجال الأندلس" لابن حيان؛ و "روضة الآس العاطرة الأنفاس" لأبي العباس التلمساني كتبها بخطه؛ وكتاب "الوصول لحفظ الصحة في الفصول" للسان الدين ابن الخطيب؛ وكتاب "التصريف لمن عجز عن التأليف" في الطب لأبي القاسم الزهراوي؛ و"مقدمة ابن خلدون" بخط يده. [2]

            الفهارس:
            - فهرس ببعض نفائس مخطوطاتها، إعداد الأستاذ الكبير محمد الفاسي الفهري، نشر ـ تباعا ـ في مجلة "البحث العلمي" أعداد 3، 4، 5، 6، 7 سنة 64 ـ 1966.
            - فهارس الخزانه الحسنيه بالقصر الملكى (بالرباط) / تصنيف محمد العربى الخطابى، الرباط : الخزانه الملكيه, 1983.
            - فهرس ببعض ذخائرها، في مجلد أنجز معظمه محمد المنوني، وسيصدر ـ قريبا ـ عن مطبعة فضالة.
            - فهرس المؤلفات التاريخية والجغرافية بنفس الخزانة، إعداد الأستاذ عبد الله عنان، وهو معد للنشر.
            - فهرس عام للخزانة ذاتها، أنجز الجزء الأول منه محمد المنوني، وهو في طريق الإعداد للنشر.

            نماذج:
            نسخة مكتوبة على الرق ، بخط كوفي مشكول بالنقط الحمراء ، رقمها 3594 ز ، كتبت في القرن الخامس للهجرة ، ( راجع : منتخبات من نوادر المخطوطات ) في الخزانة الملكية في الرباط ، ص 97.
            صور من [2]




            المصادر:
            1. أحمد شوقي بنبين ـ جريدة الشرق الأوسط، العدد 9105، 2/11/2003
            http://www.aawsat.com/details.asp?se...3&issueno=9105

            2. الخزانة الملكية بالمغرب، مجلة الأمة، شوال 1402هـ
            http://wadod.net/bookshelf/book/303
            (لتحميل المقال)
            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 11:25

            Ss70013 متحف بينانغ الإسلامي

            .
            متحف بينانغ الإسلامي
            جورج تاون ـ بينانغ
            ماليزيا

            Muzium Islam Pulau Pinang






            في الشارع الأرمني بمدينة جورج تاون عاصمة ولاية بينانغ بماليزيا يقع مبنى عمره أكثر من 100 عام كان منزلا لتاجر توابل من آتشيه اسمه سيد محمد العطاس. هذا المبنى الجميل هو اليوم متحف إسلامي بعهدة دائرة المتاحف والتراث الماليزية وهو موجود في بينانغ منذ عام 1940 ، ويضم مجموعات من الخزف والاثاث ولأزياء والمجوهرات التي لا نظير لها في جمالها الفنية والتاريخية القيمه.

            داخل المتحف
            Source: http://www.penangislamicmuseum.net/

            المتحف تاريخ وتقدير لشعوب الجزيرة، ويؤكد التعدديه الثقافيه للدولة وتظهر الوحدة في تنوع العروض في المتحف التي تقدم صورة فورية لبينانغ ما كان وما هي عليه اليوم.
            انها صورة مصغره للماضي والحاضر داخل متحف يسعى الى صون وتعزيز هذا التراث للبينانغين والزوار على حد سواء.

            ونظرا لأهميته التاريخية قامت الحكومة الإتحادية في سنة 1993 بتمويل المتحف لتأهيله واستدعت الخبير الفرنسي ديدييه ريبيلان لتقديم المساعدة الفنية المطلوبة.

            نماذج





            Source: ibid



            المصادر:
            1. موقع المتحف
            http://www.penangislamicmuseum.net/
            2. My-Island Penang
            http://www.my-island-penang.com/Pena...ic-Museum.html


            Penjabat Daerah Dan Tanah Daerah Tinur Laut
            Tingkat 50 & 51 Komtar
            10000 Pulau Pinang
            Phone: 04-6505523
            Fax: 04-2616137

            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 11:38

            Ss70013 المكتبة المركزية لجامعة اسطنبول

            .

            المكتبة المركزية لجامعة اسطنبول
            تركيا

            البوابة الرئيسية

            جامعة إسطنبول هي جامعة تعتبر الأقدم والأضخم والأعرق في تركيا، حيث يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 1453 م مع فتح إسطنبول على أيدي الجيش العثماني بقيادة السلطان محمد الثاني. وقد كان خريجوها على الدوام يشغلون مناصب رئيسة في الدولة في مؤسسات التعليم التركية والاقتصاد والقطاع الحكومي. لدى الجامعة العديد من الكليات والتي تنتشر في أرجاء عدة من إسطنبول. ولكن الحرم الجامعة الرئيسي للجامعة يوجد في ميدان بايزيد. يدرس في الجامعة 60 ألف طالب جامعي و8 آلاف طالب دراسات عليا كما يعمل في الجامعة 6 آلاف موظف.
            من بين كليات الجامعة هناك كليات العلوم السياسية، القانون، الصحافة، العلوم، الطب، طب الأسنان، الآداب والعلوم الاجتماعية، العلوم، الهندسة، إدراة الأعمال واللاهوت.
            أما المكتبة فهي الأكبر والأغنى في البلاد ويعود تاريخ تأسيسها إلى الفترة التي أنشأ فيها السلطان محمد الفاتح مدرسة في اسطنبول. والاسم الحالي "المكتبة المركزية لجامعة اسطنبول" فقد تم اعتماده بعد إعلان الجمهورية التركية سنة 1923 وكانت تسمى قبل ذلك مكتبة دار الفنون.

            داخل المكتبة
            تعريف ببعض النسخ
            ـ نسخة مكتوبة على الورق بالخط الكوفي ، سنة 361هـ .. ومرقمة برقم A6778
            ـ نسخة كتبها ابن البواب البغدادي ( وتشير المراجع أن ابن البواب قد خط بيده 64 نسخة من القرآن الكريم ضاع
            معظمها )، أما هذه النسخة فهي مهداة الى جامع ( لاله لي ) في استانبول ومحفوظة في مكتبته.

            نماذج
            (غير متوفرة)
            المصادر:
            متنوعة من الشبكة


            İstanbul University Head Office of Library and Documentation
            34452 Beyazıt/Fatih-İstanbul
            Phone: 0 (212) 455 57 00 / Fax: 0 (212) 455 57 84
            Email: kutuphane@istanbul.edu.tr.


            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 11:43

            Ss70013 متحف آبي للفنون والآثار

            .

            متحف آبي للفنون والآثار
            كابولتور ـ مقاطعة كوينزلاند
            استراليا

            Abbey Museum of Art and Archaeology



            أسسه الأب جون وارد Rev. John. S. M. Ward في بريطانيا سنة 1934.

            نقل الى أستراليا بعد الحرب العالمية الثانية حيث بقيت المقتنيات محفوظة لمدة أربعين سنة إلى افتتاح المتحف الحالي سنة 1986 قرب جزيرة برايبي التي تبعد 40 كلم شمال مدينة بريزبان.

            يغطي المتحف تاريخ الإنسانية لمدة 500000 سنة لأعمال أصلية من مختلف القارات تحتوي على مواد فنية من السيراميك والزجاج والمعدن والأقمشة والنحت والورق، بالإضافة إلى مجموعات دائمة معروظة من الأحجار الكريمة واللوحات الفنية.

            نماذج


            مصحف من مصر من القرن الرابع عشر الهجري
            (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)
            ---


            مصحف قديم كتب في لكنوء ـ الهند

            المصادر:
            1. موقع المتحف
            http://www.abbeymuseum.asn.au/
            2. Collections Australia Network
            http://www.collectionsaustralia.net/org/1011/about/


            Address: 1-63 The Abbey Pl, Caboolture QLD 4510, Australia
            Phone:+61 7 5495 1652



            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 11:51

            Ss70013 المكتبة العامة بتطوان

            .

            المكتبة العامة بتطوان
            المغرب


            أسسها الإسبان سنة 1939 باسم "المكتبة العامة للحماية"، وفي سنة 1963 نقلت من مقرها القديم بثانوية القاضي عياض إلى المبنى الجديد بشارع محمد الخامس بتطوان. وتتألف من ثلاثة طوابق وطابقين أرضيين: الأول يضم مختبرين أحدهما لترميم المخطوطات والتسفير والثاني خاص بالتصوير الميكروفيلمي، والثاني خاص بأرشيف الحماية الذي يشتغل عليه باحثون متخصصون من أجل ترتيبه وفهرسته.
            عدد المخطوطات بالمكتبة يبلغ 2400 عنوان في 1092 مجلد بالاضافة الى:
            11000 محفظة
            700000 وثيقة من أرشيف الحماية الاسبانية
            23000 وثيقة من الأرشيف التاريخي
            22000 عنوان باللغة العربية
            32000 عنوان باللغات الأجنبية
            2200 عنوان من النوادر باللغات الأجنبية تعود إلى ما قبل القرن 18م
            260 عنوان من النوادر باللغة العبرية تعود إلى ما قبل القرن 19م
            أكثر من 3500 عنوان من الصحف في 10000 مجلد أغلبها بالاسبانية.
            بالاافة الى كتب حجرية وصور وخرائط وأشرطة وثائقية وسينمائية تنفرد بها المكتبة.
            تتألف أقسام المكتبة ومرافقها من سبعة أقسام:
            - الكتب العربية
            - الكتب الأجنبية
            - الدوريات
            - المخطوطات والوثائق التاريخية
            - النوادر الأجنبية والعبرية
            - الصور والخرائط والمسكوكات وأرشيف الحماية الاسبانية
            - مصلحة المعلوميات والفهرسة.


            وعن نظام الفهرسة المعتمد في المكتبة يقول حسن هرنان محافظ المكتبة العامة والمحفوظات بتطوان أنها تعتمد على النظام العشري العالمي «دوي»، وأنه «لحد الآن تمت فهرسة 54 ألف عنوان التي أدخلت الى الكومبيوتر، في انتظار تحديث فهرسة باقي الكتب والوثائق التي تتوفر عليها الخزانة، والتي تحتاج الى وقت طويل نظرا للفوضى التي وجدت عليها وعدم الترتيب».
            تعريف ببعض المخطوطات
            مصحف شريف مكتوب القرن الثاني عشر الهجري 547
            مصحف ثان 906
            مصحف ثالث 1031
            مصحف رابع 1042
            النصف الأول من مصحف خامس 725
            قطعة من مصحف سادس 2/830ع
            ومصحف سابع 3/839ع

            نماذج
            (الصور غير متوفرة)

            مراكز أخرى في تطوان

            مكتبة الجامع الكبير بتطوان
            تعد من أقدم مكتبات المدينة. وقد ذكر كنون في معرض حديثه عن هذه المكتبة، بأن المكانة الدينية الرفيعة التي تمتع بها الجامع الكبير ربما كانت السبب في عدم تعرض المكتبة للنهب والدمار عندما احتل الاسبان مدينة تطوان عام 1276هـ /1859م، يقول: "...هي أقدم مكتبة تحتوي على مخطوطات في هذه المدينة، وإن كانت هذه المخطوطات ليست ذات أهمية نوعية ولا عددية بالنسبة الى قدم المكتبة، وما كان يشتري لها مال الوقف أو يوقفه عليها أصلا الملوك والرؤساء وغيرهم من أهل الفضل ومحبي النفع. ونظن أن ما طرأ عليها من التنقلات وما اعتراها من اختلاف أيدي المتصرفين فيها كان له تأثير كبير في فقد أكبر عدد مما كانت تحتوي عليه من الكتب القيمة."

            المرجع:
            عبد الله كنون - المخطوطات العربية في تطوان - مجلة معهد المخطوطات العربية
            مج1 ع2 نوفمبر 1955

            المصدر:
            مكي بن نسيب السباعي - مكتبات المساجد - مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
            1427هـ ص108-19


            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 11:58

            Ss70013 مكتبات نواكشوط العائلية الخاصة

            .
            مكتبات نواكشوط العائلية الخاصة
            موريتنايا


            المصدر: http://www.addictedtotravel.com/travel-guides/places-to-visit/chinguetti_mauritania-travel-guide




            Source: www.saudiaramcoworld.com

            نواكشوط تعرف عند المهتمين بالكتب والمخطوطات بمكتبة الصحراء
            كانت هذه المدينة العريقة استراحة الحجاج الوافدين من بلاد المغرب اكتسبت من خلالها مكانة مرموقة بالعلم والعلماء والمكتبات وأساتذة العلم وطلابه حتى أنها كانت توصف بسابع أقدس مدينة في الإسلام. ومسجد الجمعة فيها يعتبر كرمز وطني للبلاد عند أكثر الموريتانيين.



            يحتوي الحي القديم في المدينة على خمس مكتبات للمخطوطات من أصل أكثر من 200 مكتبة خاصة في موريتانيا كما يقول أحمد ولد محمد مدير المخطوطات بمركز موريتانيا للبحث العلمي. هذا المركز يحتوي على 7000 مادة من أصل 40 ألف متناثرة في أنحاء البلاد.

            http://www.youtube.com/watch?v=DIPgH...layer_embedded
            نواكشوط: مكتبة الصحراء (فيديو)

            أما المكتبات العائلية المرتبة والمنظمة والمفتوحة للزائرين فهي أربعة:

            1. مكتبة آل هابوت التي أسسها سيدي محمد ولد هابوت (1784-1869) المنحدر من سلاسة الخليفة الأول أبو بكر رضي الله عنه، تعتبر أشهرها وتحتوي على ما يقارب 2000 مخطوطة أقدمها سنة 1088م وتتميز باقتنائها المخطوطة الأصلية الكاملة للعالم الأندلسي الغرناطي أبو هلال العسكري المسماة "تصحيح الوجوه والنظائر".

            2. مكتبة ولد أحمد شريف وتقع في زقاق ضيق بمبنى صغير متواضع معتم تحتوي على رفوف يوجد عليها صناديق كرتونية بداخلها حوالي 600 مخطوطة اشترى معظمها صاحب الدار أحمد شريف خلال رحلاته إلى تونس في القرن الرابع عشر الميلادي. وأنفس مقتنات المكتبة نسخة مخطوطة على جلد الغزال لشرح موطأ الإمام مالك لعبد الباقي الزرقاني.

            3. مكتبة آل أحمد محمود وهي اليوم بعهدة أستاذ نشيط يدعى سيف الإسلام الذي خصص قسم للكتب الحديثة والمجلات لمنفعة الطلاب الصغار في المدينة إلى جانب المكتبة التاريخية التي تحتوي على حوالي 400 مخطوطة و 1400 وثيقة تتعلق بتاريخ الأسرة. ويقول سيف الإسلام أن مكتبته بها تحتوي على كتاب صلاة باللغة العبرية مخطوط يوجد قسم منه بمكتبة الكرملين.

            4. مكتبة آل حاموني

            نماذج



            مصحف خطي من القرن الحادي عشر الميلادي
            المكتبة التاريخية بنواكشوط
            Source: www.photographersdirect.com
            --


            مصحف من القرن الرابع عشر الميلادي
            مكتبة وينان بنواكشوط
            الصورة من Corbis
            المصدر: http://www.islambook.net/bbs/attachment.aspx?attachmentid=547 

            المصادر:
            1. عالم ارامكو السعودية
            http://www.saudiaramcoworld.com/issue/200306/mauritania.s.manuscripts.htm

            2. www.encyclopedia.com

            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 12:14

            Ss70013 متحف ثاقب صابنجي باسطنبول

            .
            متحف ثاقب صابنجي
            جامعة ثاقب صابنجي
            اسطنبول


            Sakıp Sabancı Müzesi 



            ولد ثاقب صابنجي بمحافظة قيصرى وسط تركيا عام 1933، ونشأ وتربى وتعلم تعليما متوسطاً بمحافظة أضنا جنوب تركيا.بدأ حياته العملية عام 1945 عندما افتتح مصنعا للغزل والنسيج وتدرج حتى أصبح لديه مجموعة كبيرة من الشركات الصناعية والتجارية التي بلغ عددها الآن 73 شركة تعمل في 21 فرعا للصناعة والتجارة.


            ثاقب صابنجي

            بنى جامعة ثاقب صابنجي عام 1996 بتكلفة 70 مليون دولار. وألف 13 كتابا حول كفاحه وحياته العملية، أشهرها كتاب بعنوان "حياتي"، حيث تبرع بعوائد تلك الكتب لدور المسنين والأوقاف الخيرية بتركيا.
            كما وضع كل مجموعته القديمة من التحف والصور والآثار بمتحف خاص بني على نفقته بإستانبول.

            وقالت شبكة "سي إن إن" الإخبارية التركية السبت: إن نحو 20 ألف خريج جامعي تعلموا وتخرجوا داخل وخارج تركيا على نفقة الوقف الخيري التعليمي الذي أسسه ثاقب صابنجي. كما بنى العديد من دور السكن الطلابي المجاني والمدارس والمكتبات العامة والحدائق والمستشفيات والمساجد والمراكز الثقافية في أماكن مختلفة في ربوع تركيا.

            والمتحف افتتحه صابنجي في حزيران سنة 2002، وهو مخصص لأعمال الخط والتراث الديني والوثائق الحكومية بالاضافة إلى لوحات فنية رائعة من العصر العثماني.


            إحدى مجموعات الخط العثماني داخل المتحف
            (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

            وكان الحاج عمر صابنجي والد ثاقب قد ابتدأ بتكوين المجموعة خاصة أعمال الديكور وأرقى أنواع أشغال البورسلين وغيرها سنة 1940 ولكن الابن أثرى المجموعة بشكل كبير منذ سنة 1970. أما مجموعة الخط فتتألف من 400 عمل تمثل حقبة التاريخ العثماني الممتدة لخمسمئة عام من بينها مخطوطات مصاحف نادرة وغيرها من الوثائق والمعاهدات والأختام والأدعية وأدوات الخط.

            نماذج
            المصدر http://muze.sabanciuniv.edu/


            مصحف مذهب كتبه أحمد قره حصاري المتوفى سنة 963هـ
            ---


            مصحف مذهب من القرن الخامس عشر الميلادي لخطاط غير معروف
            ---


            جزء مذهب خطه قاضي محمد أفندي المتوفى سنة 983هـ
            ---


            مصحف مذهب بخط قاضي عسكر مصطفى عزت أفندي المتوفى سنة 1293هـ
            ---


            مصحف مذهب خطه شهزاد كوركوت المتوفى سنة 919هـ
            ---


            مصحف مذهب خطه يحيى فهريتين المتوفى سنة 1157هـ
            .

            المصادر
            1. موقع المتحف
            http://muze.sabanciuniv.edu/
            2. إسلام اون لاين
            http://www.islamonline.net/Arabic/ne...rticle26.shtml
            3. Wikipedia - Sakıp Sabancı Museum


            Address: Emirgan Mh., 34467 Istanbul/Istanbul Province, Turkey
            Phone: 0212 277 2200
            .

             

          • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 12:30

            Ss70013 متحف الفن الإسلامي بالدوحة/ دار الكتب القطرية

            .
            متحف الفن الإسلامي
            الدوحة ـ قطر





            أفتتح في العاصمة القطرية الدوحة في 22/11/2008
            يمثل مبنى المتحف نفسه قطعة فنية رائعة من تصميم المصمم العالمي أي أم باي الحائز على جائزة بريتزكر، والذي صمم الهرم الزجاجي بمتحف اللوفر الشهير بفرنسا والجناح الشرقي للمعرض الوطني في واشنطن. وهو مبنى مؤلف من خمسة طوابق، استلهم تصميمه من «نافورة الوضوء» التي أنشئت خلال القرن الثالث عشر في مسجد أحمد بن طولون في القاهرة، الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع الميلادي.


            ويضم المتحف أكثر من ثمانمائة قطعة فنية من ثلاث قارات تمتد لأربعة عشر قرنا، بما فيها تحف إسلامية نادرا ما عرضت أو لم تعرض أبدا من قبل.



            داخل المتحف

            وقد جمعت مقتنيات المتحف من أوروبا وآسيا، يتراوح تاريخها بين القرن السابع الميلادي وصولا إلى القرن التاسع عشر، وتمثل مجموعة المقتنيات التنوع الموجود في الفن الاسلامي. وتتراوح المعروضات ما بين الكتب والمخطوطات وقطع السيراميك والمعادن والزجاج والعاج والأنسجة والخشب والأحجار الكريمة والقطع النقدية المصنوعة من الفضة والنحاس والبرونز، التي يرجع تاريخ بعضها إلى ما قبل الإسلام وبالتحديد إلى العهد الساساني، وترجع أحدثها إلى العهد الصفوي، مرورا بالعصرين الأموي والعباسي.

            ويضم المتحف مركز ابحاث وبه مكتبة للفن الاسلامي الى جانب مقتنياته الثمينة، ومنها نحو 800 قطعة اثرية من عدة دول بعضها يصل عمرها الى ألف سنة وبعضها من اوروبا منذ ايام الاندلس.

            وتشتمل مجموعة المكتبة على كتب، ومراجع، ومطبوعات دورية، وأطروحات ورسائل جامعية، ومخطوطات وكتب نادرة، ومصادر إلكترونية، إضافة إلى مصادر سمعية وبصرية ومتعددة الوسائط (ملتيميديا). ومعظم هذه المجموعات باللغتين العربية والإنجليزية، ولكنها تشمل أيضاً كتباً بلغات أخرى شرقية وغربية مثل الفارسي والتركي والفرنسي والألماني.

            وقالت رئيسة مجلس أمناء هيئة متاحف قطر الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني إن المتحف سيكون "جسرا ثقافيا وفنيا يمتد عبر المكان والزمان ليكون وسيلة تواصل مع ثقافات وفنون العالم".


            http://www.youtube.com/watch?v=UI5tr...layer_embedded

            http://www.youtube.com/watch?v=8K92B...layer_embedded



            نماذج:
            (اضغط الصور للتوجه للمصدر)



            قرآن مزخرف أفريقيا الشمالية أو جنوب أسبانيا من القرن الثاني عشر – الثالث عشر الميلادي
            حبر، خضاب، وذهب على رق.
            ---



            مخطوطة قرآنية على رقعة كتبت بخط الحجازي في شبه الجزيرة العربية أو سوريا في القرن السابع/ أوائل القرن الثامن الميلادي.
            ---



            صورة تجمع لوحة آيات بحجم كبير وفي الأسفل يوجد أصغر مصحف في العالم على الأرجح.


            المصدر: http://www.flickr.com/photos/alyahya/4522710579/

            .
            المصادر:
            1. موقع المتحف
            http://www.mia.org.qa/#home
            2. هيئة متاحف قطر
            http://www.qma.com.qa/ar/ar/static/index.php
            3. الجزيرة نت
            http://www.aljazeera.net/news/archiv...hiveId=1162115
            4. جريدة الشرق الأوسط
            http://www.aawsat.com/details.asp?se...&issueno=10953


            Doha, Qatar P.O. Box 2777
            Tel +974 4422 4444
            Fax +974 4422 4446

            .

            دار الكتب القطرية
            الدوحة
            قطر

            تعد دار الكتب القطرية من أقدم المكتبات الوطنية الخليجية والعربية، وهي من أبرز المعالم الثقافية في الدوحة. نشأت في التاسع والعشرين من ديسمبر عام 1962 عندما صدر قرار سعادة وزير المعارف آنذاك بإدماج كل من المكتبة العامة ومكتبة المعارف العامة في مكتبة أطلق عليها اسم (دار الكتب) تتبع سعادة وزير المعارف مباشرة ولها ميزانية مستقلة. وتعتبر الدار حالياً تابعة للمجلس الوطني ضمن إدارة المكتبات العامة.

            وتتزود دار الكتب بالمطبوعات المتنوعة بطرق مختلفة، وتشمل بجانب الكتاب، المعجم والموسوعة والخارطة والمخطوط والاسطوانة والميكروفيش. ويقوم قسم التوثيق والميكروفيلم بإعداد وبناء المكتبة الميكروفيلمية تمشياً مع التطور التكنولوجي. وتضم الدار معملاً للترميم، أنشئ عام 1976 أما معمل التجليد فيقوم بتجليد الكتب والصحف والدوريات وقد زود المعمل بأجهزة ومعدات تجليد حديثة.
            وتيسيراً على الباحثين، وإتاحة الفرصة للشباب للاستفادة من خدمات الشبكة العالمية (الإنترنت) تم افتتاح مركز للإنترنت بدار الكتب القطرية ويعمل على فترتين مقابل رسم رمزي.

            المكتبات الفرعية
            1- مكتبة الخور العامة تأسست في 22/6/1977.
            2- مكتبة الشمال العامة تأسست في 22/10/1979.
            3- مكتبة الخنساء للنساء تأسست في 26/10/1981.
            4- مكتبة الريان العامة تأسست في 10/4/1982.
            5- مكتبة الوكرة العامة تأسست في 1/1/1985.

            أما خزانة المخطوطات فيرجع الفضل بتعميرها الى حاكم قطر الراحل سمو الشيخ علي بن عبد الله الثاني الذي كان له شغف باقتناء الكتب النافعة المطبوع منها والمخطوط فجمع ما يربو على ألف وخمسمائة مخطوطة منها أكثر من ثلاثمائة مصحف مخطوط نادر وثمين اعتاد سمو الشيخ أن يشتريها بنفسه أثناء رحلاته العديدة الى القاهرة واستامبول ومختلف بلاد الشرق والغرب.

            ومن المصاحف الخطية التي أحصاها وعرف بها عبد البديع صقر ومحمد مصطفى الأعظمي في مقالة "المخطوطات العربية في دار الكتب القطرية" بمجلة معهد المخطوطات العربية، المجلد التاسع، الجزء الأول لعدد مايو 1963 ما يلي:










            وكتبا في الجزء الثاني (المجلد العاشر مايو 1964)










            • متحف نيو دلهي الوطني
              الهند




              أفتتح في 18/11/1960 ويعتبر ثاني أكبر متحف في الهند.
              يحتوي على معروضات تمثل حقبة تاريخية تمتد من عصور ما قبل التاريخ وإلى يومنا هذا. وهو تابع للحكومة وتديره وزارة الثقافة. إجمالي المقتنيات يبلغ أكثر من 200000 مادة أهمها الآثار والأسلحة والعتاد وفنون التزيين والجواهر واللوحات الفنية وعدد كبير من المخطوطات وغيرها.


              داخل المتحف: مجوهرات نظام

              نماذج:



              آيات قرآنية على رقعة خطت بالقرن الثامن أو التاسع الميلادي
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

              المصادر:
              1. موقع المتحف
              http://www.nationalmuseumindia.gov.in/
              2. The Silkroad Foundation Newsletter
              http://www.silk-road.com/newsletter/...m2/5_bloom.php

              Address: Rajghat, New Delhi, DL 110002, India
              Phone: 011 2331 1793


              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 12:53

              Ss70013 متحف أفغانستان الوطني

              .
              متحف أفغانستان الوطني
              (متحف كابول)
              كابول





              مدخل المتحف في مارس 2000

              يقع المتحف جنوب غرب المدينة التاريخية ويضم مجموعة تعتبر من الأهم بآسيا الوسطى وكان يحتضن أكثر من 100000 مادة ترجع لقرون عديدة.

              بناه الملك أمان الله سنة 1922، وفي سنة 1994 أمرت حكومة رباني بنقل المحتويات إلى أوتيل كابول لحمايها من ويلات الحرب، تحول بعدها المتحف إلى قاعدة عسكرية ما لبثت أن أصابتها صواريخ حارقة دمرت جزء كبير من المبنى.


              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

              أعيد افتتاح المتحف في 29/9/2004 وتم استرداد الكثير من القطع المفقودة إما من داخل البلد أو من الخارج كسويسرا.


              داخل المتحف

              كنوز أفغانستان المخبأة (فيديو)
              http://ngm.nationalgeographic.com/video/player?titleID=1539905967

              نماذج
              (الصور غير متوفرة)

              ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، الموجود منها 87 ورقة
              (19 في 12) سم .. راجع De Beaureccucil p.89 No. 99 .

              ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، قوامها 32 ورقة
              (21 في 10.5) سم .. المصدر السابق رقم 100


              ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، موجود منها 86 ورقة
              (18 في 11.5) سم . المرجع السابق رقم 103


              ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في القرن الثالث الهجري ، قوامها 14 ورقة
              ( 20 في 13) سم المصدر السابق ص 90 والرقم 105 .

              كوركيس عواد: أقدم المخطوطات العربية في مكتبات العالم المكتوبة منذ صدر الإسلام حتى سنة 500 هـ = 1106 م -
              دار الرشيد، بغداد ص 45-46

              المصادر:
              1. أفغان ويب
              www.afghan-web.com/kabul-museum

              2. Wikipedia - Kabul Museum

              ملحق: المخطوطات العربية في أفغانستان
              للأب دى بوركوى P. S. L. de Beaurecueil

              المصاحف الخطية في مكتبة جلالة الملك بكابل

              - قرآن: 6 أوراق بخط كوفي قديم بدون نقط. دار التحرير شاهى بدون نمرة.
              - قرآن: مع تفسير واضح القرآن بالفارسي – حسن التزويق. خاصة 2445/88
              - قرآن: جزء 12 مع ترجمة فارسية قديمة – ك 648هـ بيد ياقوت المستعصمي. خاصة 2278/1.
              - قرآن: مع التفسير الحسيني بالفارسي في الهامش – خاصة بدون نمرة.
              - قرآن: جزء 26 – ك 710هـ؛ بيد أبي الفتح محمد بن محمد كُرت. بعض الأوراق ناقصة في وسط النسخة. حسن التزويق. خاصة بدون نمرة.
              - قرآن: ك 1078هـ في الهند بيد سراج الدين محمد بن محمد الجابري الأنصاري. خاصة بدون نمرة.
              - قرآن: خاصة 2437.
              - قرآن: مع التفسير الحسيني بالفارسي في الهامش – ك 1804هـ بيد جان محمد. خاصة 2281/6.
              - قرآن: جزء 14 – ك 902هـ بيد زين العابدين بن محمد الكاتب. خاصة 1342/161.
              - قرآن: 11 ورقة من سورة النساء بخط كوفي قديم بدون نقط. مهم جدا. خاصة 2341/158.


              في مكتبة رئاسة المطبوعات بكابل

              - قرآن مع ترجمة فارسية – حسن الخط والتزويق. بدون نمرة.
              - قرآن مع شرح في الهامش – ك 117هـ بيد عبد الأحد الغزنوي. 1.
              - قرآن: حسن الخط والتزويق. بدون نمرة.
              - قرآن بخط كوفي – 130 مسجل.


              في مكتبة وزارة المعارف بكابل
              قرآن: 5/11.

              في مكتبة متحف هرات

              - قرآن: ك 1088هـ بيد محمد تقي الحسيني.
              - نسخة أخرى ك بيد سيف المتطبب: ناقص من الأول.
              - نسخة أخرى. ك 1225هـ. تزويق كشميري جميل.
              - نسخة أخرى. ك 1151هـ بيد محمد رضى الحسيني.
              - نسخة أخرى. تزويق كشميري.
              - نسخة أخرى.
              - نسخة أخرى مع ترجمة فارسية.
              - نسخة أخرى.
              - نسخة أخرى مع ترجمة فارسية.
              - نسخة أخرى.
              - نسخة أخرى. ك 768هـ بيد محمد بن علي.
              - نسخة أخرى مع ترجمة فارسية. في الهامش: تفسير حسيني بالفارسية.
              - نسخة أخرى. ك بيد محمد بن مقلة الوزير. خط كوفي.
              - نسخة أخرى. ناقص من الآخر.
              - نسخة أخرى.
              - نسخة أخرى صغرى
              - نسخة أخرى. بخط كوفي. ناقص من الآخر.

              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 13:04

              Ss70013 مجموعة ماليكيان

              .مجموعة ماليكيان
              فينيكس ـ أريزونا
              الولايات المتحدة


              The Melikian Collection


              متحف فينيكس للفنون المستضيف الأول لمجموعة ماليكيان

              ماليكيان من العائلات الأرمنية المهاجرة إلى الولايات المتحدة. انتقل الأب جريجوري وزوجته إيما من نيويورك إلى مدينة فينيكس في أريزونا وامتلك فندقا فخما بها. ومنذ ذلك الحين ذات صيت العائلة لاهتمامها الشديد بالثقافة والتراث الأصلي والفنون ومساهمتها الكبيرة في إثراء بلدية المدينة وجامعتها من خلال التبرعات التي يقدمونها خاصة من خلال مركز ماليكيان للبحوث والتدريب منذ العام 1970.


              مركز ماليكيان للدراسات الروسية والروسية-الأوروبية والأوروبية الشرقية

              المجموعة امتداد لما كانت السيدة ايما ماليكيان تقوم بشراءه من تحف مختلفة وورث الابن جيمس هذا الشغف خاصة باقتناء الكتب باللغة الأرمنية والمخطوطات الدينية متأثرا باجواء متحف مدينة فينيكس للفنون الذي عمل له كحارس أمن عندما كان في التاسعة عشرة من عمره، وصارت المجموعة فيما بعد تعرف بمجموعة
              جيمس ماليكيان.

              نماذج


              مصحف صيني مذهب ومزخرف كتب بالخط الصيني في القرن السابع عشر الميلادي
              قياس الورقة: 25 بـ 17.5 سم
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر )


              مصحف جميل كتب في مدينة هرر بأثيوبيا مؤرخ في 31/8/1773
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
              ---


              مصحف كتب في العهد المغولي بالصين في القرن نهاية القرن السابع عشر
              إلى بداية القرن الثامن عشر الميلادي
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
              ---


              ثلاثون جزءا لمصحف كتب في مدينة هرر الأثيوبية حوالي سنة 1800م
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر ومطالعة التفاصيل الفنية)
              .

              المصادر:
              1. موقع المجموعة
              http://www.melikiancollection.com/
              2. Arizona State University
              http://newsarchives.clas.asu.edu/news_releases/2007/melikian_gift_01172007.htm
              3. The Melikian Center
              http://melikian.asu.edu/
              4. The Armenian Reporter
              Western US Edition
              Jan 12, 2008


              Address: 1625 N Central Ave, Phoenix, AZ 85004, United States
              Phone: (602) 257-1222
              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 13:10

              Ss70013 مسجد دونغ سي

              .
              مسجد دونغ سي
              بكين ـ الصين



              مدخل مسجد دونغ سي
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

              1. نسخة ساري
              صاحب هذه النسخة يُدعى محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ساري. وقد أنجز نسخها قبل أكثر من سبعمائة سنة، عام 718 الهجري، 1318 الميلادي (في عهد أسرة يوان الإمبراطورية). وقد كتب ناسخها في خاتمة المصحف: "أحمد الله أن وفقني في إنجاز هذا العمل الجليل بعد سنوات من الجهود في مدينة ساري." ساري مدينة بتركيا. ومن خلال تحليل ودراسة هذه النسخة خلصوا إلى ما يلي: أولا، أن نساخها ربما كان إماما في مكان ما بشمالي الصين، وسافر، طلبا للعلم إلى سارا حيث أنجز مهمة نسخ القرآن الشريف هناك. ثانيا، أن ساري كانت موطن أجداد الناسخ، وندما أنجز نسخ القرآن في الصين التي استوطنها، تعمد تذييل الكتاب بكلمة "ساري" تعبيرا عن شوقه الشديد لتراب وطنه.


              باحة مسجد دونغ سي
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

              ويلاحظ أن النساخ استخدم قلم الريشة الصيني الخاص في كتابة الكلمات ذات الحجم الصغير، واستخدم خط النسخ كخط أساسي في هذه النسخة، ولكنه متأثر بخط المحقق أيضا، كما أنه مندمج مع الخط الصيني التقليدي، وهذا ما يجعل الاعتقاد بأن الناسخ صيني أقرب إلى الصواب، وإن كان يلاحظ أنه كتب ختام نسخته باللغة العربية، على غير عادة المسلمين الصينيين في ذلك الوقت، كما أسلوبه في التعبير يختلف عما كان مألوفا عند الصينيين عند التعبير بالعربية. وعلى ذلك ليس ثمة برهان دامغ على أن الناسخ كان صينيا أو أجنبيا.

              2. نسخة ليو جينغ مينغ
              هذه النسخة الخطية من المصحف الشريف كان يحتفظ بها الإمام الكبير ليو جينغ مينغ في مسجد زقاق ناندوياتساي في حي دونغتشنغ ببكين، وقد توارثها عن أسلاف أسرته. وبعد وفاته عام 2001 أهداها أهله إلى مكتبة مسجد دونغسي المشهور ببكين. اسم الناسخ وتاريخ النسخ غير مدونين بها، ولكن خبراء الآثار في مصلحة الآثار القديمة ببلدية بكين قاموا بفحصها ودراسة نوعية الورق ولون الحبر فيها، وأكدوا أن تاريخها يرجع إلى زمن أسرة مينغ الإمبراطورية (1368 – 1644م)، أي قبل ستمائة سنة تقريبا. تتكون هذه النسخة من مجلد واحد وتشتمل على ثلاثين جزءا، وقد كتبها ناسخها بخط سلس قوي. ويبدو أن كل نصوصها نسخت دفعة واحد مما يدل على أن ناسخها كان من ذوي البراعة الفائقة في الخط العربي.

              المصدر
              مخطوطات القرآن النادرة في الصين ـ شبكة الصين
              http://arabic.china.org.cn/culture/txt/2010-02/10/content_19403927_2.htm



              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 13:15

              Ss70013 المتحف الوطني السعودي

              .

              المتحف الوطني السعودي
              الرياض



              إفتتح الملك الراحل فهد بن عبد العزيز المتحف الوطني السعودي في 9/7/1999 بمنطقة قصر الحكم بحي المربع، قلب الرياض القديم، وعلى مساحة 17 ألف متر مربع من الجانب الشرقي لمركز الملك عبد العزيز التاريخي، متحدثاً عن تاريخ الجزيرة العربية منذ استيطان البشر أرض الجزيرة وحتى العصر الحديث عبر 8 قاعات تتحدث كل واحدةٍ منها عن حقبة زمنية من العصور البشرية الأقدم وحتى العصور الحديثة. وهذه القاعات هي:

              - قاعة الإنسان والكون
              - قاعة الممالك العربية القديمة
              - قاعة العصر الجاهلي
              - قاعة البعثة النبوية
              - قاعة الإسلام والجزيرة العربية
              - قاعة الدولة السعودية الأولى والثانية
              - قاعة توحيد المملكة
              - قاعة الحج والحرمين

              ويحتوي المتحف على أكثر من 3 آلاف قطعة، غالبيتها العظمى من مواقع أثرية في السعودية، والجزيرة العربية بشكلٍ عام، إضافة إلى بعض القطع الأثرية التي تمثل الحضارات الإسلامية من خارج الجزيرة العربية.


              داخل المتحف: مكونات مطبخ من موقع الربدة

              ويضم المتحف أيضا صالة للعروض المؤقتة بمساحة 1000م مربع، وتستضيف هذه الصالة المعارض والأنشطة المختلفة من معارض أثرية وفنيّة وتاريخية وتعليمية وغيرها من المعارض المحليّة أو الخارجيّة الزائرة. كما يحوي المتحف معرضاً متخصصاً في بيع الهدايا التذكارية والتحف والكتب المهتمة بالتاريخ والتراث.

              نماذج:


              مصحف قديم بخط اليد
              .
              المصادر
              1. المتحف الوطني في الرياض: بوابة جزيرة العرب إلى التاريخ؛ جريدة الشرق الأوسط؛ العدد 10461، 20/7/2007.
              2. Saudi Aramco World
              http://www.saudiaramcoworld.com/issu....in.riyadh.htm
              3. Moriyama &Teshima Planners
              http://www.mtplanners.com/mtpnatmuseum.html

              Address: King Abdul Aziz, Historical Center, Riyadh Saudi Arabia
              Phone: 01 402 950
              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 13:24

              Ss70013 جامع المنصوري الكبير

              .جامع المنصوري الكبير
              طرابلس
              لبنان





              الجامع المنصوري أقدم جامع بناه المماليك في طرابلس، وهو أكبر جوامع طرابلس ويقع في حي النوري، حيث يتوسط المدينة القديمة. عرف المسجد بهذه التسمية وهو منسوب بها إلى السلطان قلاوون الملقب بالمنصور وهو فاتح طرابلس ومحررها من الصليبيين.
              غير أن الذي أمر ببناء المسجد السلطان خليل بن قلاوون الملقب بالأشرف وكان من المفروض أن يسمى المسجد بالأشرفي نسبة إلى الأشرف خليل، ولكن ذكرى فتح طرابلس على يد المنصور قلاوون، وما صاحب ذلك الفتح من انتصار وفرحة كبرى للمسلمين كانت عاملاً قوياً في إطلاق اسم المنصوري على المسجد تيمناً باسم الفاتح العظيم.

              ومع أن هذه التسمية غير مثبتة في النص التاريخي لبناء المسجد، إلا أنها وردت في كتاب صبح الأعشى للقلقشندي/ جزء2 صفحة 472/ وفي السجلات الوقفية. تم بناء الجامع سنة 693هـ/ 1294م، أي في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون بعد مضي خمس سنوات على فتح طرابلس. أما مساحته فهي بحدود /3224/ متراً مربعاً تقريباً.

              قال تدمري [2]: كان هذا المسجد يضم بين جدرانه مكتبة كبيرة تلقت العديد من هدايا الكتب، كان أضخمها وأثمنها ما أوقفه عليها الشيخ مصطفى [بن عبد الحميد] الميقاتي، أحد العلماء البارزين بمدينة طرابلس وذلك في عام 1088هـ/1677م. وقد جاء ذكر هذه المكتبة في سياق حديث الشيخ محمد عبد الجواد القاياتي عن الجامع المنصوري قائلا: "..وجامع البلد الكبير في متوسطها، له صحن واسع مثل صحن الأزهر، أو أكبر، وفي دائره أروقة لواوين من كل جانب، وخلاوي للمعلمين والمدرسين، أعظم خلوة به خلوة الشيخ على أفندي رشيد (الميقاتي)، فيها مكتبة عظيمة وساعات دقيقة لمعرفة الأوقات..". كما عبر الرحالة الشاعر رمضان العطيفي الدمشقي عن حنينه الى طرابلس وجامعها منشدا:
              إني لمشتاق لها ولأهلها ** وجامعها المعمور عز منارة



               
              هندسة الجامع الخارجية (فيديو)

              وتحتوي غرفة "الأثر الشريف" الموجودة في الجهة الجنوبية من الرواق الغربي على شعرتين من أثر الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد أهداهما السلطان عبد الحميد الثاني إلى أهالي طرابلس في سنة 1308هـ.


              شعرتان من لحية النبي صلى الله عليه وسلم محفوظتان بالمسجد


              نماذج
              (غير متوفرة الى الآن)

              المصادر:

              1. موقع المسجد
              www.al-mansourimosque.org

              2. عمر عبد السلام تدمري - تاريخ وآثار مساجد ومدارس طرابلس في عصر المماليك
              (من الفتح المنصوري حتى الآن: 688-1394هـ) - طرابلس: دار البلاد للطباعة
              والإعلام في الشمال 1974م

              3. منتدى موقع بلدة القلمون
              http://forum.qalamoun.com/showthread.php?t=10648

              4. الجزيرة
              http://www.aljazeera.net/News/archive/archive?ArchiveId=1088353

              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 16:20

              Ss70013 متحف برلين للفنون الإسلامية

              .

              متحف برلين للفنون الإسلامية
              برلين ـ المانيا


              متحف بود
              (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)


              في عام 1904م أنشأ مدير المتاحف المالكية بالامبراطورية الالمانية دائرة جديدة للفنون الإسلامية بمتحف القيصر فريدريك الذي يسمى اليوم متحف بود Bode Museum.
              وكانت نواة المجموعة واجهة حجرية هدية من السلطان العثماني للقيصر، ومجموعة خاصة من السجاد قدمها بود.

              انتقلت المجموعة سنة 1932 الى متحف برغامون Pergamon وأغلق الجناح خلال الحرب العالمية الثانية ليعاد افتتاحه سنة 1954. وفي سنة 1998 تم تجميع كل التحف الفنية الاسلامية من متاحف متفرقة في الموقع الحالي بجزيرة برغامون للمتاحف.


              داخل المتحف: الغرفة الحلبية الشهيرة
              (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

              يقع متحف الفنون الإسلامية في الجناح الجنوبي لبرغامون، ومجموعته الدائمة تختصر حقبة تاريخية تمتد من القرن الثامن وحتى القرن التاسع عشر جلبت من بلادر عديدة من الهند وإلى إسبانيا مع التركيز على مجموعات الشرق الأوسط بما فيها مصر وإيران. تحتوي المجموعة أساسا على الفنون المعمارية والتطبيقية والمهنية والأحجار الكريمة ومخطوطات ولوحات خط نادرة.

              نماذج:


              مخطوطة مصحف من سنة 1300م محفوظة بالبرجامون
              --


              مخطوطة مصحف بديع كتب في شيراز بايران بين 1560-1575م
              (اضغط الصورة للتكبير من المصدر)

              المصادر:
              1. موقع المتحف
              http://www.smb.museum/smb/sammlungen...2&m=3&n=1&r=11
              2. Washington. edu Silkroad
              http://depts.washington.edu/silkroad/museums

              Staatliche Museen zu Berlin
              D - 10785 Berlin
              Telephone: +49 - (0)30 - 266 42 2201
              Fax: +49 (0)30 - 266 - 42 2202
              E-Mail: besucherdienste@smb.spk-berlin.de
              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 16:25

              Ss70013 مسجد نانتشنغ

              .مسجد نانتشنغ
              مدينة كونمينغ ـ مقاطعة يوننان
              الصين





              بعد نحو ثلاثة عقود من ظهور أول مصحف مطبوع بالكليشيه ، اقترح العلامة التربوي المسلم ما ليان يوان
              (1841 – 1903م) حفر كليشيهات خشبية لطبع المصحف الشريف في يوننان. وعليه بادر تلميذه الإمام الخطاط تيان جيا بوي (1870 – 1944م) بكتابة البروفات وطلب من نحاتين أن يصنعوا الكليشيهات بدقة وعناية. وقد أنفق الرجل 8500 ليانغ (ليانغ واحد يساوي 50 جراما) لإنجاز هذا العمل الذي استغرق أكثر من سنتين. في سنة 1313هـجرية، أي سنة 1895 ميلادية ظهر ثاني مصحف مطبوع بالكليشيه وتمت تسمية مجلداته بنفس أسماء سابقه، ووزع في جميع أرجاء يوننان. وفي سنة 1985، شرعت الجمعية الإسلامية في مقاطعة يوننان تطبع المصحف من جديد وتوزعه في كل بقاع الصين.


              صفحتان من المصحف

              جدير بالذكر هنا أن الكليشيهات الجديدة لم تكن تقليدا حرفيا لمثيلاتها الأولى، وإنما تميزت بكل ما هو جديد من الخط والحفر وأسلوب الطباعة وتقنيتها. وتعتبر تلك الكليشيهات الخشبية الجديدة تحفة نادرة وأثرا إسلاميا حضاريا ثمينا في الصين.

              المصدر:
              شبكة الصين ـ مخطوطات القرآن النادرة في الصين
              http://arabic.china.org.cn/culture/txt/2010-02/10/content_19403927_4.htm

              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 16:35

              Ss70013 خزانة القرويين بفاس

              .

              خزانة القرويين
              فاس – المغرب


              لقطة جميلة لجامع القرويين
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

              خزانة القرويين بفاس، هي إحدى أقدم الخزانات التراثية المغربية .
              وقد حافظت خزانة القرويين على دورها البارز في ميادين العلم والمعرفـة، لفائدة الباحثين والطلبة . وقد تم إغناء رصيدها الوثائقي من هبات أوقاف السلاطين والأمراء، والعلماء الذين زودوها بكتب نادرة ونفيسة .

              كانت في البداية مكتبة صغيرة أنشئت إلى جانب جامع القرويين لمساندة مهمته في التدريس، إلى أن قام السلطان المريني أبو عنان بالاعتناء بها رسميا عام 750 هـ/1349 م، ووضع لها قانونا للقراءة والمطالعة والنسخ وزودها بكتب نفيسة في مختلف العلوم والفنون وتوالى الاهتمام بها من قبل سلاطين المغرب، فتأسست رسميا على يد الملك الراحل محمد الخامس وذلك سنة 1940. وتعتبر خزانة القرويين امتدادا مجاليا لجامع القرويين الذي كان يمثل الى جانب المدارس المحيطة به مثل «مدرسة الصفارين» و«المصباحية» و«العطارين» و«الشراطين» و«المحمدية»، رحابا جامعيا متكاملا، وقد حافظت خزانة القرويين على دورها البارز في ميادين العلم والمعرفـة، لفائدة الباحثين والطلبة . وقد تم إغناء رصيدها الوثائقي من هبات أوقاف السلاطين والأمراء، والعلماء الذين زودوها بكتب نادرة ونفيسة .

              والمكتبة تحوي كنوزا ثمينة من المخطوطات النادرة وتشكل موردا عذبا للطلاب والباحثين.


              البوابة الرئيسية للمكتبة

              ويعود الفضل في اقامة الخزانة العريقة إلى السلطان المغربي ابي عنان المريني سنة 750 هجرية، وقد زودها برصيد من الكتب والمؤلفات القيمة والنادرة. واضاف إليها السعديون خلال القرن الـ16 الميلادي كتبا كثيرة نقلوها من الخزانة المرينية بالمدينة نفسها واغنوها بمخطوطات ووثائق فريدة فتجاوزت محتوياتها 32 الف مجلد سنة 1613. كما حافظت المكتبة الفريدة بفضل نظامها المحكم على رصيدها العلمي الذي يضم فيضا من المؤلفات والمخطوطات لكبار علماء المغرب الإسلامي كابن طفيل وابن رشد الذي اشتهر بمؤلفاته الجمة في العهد الذهبي ليعقوب المنصور. وزينت قبة المكتبة بزخارف جصية وخشبية منقوشة على الطراز الفني الاصيل تفصح عن مدى تأثر الفن المعماري المغربي بالإبداع الأندلسي الرفيع الذي يزهر في بيوت ومساجد المغرب الاقصى بتاريخ مجيد. كما تتمتع المكتبة بفضاءات ساحرة مزهوة بالزخرفة الإسلامية الصوفية والفسيفساء ما يعطي للمكان قيمة تراثية عالية.

              خزانة أبي يوسف
              لم يكن السلطان أبو عنان الحاكم المريني الوحيد الذي أنشأ مكتبة بجامع القرويين. فقد قام السلطان أبو يوسف يعقوب بإهداء الجامع مجموعة كبيرة وقيمة من الكتب، عرفت فيما بعد بخزانة أبي يوسف. وقد نوه التازي في كتاباته بهذه الخزانة، ولكنه لم يورد تفاصيل كثيرة عنها. إلا أنه يمكن استنتاج ما كانت عليه من ازدهار، وما حصلت عليه من دعم مادي ومعنوي من خلال اطلاعنا على الكتابات التي تناولت الأعمال العظيمة التي قام بها السلطان أبو يوسف يعقوب لتحديث مدينة فاس وتجديدها، ومن ضمنها جهوده المتعددة في بناء المكتبات والمدارس العامة بالمدينة.

              الخزانة المنصورية
              وكان بجامع القرويين مكتبة ثالثة ذات أهمية كبيرة، وهي التي أنشأها الملك الأديب أحمد المنصور السعدي الملقب بالذهبي، وقد احتوت هذه المكتبة، التي أطلق عليها اسم "الخزانة المنصورية" على مجموعات لا تقدر بثمن، قدم أكثرها المؤسس نفسه، كما تولى رعايتها بعد وفاته ابنه زيدان.




              داخل المكتبة
              (اضغط الصورة للتوجه للمصدر)

              وتضم الخزانة مجموعة من المخطوطات الاصلية واخر رقم تتابعي لفهارسها المنشورة حتى الان هو 2034، وتتجاوز العناوين هذا العدد باحتساب المجاميع، بالاضافة الى عدد من المصورات على سبيل الاهداء او التبادل. وتكاد موضوعات هذه المخطوطات تشمل كافة العلوم والفنون فهناك المصاحف والتفاسير والفقه والحديث والاصول والتاريخ والسير والرحلات والادب واللغة والتصوف والفلسفة والطب والفلك والحساب وغير ذلك من الفنون، وتواريخ تأليفها متعددة تعود الى ازمنة مختلفة. وتحتوي الخزانة على مجموعة من المطبوعات القديمة النادرة، التي غدت لقدمها في حكم المخطوط، منها ما طبع في اوروبا، ومنها ما طبع في الشرق، ومنها مجموعة من المطبوعات الحجرية الفاسية التي طبعت في فاس، وكثير منها يصنف من النوادر.

              هناك ايضا مجموعة من المجلات والدوريات من المشرق والمغرب يزيد عددها عن 600 دورية متنوعة من حيث موادها واهتماماتها واماكن صدورها، وهي متفاوتة القيمة من الناحية العلمية.

              للتحميل:
              فهرس مخطوطات خزانة القرويين - فاس - المغرب
              (مركز ودود للمخطوطات)

              نماذج
              (الصور غير متوفرة)

              - قطعة عتيقة من مصحف كتب على الرق بخط كوفي
              - مصحف نادر اهداه للخزانة الامير الاردني الحسن بن طلال.

              المصادر:

              1. وزارة الثقافة بالمملكة المغربية
              http://www.minculture.gov.ma/index.p...=60&Itemid=124

              2. خزانة القرويين في فاس المغربية تصمد في وجه التاريخ.. وعمليات السرقة
              جريدة الشرق الأوسط
              http://www.aawsat.com/details.asp?se...1&issueno=9472

              3. العابد الفاسي - خزانة القرويين ونوادرها؛ مجلة معهد المخطوطات العربية، مج5، ع1
              مايو 1959م ص 3-16

              4. محمد عبد القادر أحمد - دراسات في التراث العربي؛ مكتبة الأنجلو المصرية بالقاهرة 1979م

              5. عبد الله كنون - المخطوطات العربية في تطوان - مجلة معهد المخطوطات العربية
              مج1، ع2، نوفمبر 1955 ص 170-189

              6.د. مكي نسيب السباعي - مكتبات المساجد (دراسة تاريخية) ترجمة د. سيد وغندور
              مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية 1427هـ

              .

               

            • الدكتور سهيل تقول:21-05-2011 16:41

              Ss70013 متحف السلطان علم شاه

              .
              متحف السلطان علم شاه
              (متحف ومكتبة ولاية سيلانجور)
              ماليزيا




              تأسس هذا المتحف سنة 1887م وكان وقتها ثاني أكبر متحف في ماليزيا بعد متحف تايبينغ في بيراك.
              وفي سنة 1974 سلم المتحف لعهدة الحكومة الفدرالية ليكون المتحف القومي في كوالالمبور. وفي 2/9/1989 افتتح السلطان صلاح الدين عبد العزيز الحاج المتحف بإسم متحف السلطان علم شاه تكريما لسلطان سيلانجور السادس هشام الدين علم شاه الحاج ابن المرحوم سلطان علاء الدين سليمان شاه.

              يحتوي المتحف على أربعة معارض دائمة هي:

              1. معرض التاريخ
              2. معرض التراث
              3. المعرض الإسلامي
              4. معرض التاريخ الطبيعي





              داخل المتحف

              والمعرض الإسلامي يلقي الضوء على تاريخ الإسلام في سيلانجور ويحتوي على العديد من الأعمال الفنية والأدبية وعدد من المصاحف القديمة

              المصادر:
              1. Malaysia Vacation Guide
              http://www.malaysiavacationguide.com...ah-museum.html2. عالم القرآن الكريم
              http://www.hqw7.com/Default.aspx?pages=news&inc=textnews&id=806


              Address: Persiaran Damai, Seksyen 10, Shah Alam, Malaysia, MY
              Tel: +60 03 5511 9001
















الدين الاسلامي صادق من دون آية دليل أو اعجاز علمي ..لماذا!! تعال واحكم
لا داعي للشك لولا وجدت ألف شبهة! كيف أقرأ هذا
كيف تكون محاور ناجح وتكسب الحوار دون اضاعة وقت وتقيم الحجة !!!!!
تم عمل هذا الموقع بواسطة