يسوع تنبئ به العهد القديم(2)؟(بحث شامل)

نبؤات قتل المسيح (نشاتها- تطورها-مشكلاتها)

المسيح المنتظر ،واصل مشكلة اشعياء

لاتوجد فقره فى العهد القديم ،دار عليها جدل مسيحى يهودى ،اكثر من اشعياء ٥٣ ، الفقره بالنسبه للمسيحى كنز استراتيجى لربط يسوع بالعهد القديم،فهى بالنسبه له تنبؤ بروح العقيده المسيحيه فى اسطر قليله ،وواضحة اشد الوضوح ،وليس فيها كلام مجازى، تنبات بمعاناة ومقتل المسيح من اجل تكفير خطايانا ، على الجانب الاخر ،يعتبرها اليهود ليست بنبؤه عن المسيح ولا اى فرد اخر ،بل تصف حال اليهود وماحدث لهم من معاناة وبشرى لهم بالسلام والارتقاء ...

اكاد اجزم انكم جميعا اعزائى زوار الموضوع ، قراتم عن تلك النبؤه ،واقتنعتم بان الوصف هنا عن معاناة اسرائيل او اتقيائها.... لكن اقول لكم المساله ليست بتلك البساطه .. ..
قبل مناقشه مشكلة النص ذاته واسباب عدم قبولنا له كدليل على صدق وشرعيه الديانه المسيحيه وهو الامر الذى لن يستهلك اكثر من اسطر قليله ،هناك امور اعتبرها اهم من تفنيد النص ذاته ينبغى ايضاحها لفهم سياق المشكله المتشعبه والتى تطال نصوص اخرى يدعى المسيحيون انها نبؤات موت او صلب او بعث المسيا ..

المحور الاول للمشكله: النشاه
عندما تنبا العهد القديم عن مجئ مسيح ، فعل ذلك بلغه تنبويه واضحه لا لبس فيها ،وضع فيها مواصفات ذلك المسيح ،نسبه،وماذا سيحدث فى عهده ....

فهو
١- نسبه سينحدر من الملك داود عن طريق سليمان :
(إشعياء 11: 1) ويخرج قضيب من جذع يسى ( والد داود) وينبت غصن من اصوله .
.............
سيحقق فى مجيئه اشياء،يستحيل معها انكار انه هو،

٢- العالم كله سوف يعبدون إلها واحدا ,يهوه رب إسرائيل :
(إشعياء 2: 11-17) توضع عينا تشامخ الانسان وتخفض رفعة الناس ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم 12 فان لرب الجنود يوما على كل متعظم وعال وعلى كل مرتفع فيوضع 13 وعلى كل ارز لبنان العالي المرتفع وعلى كل بلوط باشان 14 وعلى كل الجبال العالية وعلى كل التلال المرتفعة 15 وعلى كل برج عال وعلى كل سور منيع 16 وعلى كل سفن ترشيش وعلى كل الاعلام البهجة. 17 فيخفض تشامخ الانسان وتوضع رفعة الناس ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم. 18 وتزول الاوثان بتمامها.

٣- لن يكون هناك المزيد من الجوع أو الامراض، و سيتم القضاء على الموت وإلى الأبد :
(إشعياء 25: 8) يبلع الموت الى الابد.
وجميع الموتى يبعثون مرة أخرى :(أشعياء 26:19) تحيا امواتك تقوم الجثث.

٤- سيتم إرجاع كل اليهود إلى وطنهم..
(أشعياء 11:12) ويرفع راية للامم ويجمع منفيي اسرائيل ويضم مشتتي يهوذا من اربعة اطراف الارض.
الشعب اليهودي سوف ينال فرح وسعاده ابديه:
(أشعياء 51:11)ومفديو الرب يرجعون وياتون الى صهيون بالترنم وعلى رؤوسهم فرح ابدي.

٥- شعوب العالم سيتجهوا إلى اليهود للإرشاد الروحي (زكريا 08:23)
سيتم استعادة المدن المدمرة من إسرائيل (حزقيال 16:55)

٦- الشروالطغيان لن يكونا قادرين على الوقوف أمام قيادته 
(إشعياء 11: 4)
بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالانصاف لبائسي الارض ويضرب الارض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه........6 فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل والشبل والمسمن معا وصبي صغير يسوقها. 7 والبقرة والدبة ترعيان.تربض اولادهما معا والاسد كالبقر ياكل تبنا. 8 ويلعب الرضيع على سرب الصل ويمد الفطيم يده على حجر الافعوان. 9 لا يسوؤون ولا يفسدون في كل جبل قدسي لان الارض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر.


٧- بعد اتيانه الملك، سيطلب منه قادة الدول النصيحه،وستنتهى وللابد الحروب:

(إشعياء 2: 4)ويكون في اخر الايام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في راس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري اليه كل الامم. 3 وتسير شعوب كثيرة ويقولون هلم نصعد الى جبل الرب الى بيت اله يعقوب فيعلمنا من طرقه ونسلك في سبله لانه من صهيون تخرج الشريعة ومن اورشليم كلمة الرب. 4 فيقضي بين الامم وينصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل.لا ترفع امة على امة سيفا ولا يتعلمون الحرب فيما بعد .

٨- وسيتم تدمير أسلحة الحرب :
(حزقيال 39: 9) ويخرج سكان مدن اسرائيل ويشعلون ويحرقون السلاح والمجان والاتراس والقسي والسهام والحراب والرماح ويوقدون بها النار سبع سنين.
الخ................
....................

هل واذا حدث ذلك كله،وتحققت كل احلام اليقظه تلك ،ستجد اى احمق يجادل انه ليس المسيا المنتظر؟ !!!

اليس ادعاء ان ذلك المسيح المذكور اعلاه ،هو مولود من عذراء ،وتم تعذيبه وقتله احقر قتله بالنسبه لليهود "ملعون من علق على الصليب ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ٢١-٢٢"،ولم يتحقق فى عهده تلك النبؤات الواضحه المذكوره اعلاه،هو ادعاء صادم مجافى للمنطق،ويضع اصحابه فى خانة الكذب و التضليل؟ الم يتربى اصحاب فكرة المسيح المصلوب على فكرة المسيح المنتصر صانع السلام العالمى،موحد العالم كله تحت دين يهوه؟ اذن ماذا حدث ؟! ماالذى جعلهم يعدلوا من افكارهم بهذا الشكل المتطرف؟! .. هل رفض كل مستمعيهم من اليهود تلك الرؤيه الغريبه عن المسيح،ام قبلها بعضهم،ولماذا قبلوها واقتنعوا بها؟!.. هل فكرة مسيح متالم او مقتول جديده اصلا؟ام لها بذور قديمه؟ ...

سنحاول الاجابه فى المشاركات القادمه , بعرض الجدل العلمى الدائر بخصوص تلك المساله الهامه
..............

تلك النبوءات لا تنطبق على مسيح النصارى البتة.
إذن ماذا يفعل المسيحيون بها ؟
تدليس وكذبة بسيطة,إعتبارها نبوءات سوف تتحقق بالمجيء الثاني للمسيح !!!
بأي حال حتى النبوءات التي اعتبروها تنبؤ عن مجيئه الأول لا تخدم مسيحهم وفيها الكثير مما لا ينطبق عليه, واخص هنا بالتحديد اشعياء 53 

الان نعالج النص من جميع زواياه....

النقطه الاولى :

١- اشعياء عامة و٥٣ خاصة يمثل حاله فريده ،من ناحية كمية الاقتباسات التى نزعها منه كتبة العهد الجديد، سيدهشك كم كاتب اقتبس منه ..

كل هؤلاء اقتبسوا من ذلك النص ! :
كاتب متى

متى ٨-١٧ ولما صار المساء قدموا اليه مجانين كثيرين فاخرج الارواح بكلمة وجميع المرضى شفاهم 17 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي: «هو اخذ اسقامنا وحمل امراضنا».
كاتب مرقس

مرقس ١٥- ٢٨ فقال لهم: «لكن الان من له كيس فلياخذه ومزود كذلك. ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا. 37 لاني اقول لكم انه ينبغي ان يتم في ايضا هذا المكتوب: واحصي مع اثمة. لان ما هو من جهتي له انقضاء». 38 فقالوا: «يا رب هوذا هنا سيفان». فقال لهم: «يكفي!».
فعل نفس الشئ كاتب لوقا :

37 لاني اقول لكم انه ينبغي ان يتم في ايضا هذا المكتوب: واحصي مع اثمة. لان ما هو من جهتي له انقضاء»
وكاتب يوحنا !
يوحنا ١٢-٣٨ ليتم قول اشعياء النبي الذي قاله:«يارب، من صدق خبرنا؟ ولمن استعلنت ذراع الرب؟»
وكاتب اعمال الرسل !
اعمال الرسل ٨-٣٢
فبادر اليه فيلبس، وسمعه يقرا النبي اشعياء، فقال:«العلك تفهم ما انت تقرا؟» 31 فقال:«كيف يمكنني ان لم يرشدني احد؟». ....... 32 واما فصل الكتاب الذي كان يقراه فكان هذا:«مثل شاة سيق الى الذبح، ومثل خروف صامت امام الذي يجزه هكذا لم يفتح فاه...... 34 فاجاب الخصي فيلبس وقال:«اطلب اليك: عن من يقول النبي هذا؟ عن نفسه ام عن واحد اخر؟» 35 ففتح فيلبس فاه وابتدا من هذا الكتاب فبشره بيسوع.
وكاتب رسالة روميه
رسالة روميه ١٠-١٦
16 لكن ليس الجميع قد اطاعوا الانجيل، لان اشعياء يقول:«يا رب من صدق خبرنا؟» 17 اذا الايمان بالخبر، والخبر بكلمة الله.
وكاتب رسالة رسالة بطرس الاولى

رسالة بطرس الاولى ٢-٢٢
لانكم لهذا دعيتم. فان المسيح ايضا تالم لاجلنا، تاركا لنا مثالا لكي تتبعوا خطواته. 22 «الذي لم يفعل خطية، ولا وجد في فمه مكر»24 الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة، لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر. الذي بجلدته شفيتم.
..............


حتى بعض اليهود ربطوا النص بالمسيح (لكن يبدوا بشكل اخر,ساوضحه فيمابعد) !! :

ترجوم يوناثان
هذا الترجوم يعتبر اقدم تعليق يهودى على اشعياء ٥٣ ،بعد مخطوطات البحر الميت طبعا ،فهو من القرن الاول ،بعضه يبدوا من قبل عام ٧٠ ميلاديه وبعضه بعد ذلك التاريخ نهاية القرن الاول الميلادى ،وتم تنقيحه عدة مرات ...

سفر اشعياء 52: 13
52: 13 هوذا عبدي يعقل يتعالى و يرتقي و يتسامى جدا
هوذا فتاي المسيح


تلمود سنهدريم 98 b
ما هو اسم المسيا ؟ مدرسة الرابي شيلا قالت اسمه شيلوه لانه مكتوب حتي ياتي شيلوه مدرسة رابي ياناي قالت اسمه ينون لانه مكتوب اسمه يبقي الي الابد . ..... وقال الراباوات اسمه الباحث الابرص لانه كما مكتوب احزاننا حملها واوجاعنا تحملها فحسبناه ابرص مصابا مضروبا من الله ومذلولا.


تخيل ، كل هؤلاء اقتبسوه وربطوها بالمسيا !! ، يظل ذلك النص حاله فريده من نوعها وسط حمى اقتباسات كتبة العهد الجديد للعهد القديم ...


: لا نملك تفسير لاشعياء ٥٣ ، اقدم من تلك التفاسير وجميعها من القرن الاول الميلادى،اى بعد اكثر من ٥ قرون من النص نفسه...

النقطه الثانيه

نعرض النص


اشعياء ٥٣ (ترجمة كتاب الحياة)

هَا هُوَ عَبْدِي يُفْلِحُ، وَيَتَعَظَّمُ وَيَتَعَالَى وَيَتَسَامَى جِدّاً. 14 وَكَمَا دُهِشَ مِنْهُ كَثِيرُونَ، إِذْ تَشَوَّهَ مَنْظَرُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ رَجُلٍ، وَصُورَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ بَنِي الْبَشَرِ، 15 فَإِنَّهُ هَكَذَا يُذْهِلُ أُمَماً عَدِيدَةً فَيَكُمُّ مُلُوكٌ أَفْوَاهَهُمْ أَمَامَهُ، إِذْ شَهِدُوا مَا لَمْ يُخْبَرُوا بِهِ، وَأَدْرَكُوا مَالَمْ يَسْمَعُوهُ.
مَنْ آمَنَ بِكَلاَمِنَا، وَلِمَنْ ظَهَرَتْ يَدُ الرَّبِّ؟ 2 نَمَا كَبُرْعُمٍ أَمَامَهُ، وَكَجِذْرٍ فِي أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لَا صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ يَسْتَرْعِيَانِ نَظَرَنَا، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ. 3 مُحْتَقَرٌ وَمَنْبُوذٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ آلاَمٍ وَمُخْتَبِرُ الْحُزْنِ، مَخْذُولٌ كَمَنْ حَجَبَ النَّاسُ عَنْهُ وُجُوهَهُمْ فَلَمْ نَأْبَهْ لَهُ. 4 لَكِنَّهُ حَمَلَ أَحْزَانَنَا وَتَحَمَّلَ أَوْجَاعَنَا، وَنَحْنُ حَسِبْنَا أَنَّ الرَّبَّ قَدْ عَاقَبَهُ وَأَذَلَّهُ، 5 إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ مَجْرُوحاً مِنْ أَجْلِ آثَامِنَا وَمَسْحُوقاً مِنْ أَجْلِ مَعَاصِينَا، حَلَّ بِهِ تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا، وَبِجِرَاحِهِ بَرِئْنَا. 6 كُلُّنَا كَغَنَمٍ شَرَدْنَا مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى سَبِيلِهِ، فَأَثْقَلَ الرَّبُّ كَاهِلَهُ بِإِثْمِ جَمِيعِنَا. 7 ظُلِمَ وَأُذِلَّ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ، بَلْ كَشَاةٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. 8 بِالضِّيقِ وَالْقَضَاءِ قُبِضَ عَلَيْهِ، وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ اسْتُؤْصِلَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، وَضُرِبَ مِنْ أَجْلِ إِثْمِ شَعْبِي؟ 9 جَعَلُوا قَبْرَهُ مَعَ الأَشْرَارِ، وَمَعَ ثَرِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَرْتَكِبْ جَوْراً، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ. 10 وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ سُرَّ اللهُ أَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. وَحِينَ يُقَدِّمُ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ فَإِنَّهُ يَرَى نَسْلَهُ وَتَطُولُ أَيَّامُهُ، وَتُفْلِحُ مَسَرَّةُ الرَّبِّ عَلَى يَدِهِ. 11 وَيَرَى ثِمَارَ تَعَبِ نَفْسِهِ وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي الْبَارُّ يُبَرِّرُ بِمَعْرِفَتِهِ كَثِيرِينَ وَيَحْمِلُ آثَامَهُمْ. 12 لِذَلِكَ أَهَبُهُ نَصِيباً بَيْنَ الْعُظَمَاءِ، فَيَقْسِمُ غَنِيمَةً مَعَ الأَعِزَّاءِ، لأَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ، وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ. وَهُوَ حَمَلَ خَطِيئَةَ كَثِيرِينَ، وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ.



اوجه اعتراض اليهود على كون الفقره نبؤه عن يسوع ?:

وجهان :
١- المسيح المهزوم المقتول الفاشل فى تحقيق نبؤات المسيا المنتظر الواضحه ،لا مكان له فى الفكر اليهودى
٢ - حتى صفات يسوع على لسان كتبة العهد الجديد لاتنطبق على وصف اشعياء.. لكن تنطبق على اسرائيل....

تفصيل الاعتراض الثانى
نلاحظ النص عبر عن احداث بزمن الماضى :

1-اندهاش الكثيرون مما حدث للعبد. الذى
٢- كان من البؤس بلا منظر ادمى ،وشكله كان لا يسر عدو او حبيب
٣-العبد كان كشجرة تحاول النمو فى أرض وعرة
٤- احتقره وهجره الناس واداروا عنه وجوههم ،لانه كان مريض
٥- حمل امراضنا والامنا مع اننا تخلينا ان مايحدث له هو ضرب وذل من الرب على معاصيه .. ولكن العكس تماما جرحه وتحطيمه كان بسبب معاصينا نحن،وقعت عليه عقوبتنا لكى ننعم بالسلام ....
٦- أُخِذَ بالقُوَّةِ مِثلَ شاةٍ تُقادُ إلَى الذَّبحِ وَأُدِينَ ظُلماً.
٧- قُطِعَ مِنْ أرْضِ الأحياءِ.
٨- جَعَلُوا قَبرَهُ مَعَ الأشرارِ، وَمَدفَنَهُ مَعَ غَنِيٍّ.مَعَ أنَّهُ لَمْ يَظلِمْ أحَداً،وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ أيُّ كَذِبٍ.
٩- وَلَكِنَّ اللهَ رَضِيَ بِسَحقِهِ تَحْتَ الألَمِ.وَبَعدَ أنْ قَدَّمَ نَفسَهُ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ.
١٠- سَكَبَ نَفسَهُ لِلمُوتِ.

-هناك اشياء مستقبليه سينالها ذلك العبد

١١- سَيَرَى نَسلَهُ وَتَطُولُ أيّامُهُ.
١٢- سَيَرَى ثَمَرَ مُعاناتِهِ.

ولاحظ الجملة التاليه ، التى جمعت الماضى والمستقبل

١٣- لأَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ، وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ اذن سيعطيه الرب نَصِيباً بَيْنَ الْعُظَمَاءِ، ويقسم غَنِيمَةً الحرب مَعَ الأَعِزَّاءِ ...

١- استخدم الكاتب افعال ماضيه ومستقبليه لذات العبد،اذن اى قارئ غير مصاب بالهوس الدينى المسيحى سيعلم ان الحديث عن حدث معاصر لاشعياء او قبله،وله تبعات بعده مباشرة ....

٢- يرى اليهود وغيرهم من القارئون الموضوعيون للنص ان اوصاف العبد تنطبق على اسرائيل لاسباب :

١- هناك مواضع أشير فيها الى شعب اسرائيل ب " عبد الله " فى سفر اشعياء :
مثال اشعياء ٤٩-٣ وقال لي انت عبدي اسرائيل الذي به اتمجد.

انظر ايضا اشعياء 41 ( 8 و 9 ) , 43 – 10 , 44 ( 1 و 2 و 21 ) و 45 – 4 و 49 – 3 .
٢ - اسرائيل هو المتحدث عنه فى السياق (الإصحاح السابق و الإصحاح اللاحق لإشعياء 53 ).
وكلام اشعياء ،هو تعبير عن ابتهاج واحتفال بقرب نهاية الاسر البابلى ..

٣- المتكلم من ايه ٥٢-٣١ الى نهاية اصحاح ٥٢ هو الرب،ومن اول ٥٣ الى ٥٣-٩ ، هو كلام الملوك الأممين الذين اندهشوا من ارتفاع و صعود مكانة شعب اسرائيل, الذين كانوا كشجرة تحاول النمو فى أرض وعرة كما جاء فى حزقيال ١٩-١٠-١٣ لكنها اقتلعت بغيظ وطرحت على الارض وقد يبست ريح شرقية ثمرها.قصفت ويبست فروعها القوية.اكلتها النار. 13 والان غرست في القفر في ارض يابسة عطشانة. , و لكن حال هذه الشجرة سيتغير كما جاء فى حزقيال ....

٤- اسرائيل كانوا محتقرين طبقا لاشعياء؟ نعم
اشعياء ٤٩-٧ وَهَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ فَادِي إِسْرَائِيلَ وَقُدُّوسُهُ لِمَنْ صَارَ مُحْتَقَراً وَمَرْذُولاً لَدَى الأُمَمِ وَعَبْداً لِلْمُتَسَلِّطِينَ: يَرَاكَ الْمُلُوكُ وَيَنْهَضُونَ، وَيَسْجُدُ لَكَ الرُّؤَسَاءُ مِنْ أَجْلِ الرَّبِّ الأَمِينِ، قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ الَّذِي اصْطَفَاكَ.


٥- يرى اليهود ان نتيجة احتقار الأمميين لليهود كانوا يحملون اليهود مشاكلهم و يستخدمونهم ككبش فداء , و كانوا يخبرون اليهود أن الله هو من سبب لهم هذه الآلام , و لكن فى الحقيقة ،معاناة وذل بنو اسرائيل كانت بسبب ذنوب الأمميين...
وهذا معنى :( لكن أحزاننا حملها و أوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا .)


على الجانب الاخر ،الفهم المسيحى بالنسبه لهم مرفوض،لتناقض صورة المسيح الحقيقيه مع يسوع ،ولتناقض حتى نص اشعياء مع مايدعيه كتبة العهد الجديد عن حياة يسوع ...

حتى لو الافعال جميعا مستقبليه ، هل تلك الاوصاف تناسب صفات يسوع طبقا للعهد الجديد؟ يسوع وصفوه بالساحر ،المجدف ، مدعى المسيح ملك اليهود المنتظر ، لكن هل كان يسوع مريض مقزز المنظر يتجنب الناس رؤيته او الاقتراب منه كالكلب الاجرب ،كما يصف لنا كاتب اشعياء؟
هل راى نسلا؟ هل قسم غنيمة حرب؟ كما يقول اشعياء؟
مِنْ أَجْلِهِ سُدُّ مُلُوكٌ أَفْوَاهَهُمْ ؟ اى ملوك سدوا افواههم من اجل يسوع؟
هل من صفات المسيح المنتظر أن يحتقر و يخذل ؟
أنه سيخرج و يسحق من الآخرين ؟
.... الجواب : لا .

هل كان كشاة تساق الى الذبح وكنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه؟!
ابدا ،

(وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟)

هل جعل يسوع مع الاشرار قبره ومع غني عند موته ؟
ماترويه الاناجيل هو العكس ،عند موته كان مع الاشرار( بين لصين)،وقبره عند غنى
(يوسف الرامي) !!


المشاركه القادمه ،
وسنعرف لماذا بالنسبه للباحث اللادينى المتجرد الموضوعى،لا تفرق اذا كان المعنى عن اسرائيل او حتى يسوع ...والسبب الحقيقى لرفض النص كداعم لشرعية الدين المسيحى..

وكيف ومتى ظهر ذلك التفسير الغريب لمهمة المسيح (مقتول قبل تحقيقه النبؤات)، وكيف صمد واجتذب من بلع الطعم واقتنع به؟ دمتم بخير

لنفرض جدلاً و عبطاً ان تلك النبوءة تتحدث عن المسيح ونفحصها ونطابقها على مسيح الأناجيل الأربعة:
-11مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي الْبَارُّ
كلمة عبدي كفيلة وحدها بنسف إلوهية المسيح ونسف النبوءة كلها وهذا ما لا يرتضيه المسيحيين.
-وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟
أرى العكس تماما لم يكن يعلم احد بخطة الفداء تلك ,حتى اقرب المقربين تلاميذه أنفسهم
قَالَ لِتَلاَمِيذِهِ: 44«ضَعُوا أَنْتُمْ هذَا الْكَلاَمَ فِي آذَانِكُمْ: إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ». 45وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا هذَا الْقَوْلَ، وَكَانَ مُخْفىً عَنْهُمْ لِكَيْ لاَ يَفْهَمُوهُ، وَخَافُوا أَنْ يَسْأَلُوهُ عَنْ هذَا الْقَوْلِ. (لوقا 9)
وناهيك على ان الشعب بأكمله أيد قتله
25فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْب وَقَالُوا:«دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا». 26حِينَئِذٍ أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، وَأَمَّا يَسُوعُ فَجَلَدَهُ وَأَسْلَمَهُ لِيُصْلَبَ.(متى 27)
(لا اعلم لماذا توحي لي كلمة من كان يظن في الآيات على أنهم ظنوا انه قتل وضرب من اجل ذنوب الشعب وهو ليس كذلك أي عكس نظرية الفداء لم يضرب ويموت من اجل ذنوب الشعب بل عاش حياة طويلة -ليست أبدية - كما هو واضح من الآية تطول أيامه)
-9وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ.
عكس ما حدث

للفكاهة
صفات المسيح حسب النبوءة
-لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ
- إِذْ تَشَوَّهَ مَنْظَرُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ رَجُلٍ، وَصُورَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ بَنِي الْبَشَرِ
-أبرص
انظر كيف يرسمه المسيحيون أجمل من فتاة